#المعلومات المطلوبة باستمارة التسجيل كما يأتي: ١- البريد الالكتروني ٢- الاسم الثلاثي ولقب العائلة (بدون لقب علمي) ٣- جهة او مكان العمل (ان وجد) اما اذا لم يكن المشارك/ة منتسب/ة فيكتب (بلا) ٤- التحصيل الدراسي (دكتوراه/ماجستير/دبلوم عالي/بكالوريوس/دبلوم/اعدادية/متوسطة/ابتدائية) ٥- التخصص ٦- رقم الهاتف #الاجراءات المطلوبة لغرض المشاركة ١- يتم تسديد مبلغ المشاركة بالدورة في حسابات رئاسة الجامعة في اليوم الاول من بدأ الدورة. ٢- يتم تسليم وصل مبلغ المشاركة بالدورة لمركز التطوير والتعليم المستمر في اليوم الاول من بدأ الدورة. إدارة الثقافة والمكتبات. ٣- السادة حملة الشهادات العليا يجب تسليم نسخة من (الامر الجامعي او تأييد مناقشة للدارسين داخل العراق) ، (الامر الاداري او قرار التقييم للدارسين خارج العراق) الى مركز التطوير والتعليم المستمر في اليوم الاول من بدأ الدورة. #آلية انعقاد الدورات كما يأتي: ١- يتم انعقاد الدورات الكترونياً (اونلاين). ٢- البرنامج المستخدم منصة FCC. ٣- رمز منصة مركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار (dcecutq). ٤- وقت انعقاد المحاضرات خارج اوقات الدوام الرسمي ابتداء من (الساعة السابعة مساءً).
نقاط في جولة الأمير • اطّلع على ورشتي التجارب الدولية لمعلمي "خبرات" • شاهد قاعة الأمسيات الرمضانية التي تنفذها إدارة التعليم • استمع لخدمات دبلوم جمع القراءات السبع • تابع برنامج تجارب وممارسات عملية في علم الأحياء • اطلع على برنامج التطوير المهني لمشرفي اللغة العربية • نوّه بدور المعلم في تطوير العملية التعليمية • ثمن جهود وزارة التعليم في تطوير المنظومة التعليمية • دعا لتحقيق مخرجات مؤهلة تُسهم في تنمية الوطن. مركز التدريب.. بالأرقام • 25 قاعة تدريبية • 3 معامل للرياضيات والعلوم والحاسوب • مقرأة للقرآن الكريم • مركز لخدمة المستفيدين • 4 مراكز تدريب ببدر ووادي الفرع والحناكية وخيبر
النشاطات التي يتم الاعلان عنها هي:- ١- التسجيل للمشاركة بالدورات (روابط التسجيل). ٢- جداول محاضرات الدورات. ٣- الاوامر الادارية لمنح شهادة المشاركة بالدورات. ٤- الشهادات الجدارية للمشاركة بالدورات. ٥- ملفات المحاضرات. #عنوان المركز: العراق/ذي قار/ الناصرية/ الموحية (المصطفاوية)/ المدينة الجامعية (رئاسة الجامعة) / (بناية المركز الصحية – الطابق الثاني) / مركز التطوير والتعليم المستمر. تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح الدائم مركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار. دورة تدريبية في جامعة كربلاء عن الكفايات التدريسية لمدرس التربية الإسلامية. #رابط صفحة لمركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار #جميع الاعلانات الخاصة بالدورات تكون من خلال هذه الصفحة فقط. ركز-التطوير-والتعليم-المستمر-في-جامعة-ذي-قار-109816873952565 Recent Posts
جودة التعليم والمعلم وقال وكيل كلية التربية للشؤون الأكاديمية الدكتور سعيد الشمراني: «إن التعليم هو الصناعة الحقيقية للمستقبل، ويمكن من خلاله تحقيق التطلعات الوطنية والمجتمعية، ولا يمكن النظر إلى جودة التعليم دون النظر إلى جودة المعلم، وبالتالي النظر إلى جودة مؤسسات إعداده. ولذلك التزمت الرؤية الطموحة للمملكة 2030 بأن تعزز دور المعلم وترفع تأهيله، كما التزمت بالعمل لضمان مواءمة مخرجات التعليم العالي –بما فيها كليات التربية- مع متطلبات سوق العمل، وعقد الشراكات مع الجهات التي توفر فرص التدريب للخريجين محلياً ودولياً، وإنشاء المنصات التي تعنى بالموارد البشرية في القطاعات المختلفة من أجل تعزيز فرص التدريب والتأهيل. وأضاف: «كلية التربية في جامعة الملك سعود بعراقتها التاريخية والعلمية يفترض أن تكون قائدة في هذا التحول الذي مُهِّد له الطريق، وأن تبادر بتطوير برامجها لتكون على مستوى الطموح المُؤَمَّل منها».
٢- يتم اصدار الاوامر الادارية لمنح شهادة المشاركة للمشاركين بالدورات بعد استلام وصولات مبالغ المشاركة والمستمسكات المطلوبة من جميع المشاركين مباشرة. ٣- سبب تأخير اصدار الاوامر الادارية لمنح شهادة المشاركة للمشاركين يكون نتيجة لتأخير استلام الوصولات والمستمسكات المطلوبة من المشاركين. اما الذين لا يكملوا اجراءات تسليم مبلغ المشاركة وعدم تسليم الوصل الى مركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار فلا يصدر لهم امر اداري وشهادة مشاركة. إدارة التدريب التربوي والابتعاث. ٤- يمكنكم تنزيل وطباعة الاوامر الادارية لمنح شهادة المشاركة للمشاركين وشهادات المشاركة من صفحة الفيس بوك هذه (مركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار). ