وتدور أحداث مسلسل "بابلو" في أجواء من الأكشن ويناقض قضايا الإتجار بالبشر وتجارة الأعضاء. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موقع الموجز ولا يعبر عن وجهة نظر موقع اخبار الخليج وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المصدر، ونحن نخلي مسئوليتنا عن محتوى الخبر. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
الموجز كشف الفنان مصطفى فهمي سبب تأجيل مسلسل "أولاد الهلالية" الذي يجمعه بشقيقه حسين فهمي وكان من المقرر عرضه في موسم رمضان 2022. وكان ذلك خلال لقاء مع et بالعربي تحدث فيه أيضا عن مشاركته في مسلسل "بابلو" لحسن الرداد. وقال مصطفى فهمي: لم نكن نستطيع اللحاق بالموسم الرمضاني 2022، المسلسل كبير ويحتاج تحضير كبير ووقت لذلك. شبكة شايفك :جامعة القاهرة تحتفل باليوم العالمي للأرض - شبكة شايفك. وأضاف: "سنعود للعمل على المسلسل بعد العيد إن شاء الله ليظهر في أحسن صورة". ويعد مسلسل "أولاد الهلالية" ثاني عمل يجمع بين مصطفى وحسين فهمي بعد تعاونهما في مسلسل "الحفار" الذي أنتج عام 1996 وهو من سجلات المخابرات المصرية. وعن مشاركته في مسلسل "بابلو" قال: "أهم شيء بالنسبة لي هو القصة، ولا يفرق معي إن كنت بطلا أم لا، المهم الدور إذا كان جيدا وأعجبني أشارك في العمل، في مسلسل "بابلو" الدور ليس جديدا وقدمت مثله من قبل لكنه أعجبني وقررت خوض التجربة وهذه أول مرة أعمل فيها مع حسن الرداد". وتابع متحدثا عن المسلسل: "الشباب هذه الأيام أخذ اتجاه الأكشن والدراما الشعبية، على عكس أيامنا كان الاهتمام أكثر بالرومانسية وقصص الحب". ومسلسل "بابلو" بطولة حسن الرداد وأروى جودة ومصطفى فهمي ونجلاء بدر ومحمد جمعة وسلوى عثمان وعبد الرحمن أبو زهرة ورشوان توفيق، ومن تأليف حسان دهشان، وإخراج محمد عبد الرحمن حماقي.
آخر تحديث أبريل 26, 2022 0 د. الخشت: تنظيم ورش عمل تفاعلية بالحرم الجامعي حول استخدام المواد المعاد تدويرها لتقديم منتجات صديقة للبيئة تنظم جامعة القاهرة تحت رعاية الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس الجامعة، اليوم الثلاثاء 26 أبريل، عددًا من الفعاليات على مستوى كليات الجامعة ضمن الاحتفال باليوم العالمي للأرض وفي إطار تحالف إقليم جامعات القاهرة الكبرى، وذلك للتوعية بأهمية الطبيعة وتنوعها البيولوجي ودور الفرد والمجتمع في المشاركة في حماية كوكب الأرض والحفاظ عليه. وأوضح د. سناب عثمان اندرويد استوديو. محمد الخشت رئيس جامعة القاهرة، أن الفعاليات تتضمن تنظيم ماراثون جري داخل المدينة الجامعية بمشاركة ما يقرب من 100 طالب بالتعاون مع صندوق مكافحة المخدرات والإدمان تحت شعار "لا للتدخين ولا للإدمان". وأضاف الدكتور محمد الخشت، أنه سيتم تنظيم ورش عمل تفاعلية أمام المكتبة المركزية الجديدة بالحرم الجامعي، لإلقاء الضوء على أهمية استخدام المواد المُعاد تدويرها لإنتاج منتجات صديقة للبيئة، حيث تنظم كلية الصيدلة ورشة عمل حول استخدام التكنولوجيا الحيوية في تدوير مياه الشرب والري، كما تنظم كلية العلوم ورشة عمل حول استخدام الأكياس البلاستيكية في صنع المنتجات بالكروشية، وتنظم كلية التربية للطفولة المبكرة ورشة عمل حول إعادة تدوير المخلفات بمواد صديقة للبيئة، وتنظم كلية الهندسة ورشة عمل حول آليات تدوير المخلفات، كما تقدم كلية الزراعة نموذجا لتدوير المخلفات الزراعية.
