فإذا خرجت بابنته علانية – كما فعلت – رمتنا القبائل بالجبن و وصفتنا بالهوان و الذل، فارجع بها، و استبقها في بيت زوجها أياما حتى إذا تحدث الناس بأننا رددناها فسلها من بين أظهرنا سرا، و ألحقها بأبيها، فما لنا بحبسها عنه حاجة... " فرضي عمرو بذلك، و أعاد زينب إلى مكة... ثم ما لبث أن أخرجها منها ليلا بعد أيام معدودات، و أسلمها إلى رسل أبيها يدا بيد كما أوصاه أخوه. أقام أبو العاص في مكه بعد فراق زوجته زمنا، حتى إذا كان قبيل الفتح بقليل، خرج إلى الشام في تجارة له، فلما قفل راجعا إلى مكة و معه عيره التي بلغت مئة بعير، و رجاله الذين نيفوا على مئة و سبعين رجلا، برزت له سرية من سرايا الرسول صلوات الله و سلامه عليه قريبا من المدينة، فأخذت العير و أسرت الرجال، و لكن أبا العاص أفلت منها فلم تظفر به. فلما أرخى الليل سدوله و استتر أبو العاص بجنح الظلام، و دخل المدينه خائفا يترقب، و مضى حتى وصل إلى زينب، و استجار بها فأجارته... و لما خرج الرسول صلوات الله و سلامه عليه لصلاة الفجر، و استوى قائما في المحراب، و كبر للإحرام و كبر الناس بتكبيره، صرخت زينب من صفة النساء و قالت: "أيها الناس، أنا زينب بنت محمد، و قد أجرت أبا العاص فأجيروه.
وفاة أبو العاص بن الربيع: قال إبراهيم بن المنذر: "مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة، وفيها أرّخه ابن سعد" (ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 7/251). 10 0 36, 376
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم اسمه ولقبه: أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي العبشمي، صهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زوج بنته زينب، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته، واسمه: لقيط، وقيل: اسم أبيه ربيعة، وهو ابن أخت أم المؤمنين خديجة. أمه هي هالة بنت خويلد، وكان أبو العاص يدعى جرو البطحاء. بعض صفاته وإسلامه: كان قبل البعثة فيما قاله الزبير عن عمه مصعب وزعمه بعض أهل العلم مواخياً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان يكثر غشاءه في منزله، وزوجه ابنته زينب أكبر بناته، وهي من خالته خديجة. وقد أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر، وقال بن إسحاق: كان من رجال مكة المعدودين مالاً وأمانة وتجارة. وفي المغازي لابن إسحاق عن عائشة قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رق لها رقة شديدة، وقال للمسلمين: ( إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها قلادتها فافعلوا). وأنه شهد بدرا مع المشركين، وأسر فيمن أسر، ففادته زينب، فاشترط عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرسلها إلى المدينة، ففعل ذلك، ثم قدم في عير لقريش، فأسره المسلمون، وأخذوا ما معه، فأجارته زينب، فرجع إلى مكة، فأدى الودائع إلى أهلها ثم هاجر إلى المدينة مسلماً، فرد النبي - صلى الله عليه وسلم - إليه ابنته.
[1] ابن عبد البر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب 4/1701. [2] الذهبي: تاريخ الإسلام 3/75، 76. [3] الحاكم النيسابوري: المستدرك على الصحيحين 3/262، حديث رقم (5038). [4] الهيثمي: مجمع الزوائد 9/343. [5] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 7/251.
الوسيط في الالوان هو، يعتبر اللون الأحمر، الأصفر، الأزرق هما الألوان الأساسية أما الألوان الثانوية والتي تنتج من دمج الألوان الأساسية مع بعض في اللون الاخضر ، اللون البرتقالي، واللون الأرجواني، وسنعرف لكم من خلال موقع دروس نت ما هو المقصود بالوسيط ، الوسيط هو مادة تستخدم لدمج الألوان أو التخفيف من درجة اللون أو تغيير اللون والوسيط يحتاجه كل رسام للوصول إلى اللون المطلوب، الوسيط في الالوان هو الإجابة هي: مادة تستخدم لدمج الألوان أو التخفيف من درجة اللون أو تغيير اللون والوسيط يحتاجه كل رسام
فأنزل الله ما أنزل. قال مقاتل بن سليمان: هو طلحة بن عبيد الله. الوسيط في الالوان. قال الزجاج: أعلم الله أن ذلك محرم بقوله: {إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} [الأحزاب: ٥٣] أي: ذنبا عظيما. ثم أعلمهم أنه يعلم سرهم وعلانيتهم بقوله: {إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا} [الأحزاب: ٥٤] أي: تظهروا شيئا من أمرهن، يعني طلحة، وذلك أنه لما نزل آية الحجاب قال طلحة: يمنعنا محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الدخول على بنات عمنا، يعني عائشة رضي الله عنها، وهما من بني تيم بن مرة. وقوله: أو تخفوه أي: تسروه في أنفسكم، وذلك أن نفسه حدثته بتزوج عائشة رضي الله عنها، فذلك قوله: {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ} [الأحزاب: ٥٤] من السر والعلانية، عليما. ولما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأقارب والأبناء لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ونحن أيضا نكلمهن من وراء حجاب؟ فأنزل الله تعالى قوله: {لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ} [الأحزاب: ٥٥] أن يرونهن ولا يحتجبن عنهم، {وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ} [الأحزاب: ٥٥] قال ابن عباس: يريد نساء المؤمنين، لأن نساء اليهود والنصارى يصفن لأزواجهن نساء رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن رأينهن.
يعمل كمحسن يزيد من خصائص الترطيب وتدفق الألوان المائية ويحد من التوتر السطحي للورق الشديد الصلابة يتم اضافة 3-4 قطرات لكوب الماء. يساعد في تقنيات المزج عند مزج القليل منه مع اللون. ممتاز في الدمج في تقنية رطب على رطب، فعند النظر الى اليسار في الصورة في الاسفل نجد ان الالوان تندمج مع بعضها بكل سهولة بعكس استخدامنا للماء فقط مثل على اليمين. على اليمين التلوين باستخدام الماء فقط - على اليسار التلوين باستخدام الوسيط ox gall. يساعد في ابطاء تجفيف الالوان المائية مما يسمح بمزيد من الوقت للمزج حتى في المناخات الحارة. يتم اضافته مع اللون او مع الماء. هذا الوسيطين عبارة عن جل شفاف يقلل من التدفق ويكثف الالوان المائية لاعطائها تاثير الوان القواش. يجب الانتباه اثناء استخدامه وغسل الفرش فورا بعد استخدامه لانه صعب الازالة بعد ان يجف. يحتوي على جزيئات دقيقة تضيف مادة ناعمة ويمكن استخدامها لاعطاء الانطباع بالعمق يستخدم مباشره على الورق او مع الماء. يزيد من تحبيب اللون ويعطي نعومه وسلاسه في التلوين عاده ما يستخدم في السماء والمناظر الطبيعية. هذا الوسيط يتم مزجه مع اللون لاضافة تاثير شبه لامع ممتع للتجربة لكن يجب الحذر من عدم توسخ اماكن استخدام الالوان المائية.