العبد اذا أحب... اقرأ المقال صلاة الجنازة هي صلاة لها فضلآ عظيما وهي سبب من أسباب التخفيف علي الميت و الشفاعه له طريقة اداء صلاة الجنازة هى: أربع تكبيرات لا ركوع فيها و لا سجود و... اقرأ المقال
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق تقدم "البوابة نيوز" خدمة مواقيت الصلاة على مستوى محافظات الجمهورية حسب التوقيت المحلي لكل دولة، اليوم الخميس 21 أبريل 2022 الموافق 20 رمضان 1443.
4 يونيو، 2019 الحياه الاجتماعيه 1, 179 زيارة وقت صلاه عيد الفطر في الافلاج الباحه الخرج الخفجي 1440 رايكم موعد صلاه عيد الفطر في مدينه الافلاج الباحه الجوف الخبر الخارج الخفجي والعديد من المدن الموجوده في السعوديه بعد تحديد اول ايام عيد الفطر المبارك وهو يوم الثلاثاء الموافق 4 يونيو 2019 وذلك يريد العديد من السكان في المناطق المختلفه من عرفت ميعاد صلاه عيد الفطر من هذه الوقت اللازم حتى يذهب وقبله من اجل ذكر تهليلات وتكبيرات مع العائلات المختلفه. وقت صلاه عيد الفطر في الجوف 1440 تتميز مدينه الجوف بانها احدى المناطق التي تقع في الشمال الغربه الحدود الخاصه بالمملكه العربيه السعوديه كما انها تمثل الحدود مع الاردن ويحتوي على محافظات عديده منها محافظه سكاكا محافظه طبرجل محافظه دومه الجندل محافظه القريات ولذلك عندما وضع وقت صلاه العيد في مدينه الجوف انها تشمل موعد صلاه العيد في سكاكا طبرجل القريات واخيرا دومه الجندل ه مجموع السكان الذين يعيشون في محافظه الجوف يتعدى ان نصف مليون مثلا اما عن موعد صلاه العيد داخل الجوف فهي 5:22. موعد صلاه العيد الفطر في الخبر 1440 مدينه الخبر من الموضوع الجميله التي تقع داخل انفاق العربيه السعوديه وسوف هانزل لكم على موعد صلاه العيد داخلها بجانب معلومات عن جيده جدا اذا كنت من سكان مدينه الخبر فيلم عليك ان تعلم انها تم تاسيسها عام 1935 ميلاديا والمسئول عنها الامير سعود بن نايف و تبلغ مساحه مدينه الخبر 750 كيلو متر مربع وتعدي عدد سكانها اكثر من نصف مليون نسمه.
ونذكر أيضًا عندما جاء عمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضي الله عنهما ليعلنا إسلامهما أمام رسول الله فقال عمرو: يارسول الله ادع الله أن يغفر لي ما كان فقال الحبيب: أما علمت أن الإسلام يجب ماكان قبله. (( البلوغ)): فلا تجب الصلاة على الصبي الذي لم يبلغ ويجب على والديه تعليمه الصلاة في صغره، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها" رواه أحمد وأبوداود والترمذي (( العقل)): فلا صلاة على المجنون لذهاب عقله ورفع التكليف عنه ففي الحديث الشريف عن علي بن أبي طالب عن النبي ﷺ قال: "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل" رواه أبوداود والنسائي. (( الطهر من الحيض والنفاس)): وهذا شرط من شروط الصلاة خاص بالنساء فلا صلاة عليهم عند وجود دم الحيض أو النفاس.
وكذلك لا تصح الصلاة في مكان فيه نجاسة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قام أعرابي فتبول في المسجد فقام إليه الناس ليضربوه فقال لهم النبي ﷺ:"دعوه وأريقوا على بوله سجلًا من ماء، فإنما بعثم ميسرين ولم تبعثوا معسرين" رواه البخاري. {{ ستر العورة}}: فمن كشف عورته لا تصح صلاته، قال تعالى" يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ" (الأعراف- 31)، وهذا أمر من الله تعالى لبني آدم بالتجمل بما يستر العورة عند الصلاة. ومن السرة إلى الركبة هي عورة الرجل أما عورة المرأة فجميع بدنها ما عدا الوجه والكفين. {{ استقبال القبلة}}: والقبلة هي الكعبة المشرفة الموجودة في المسجد الحرام بمكة المكرمة، فلا تصح الصلاة لمن لم يستقبل القبلة إلا إذا لم يعلم اتجاه القبلة. قال تعالى: "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ " (البقرة- 144). {{ النية}}: وقد اختلف الفقهاء في هل النية شرط من شروط الصلاة أم ركن من أركانها، فقال الشافعية والمالكية أنها ركن من أركان الصلاة وقال الأحناف والحنابلة أنها شرط.
