يتسقبل استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية مباراة العالمي والسكري مشاهدة مباراة النصر والتعاون بث مباشر اليوم الخميس في قمة مباريات اليوم الأول من منافسات الجولة الثانية من دوري الأمير محمد بن سلمان، وذلك في تمام الساعة السادسة وخمس دقائق مساء بتوقيت مكة المكرمة. وخسر النصر السعودي بطولة الدوري المحلي في الموسم الماضي بعد أن شهد الموسم تألق واضح من غريمه الهلال الذي توج ببطولة دوري الأمير محمد بن سلمان، وبطولة دوري أبطال آسيا، ويسعى العالمي للوصول للقمة والتوهج هذا الموسم. هذا التوهج المنتظر من جانب النصر اصطدم في المحطة الافتتاحية لبطولة الدوري السعودي بقوة الفتح ورغبته الأكبر في الخروج بنقاط الفوز، وهو ما تحقق بالفعل حين فاز الأخير بهدفين مقابل هدف. تشكيل النصر المتوقع أمام التعاون: في حراسة المرمى: براد جونز. في خط الدفاع: كيم جين سو – عبد الله مادو – مايكون بيريرا – أسامة الخلف. في خط الوسط الدفاعي: علي الحسن – عبد المجيد الصليهم. في خط الوسط الهجومي: أحمد موسى – بيتي مارتينيز – نور الدين أمرابط. مباراة النصر والتعاون اليوم بث مباشر. في خط الهجوم: عبد الفتاح آدم. كتيبة باتريس كارتيرون المدير الفني للتعاون تستهدف تحقيق الفوز اليوم ليكون الفوز الأول للفريق في الموسم الجاري بعد أن حصد نقطة أمام نظيره الفيصلي في مباراة كان فيها السكري قريبا من تسجيل الانتصار.
مباريات اليوم المزيد مشاهدة مباراة سيدني إف سي ويوكوهاما إف مارينوس بث مباشر دوري أبطال آسيا 01:50 م مشاهدة مباراة جيونبك هيونداي موتورز وهوانغ آنه جيا لاي بث مباشر دوري أبطال آسيا 01:47 م مشاهدة مباراة فيسيل كوبي وتشيانغراي يونايتد بث مباشر دوري أبطال آسيا 01:46 م نتيجة مباراة الهلال وحي الوادي نيالا الدوري السوداني 08:25 م نتيجة مباراة برشلونة وريال سوسيداد الدوري الاسباني 08:24 م نتيجة مباراة بورتو وسبورتينج لشبونة كأس البرتغال 08:23 م نتيجة مباراة السلط وشباب الأردن الدوري الاردني 08:21 م نتيجة مباراة الاتفاق والعروبة الودية 07:22 م
7:50 مساءاً بتوقيت مصر. 8:50 مساءاً بتوقيت فلسطين. 9:50 مساءاً بتوقيت الأردن. 8:50 مساءاً بتوقيت سوريا. 9:50 مساءاً بتوقيت لبنان. 8:50 مساءاً بتوقيت العراق. 7:50 مساءاً بتوقيت السودان. 8:50 مساءاً بتوقيت اليمن. 7:50 مساءاً بتوقيت ليبيا. 6:50 مساءاً بتوقيت تونس. 6:50 مساءاً بتوقيت الجزائر. 5:50 مساءاً بتوقيت المغرب. 9:50 مساءاً بتوقيت الإمارات. صحيفة اخبارنا. 8:50 مساءاً بتوقيت البحرين. 9:50 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 8:50 مساءاً بتوقيت الكويت. 8:50 مساءاً بتوقيت قطر. 5:50 مساءاً بتوقيت موريتانيا. 8:50 مساءاً بتوقيت جزر القمر. 5:50 مساءاً بتوقيت غرينتش من فضلك لاتنسى عمل مشاركة للبث ليصل لغيرك من فضلك لا تنسى عمل ريفرش للصفحة اذا توقف البث مازال يبحث فريق التعاون عن أول انتصار له في الدوري بالموسم الجديد بعدما تعادل في الجولة الأولى أمام الحزم بثلاث أهداف لمثلهم ثم خسر من الهلال في الجولة الثانية بهدفين لهدف، وسيبحث التعاون في لقاء اليوم عن تفادي الأخطاء التي ارتكبها الفريق في أول مباراتين من أجل حصد النقاط الثلاث والحصول على دفعة معنوية ولا سيما وأن الفريق مقبل على مواجهات قوية في الجولة القادمة حيث سيلتقي مع الأهلي ويرغب في حصد أكبر عدد من النقاط منذ بداية المسابقة.
وهذا يؤكد قاعدة «البينة على المدعي» لأن البينة احسم لكل ما يبين الحق، ويظهره على الصحيح المختار، والقرائن الدالة على المسألة من البينات وفهم القاضي من البينات. إذن البينات ليست منحصرة في وجه من أوجه الثبوت، بل هي عامة في كل ما يبين الحق ويظهره وهذه تستجد مع الازمان، وكل زمن له بينات مختلفة ايضا وتزيد على الزمن الذي قبله، فلابد في البينات ان تراعي الحال والبلاد واعراف الناس وقد قال تعالى:»ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك» يعني ما جئتنا بشيء يبين انك صادق في دعوى النبوة والرسالة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك. "البينة على من ادعى".. مبدأ نبوي للفصل في القضايا والنزاعات. وقوله عز وجل:»لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة» فجعل البينة هي الرسول، وفي الآية الأولى البينة يؤتاها الرسول، فتنوعت البينة، لأن البينة اسم لما يظهر الحق. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
[شرح حديث ابن عباس في البينة على المدعي واليمين على المنكر] يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى: [عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر)]. ذكر الإمام النووي أن هذا الحديث رواه البيهقي بهذا اللفظ، أي بلفظ: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر) ، قال النووي: وبعضه في الصحيحين، فقد جاء في الصحيحين: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن اليمين على المدعى عليه) هكذا عند البخاري وعند مسلم، فأكثره في الصحيحين، وإنما الذي ليس في الصحيحين جملة (البينة على المدعي). وجاء في الصحيحين -أيضاً- ذكر البينة على المدعي، وذلك في حديث الأشعث بن قيس رضي الله عنه: أنَّه وقع خلاف أو خصومة بينه وبين ابن عم له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بينتك أو يمينه) يعني: عليك البينة، فإن أتيت بها وإلا فلك يمينه. شرح حديث البَيِّنَةَ أو حَدٌّ في ظَهْرِكَ. فقوله: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر) هذا هو لفظ البيهقي، وقد جاء عنده بعدة ألفاظ منها هذا اللفظ.
لكن إذا قوي جانب المدعي، ضعف جانب المدعى عليه، وإذا ضعف جانب المدعى عليه وقوي جانب المدعي، انتقلت اليمين من المدعى عليه إلى المدعي، وهذا هو الذي اعتمدت عليه الأدلة، ويدل عليه القياس الصحيح والمعنى، والقرائن الواضحة. ودل الحديث على أن البينات ليست منحصرة في وجه من أوجه الثبوت، بل هي عامة في كل ما يبين الحق ويظهره وهذه تستجد مع الأزمان، فلابد في البينات أن تراعي الحال والبلاد وأعراف الناس. قال الله تعالى: "ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك"، يعني ما جئتنا بشيء يبين انك صادق في دعوى النبوة والرسالة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك. حديث البينة على من ادعى واليمين على من أنكر. وقال تعالى: "لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة". وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر". لذلك لخص النبي صلى الله عليه وسلم، أصل النزاع وكيفي الحل، فلو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.
(نقض مدني في الطعن رقم ۳۹۲ لسنة ۵۲ قضائية – جلسة ۲۳/۱/۱۹۸۳ مجموعة المكتب الفني – السنة ۳٤ – صـ ۲۸۲ – الفقرة ۲). ومن المقرر في قضاء محكمة النقض المصرية أن:- "النص في المادة الثانية من اللائحة الجمركية على أنه يجوز فيما وراء حدود دائرة المراقبة الجمركية نقل البضائع بحرية وذلك فيما عدا الاستثناءات الواردة بها. ومن مقتضى هذا النص أن يكون الأصل فى البضائع الموجودة فيما وراء حدود هذه الدائرة أنها تعتبر خالصة الرسوم الجمركية وأن يكون مدعى خلاف هذا الأصل هو المكلف قانوناً بإثباته". (نقض مدني في الطعن رقم ۵۸ لسنة ۱۹ قضائية – جلسة ۲۲/۲/۱۹۵۱ مجموعة المكتب الفني – السنة ۲ – صـ ۳٦٦ – فقرة ۱). ومن المقرر في قضاء محكمة النقض أن: "المدعى ملزم بإقامة الدليل على ما يدعيه سواء أكان مدعى أصلاً فى الدعوى أم مدعى عليه فيها. من القائل :البينة على من ادعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين الا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا. ولئن كانت الطاعنة مدعى عليها فى الدعوى إلا أنها تعتبر فى منزلة المدعي بالنسبة للدفع المبدى منها بعدم اختصاص المحكمة محلياً بنظر الدعوى وتكون مكلفة قانوناً بإثبات ما تدعيه لأنها إنما تدعى خلاف الظاهر وهو ما أثبت فى صحيفة افتتاح الدعوى من أن إعلانها قد تم بمحل إقامتها المحدد فى القاهرة". (نقض مدني في الطعن رقم ۳۸ لسنة ٤۵ قضائية – جلسة ۱۲/۱/۱۹۷۷ مجموعة المكتب الفني – السنة ۲۸ – صـ ۲۳۲ – فقرة ۲).
وقد قضت محكمة النقض المصري ة – في هذا الصدد – بأن: "المقرر – في قضاء محكمة النقض – أنه إذا أدعى المنكر في الدعوى خلاف الظاهر فيها، يقع عليه عبء إثبات ما يخالفه، سواء كان مدعي أصلاً في الدعوى أم مدعى عليه فيها". البينة على من ادعى في القانون الجزائري. (نقض مدني في الطعن رقم ۱۸۰۸ لسنة ۵۰ قضائية – جلسة ۳/٦/۱۹۸۷ مجموعة المكتب الفني – السنة ۳۸ – ع۲ – صـ ۷۵۹). وقد تواترت أحكام محكمة النقض المصرية على أنه: "تنص المادة الأولى من قانون الإثبات رقم ۲۵ لسنة ۱۹٦۸ على أنه على الدائن إثبات الالتزام وعلى المدين إثبات التخلص منه، فالأصل هو براءة الذمة وانشغالها عارض ويقع عبء الإثبات على عاتق من يدعى خلاف الثابت أصلاً مدعياً كان أو مدعى عليه". (نقض مدني في الطعن رقم ۹۱٦ لسنة ٤۸ قضائية – جلسة ۲٦/۱۲/۱۹۸۳ مجموعة المكتب الفني – السنة ۳٤ – الجزء الثاني – صـ ۱۰۹۸ – فقرة ۳).