الجديد والمميز في برنامج سناب شات عثمان: هناك الكثير من المزايا والاضافات الموجوده في برنامج سناب شات عثمان ومن اهم المزايا والاضافات الموجوده بداخله انه متوفر كامل مجانا على الانترنت لكافه المستخدمين, كما ويمتاز برنامج سناب شات عثمان بانه يسمح لك بان تتراسل وتتبادل الرسائل النصيه الفوريه بين الاصدقاء بصورة سريعه للغايه كما ويمكنك تبادل الرسائل النصيه والفيديوهات والصور بطريقه ممتعه للغايه, حجم برنامج سناب شات عثمان صغير ويعمل بدون مشاكل وبكل سهوله. طريقه تحميل وتنزيل برنامج سناب شات عثمان: بامكانكم من خلال موقعنا ام نت تحميل وتنزيل برنامج سناب شات عثمان كامل مجانا من الانترنت وتثبته على هاتفك الاندرويد ومن خلاله تقوم بالتقاط الصور والفيديوهات وتتبادل الرسائل النصيه الفوريه بين الاصدقاء كل ما عليك فعله هو ان تضغط على الرابط المباشر الموجود في اسفل المقاله لكي تنتقل لصفحه الروابط الخاصه بموقعنا ام نت وبعد ذلك سوف يكون هناك اكثر من رابط تحميل, فقط قم باختيار رابط تحميل واحد من الروابط الموجوده هناك وعند تحميله قم بتثبيته على هاتفك وسوف يعمل بدون مشاكل. مميزات برنامج سناب شات عثمان: يتوفر برنامج سناب شات عثمان مجانا على شبكه الانترنت لكافه المستخدمين.
يمتلك واجهه سهله وبسيطه لكي تصبح عمليه تشغيله امر سهل وبسيط. حجمه صغير ويعمل على الهواتف الضعيفه. يسمح لك بان تلتقط الكثير من الصور الجميله. يمكنك تبادل الفيديوهات والصور بسرعه كبيره من خلاله. حجمه صغير. يدعم العربيه والانجليزيه والكثير من اللغات الشهيره حول العالم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. الشيخ عبد الله بن قعود... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز. الديوث تعريفه وحكمه وعقوبته في الاسلام - اكاديمية مجتهد. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " نحن نعلم بأن (الديوث هو: الذي يقر الفاحشة في أهله) -أعاذنا الله من ذلك- فهل تطلق كلمة ديوث على صاحب الدش، لأنه مقر بدخول الدش إلى بيته، ومعرفته أن أهله يشاهدون المحرمات؟ فأجاب: لا. ليس بديوث؛ لأن الفاحشة الزنا والعياذ بالله بأن يعلم بأن امرأته تزني فيقر الفاحشة" انتهى من " الفتاوى الثلاثية "( ص15). وقال رحمه الله: "ما جاء ضمن السؤال: هل وجود الدش يعتبر من الدياثة؟ نقول: هذا ليس من الدياثة؛ لأن الديوث هو الذي يقر الفاحشة في أهله، وهذا الذي عنده الدش لو رأى رجلاً يحوم حول بيته ، فضلاً عن أن يفعل الفاحشة في أهله لقاتله، فلا يمكن أن نقول: إن هذه دياثة، لكن نقول: إنه سببٌ للشر والفساد" انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (48/ 2). والذي يظهر والله أعلم أن الدياثة دركات ، فأعلاها إقرار الزنا في أهله ، ومنها إقرار غير الزنا مما يدخل في عدم الغيرة ، كإقرار الاختلاط ، ودخول الرجال على أهله. والدياثة من كبائر الذنوب، لما روى النسائي (2562) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ) وصححه الألباني في " صحيح النسائي ".
قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه الطبراني ورواته لا أعلم فيهم مجروحا وشواهده كثيرة. وقال الألباني: صحيح لغيره. انتهى من "صحيح الترغيب والترهيب" (2/299). فمن أهل العلم من قصر الديوث على من يقر الزنا في أهله. ومنهم من جعله أعم من ذلك ، فكل من لا يغار على أهله ويقر فيهم المنكرات كالتبرج والاختلاط فهو ديوث. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " والديوث: الذي لا غيرة له ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/ 141). وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: " قال العلماء: الديوث الذي لا غيرة له على أهل بيته". الديوث.. تعريفه.. وعقوبته - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/ 347). وقال الملا على القاري رحمه الله: " (والديوث) بتشديد التحتية المضمومة (الذي يقر) بضم أوله أي يثبت بسكوته (على أهله) أي من امرأته أو جاريته أو قرابته (الخبث) أي الزنا ، أو مقدماته. وفي معناه سائر المعاصي ، كشرب الخمر وترك غسل الجنابة ونحوهما، قال الطيبي: أي الذي يرى فيهن ما يسوءه ، ولا يغار عليهن ولا يمنعهن ، فيقر في أهله الخبث". انتهى من "مرقاة المفاتيح" (6/ 2390). وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/ 197): "هل يطلق اسم (الديوث) على من يترك بناته بغير لباس إسلامي؟ فقد سمعنا من أحد الإخوان، أن الديوث ليس فقط الذي يرى امرأته أو أخته أو زوجته تزني، وفسر هذا الأخ الحديث الذي ذكر فيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- المنكر وهو: الديوث الذي يرى المنكر في أهله ويسكت، بإظهار المحاسن، وليس بمن رأى الزنى في أهله.
قال ابن حجر الهيتمي: " الكبيرة الثانية والثمانون والثالثة والثمانون بعد المائتين: الدياثة والقيادة بين الرجال والنساء" انتهى من "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/ 346). ثانيا: لم نقف على من وصف المرأة بالدياثة ، سواء أقرت زوجها أو بناتها على الزنا، أو على ما يدل على ضعف غيرتها. لكن يلزم من رأى المنكر أن ينكره بيده أو بلسانه أو بقلبه ، رجلا كان أو امرأة ، بحسب القدرة، وإلا كان آثما. وفي صحيح مسلم (1829): عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ ،أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ). وحديث الفتيات مع الرجال عبر مواقع التواصل لا يخلو – في الغالب – من محرمات ، فقد يكون حديثا منكرا فيه خضوع بالقول ، أو إغراء بالحرام، أو حديثا عن الحب والعشق، فيجب إنكار المنكر من ذلك ، ويحرم السكوت عليه من أم وغيرها، سواء وصف الساكت بأنه ديوث أو لا.
قوى الحرية والتغيير ما من شئ تأباه الفطرة، وتعافه النفس، ويأنف منه أصحاب المروءات إلا ووجدت القحاتة يحومون حوله وهم ما بين التورط العميق، حمايةً وتشجيعاً بالتنظير والدعاية والسياسات والقوانين، والتبرؤ الشكلي، تنزيهاً للذات وصنعاً لمسافةٍ وهمية بينهم وبين تفضيلاتهم، يدفعهم إلى الأول تمسكهم بأساسيات مشروعهم، ويسحبهم إلى الثاني، على مضض، عيشهم في مجتمع يعلمون حكمه على المتورطين، وفي غالب الحالات هناك آخر غيرهم يقولون إن دفاعهم عنه لا يعني أنهم مثله، مع الحرص على التأكيد على أن هذا التبرؤ لا يعني إدانةً ضمنية للمعنيين، وإنما هو نتيجة إيمان عميق بحق "الآخر" في الإختلاف!