البلوغ: يعتبر البلوغ شرط أساسي من شروط وجوب الصلاة، فهي غير واجبة على الصبي الذي لم يبلغ. على الآباء البدء في تعليم أولادهم كيفية أداء الصلاة وأحكامها حينما يبلغن سن السابعة، وحينما يبلغن سن العاشرة يبدأ العقاب على ترك الصلاة ففي السنة النبوية ورد عن جد عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله ﷺ {مُروا أَولادَكُم بِالصَّلاةِ وهُم أَبناءُ سبعِ سِنينَ، واضْرِبوهنَّ عَليها وهُم أَبناءُ عَشرٍ، وفَرِّقوا بَينَهُم في المَضاجِعِ}. العقل: الصلاة مفروضة على المسلم العاقل، فالعقل شرط من شروط وجوب الصلاة ودليل ذلك ما ورد في السنة النبوية المطهرة فقد قال صلى الله عليه وسلم: {رُفِعَ القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصبىِّ حتى يحتلِمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ} عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ {مَن نَسِيَ صَلَاةً ، أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا}. الخلو من الموانع الشرعية: تتمثل الموانع الشرعية الصلاة في الحالات التي تسقط فيها فرضية الصلاة، والتي تتمثل في الحيض والنفاس، فالفرض يسقط عن الحائض أثناء فترة الحيض وعن النفساء. من لُطف ورحمة المولى عز وجل أنه لم يوجب على المرأة قضاء الصلوات الفائتة خلال هذه الفترة، ودليل ذلك ما جاء في السنة النبوية المطهرة فقد سُئلت السيدة عائشة عن سبب قضاء الحائض للصوم دون الصلاة فأجابت: "كانَ يُصِيبُنَا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولَا نُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّلَاةِ".
[١٥] استقبال القبلة وهو شرط من شروط صحة الصلاة باتفاق الفقهاء، فقد قال الله تعالى: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} ، [١٦] ولكنْ يمكن تفويت هذا الشرط عند شدّة الخوف وفي صلاة النافلة في السفر على الراحلة، فاستقبال القبلة شرط صحة في حال الأمن والقدرة فإذا كان هناك خوف من حيوان مفترس أو عدو أو عجز بسبب ربط أو مرض ونحوه فيمكن حينها التوجّه إلى أي جهة يستطيعها المصلّي. [١٧] ستر العورة ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة سواءٌ كان الإنسان يصلّي بحضرة الآخرين أو وحده وإن كان المكان مظلمًا كما قال الجمهور، [١٨] والدليل على هذا الشرط قوله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}، [١٩] والزينة هنا هي الثياب في الصلاة كما فسّرها بذلك ابن عباس رضي الله عنهما، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا يقبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلَّا بخِمارٍ"، [٢٠] والخمار هو غطاء يستر الرأس والعنق وليس غطاء الوجه، فالحائض هي الأنثى التي بلغت سنّ التكليف، وليست المرأة حال الحيض، وكذلك فإنّ ستر العورة في الصلاة فيه تعظيم للخالق العظيم.
فوائد 1- من أدرك ركعة قبل خروج الوقت فقد أدرك الصلاة؛ لقوله(صلى الله عليه وسلم): «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ» (متفق عليه). 2- يجب أداء الصلاة على الفور إذا فاتت بنوم أو نسيان؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» (متفق عليه). ثانيًا: الطهارة من الحدث 1-الطهارة من الحدث الأصغر: وتكون بالوضوء، قال (صلى الله عليه وسلم): «لَا يَقْبَلُ الله صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ». (رواه البخاري). 2-الطهارة من الحدث الأكبر: وتكون بالاغتسال؛ لقوله جل وعلا: ( وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ) [المائدة: 6]. ومَنْ تذكر أنه محدث في صلاته، أو أحدث في أثنائها فقد بطلت صلاته، ولزمه الخروج منها للتطهر وبدون تسليم؛ لأن الصلاة انقطعت ولم تنته، والتسليم إِنما هو ختام الصلاة. ثالثًا: طهارة الثوب والبدن والمكان 1-طهارة الثوب: لقوله تعالى: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ٤) [المدَّثر: 4]. طهارة الثوب 2-طهارة البدن: لما ثبت أن رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ[ لا يستنزه من البول: لا يتجنبه ولا يتحرز منه] مِنَ الْبَوْلِ» (رواه أبو داود).
{{ الوضوء والغسل}}: وهما الطهارة من الحدثين الأصغر بالوضوء والأكبر بالغسل أو بالتيمم إذا لم يجد الماء فالصلاة بغير وضوء أو غسل لا تصح. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ" (المائدة- 6). وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: "لا يقبل الله صلاة بغير طُهور" رواه مسلم {{ طهارة الثوب والبدن والمكان}}: فلا تصح الصلاة لمن صلى بثوب فيه نجاسة ويجب عليه تطهير الثوب قبل الصلاة، قال تعالى " وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" (المدثر- 4). ولا تصح الصلاة ممن لم يطهر بدنه ويتنزه من بوله، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: "تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه" رواه الدارقطني وإسناده حسن.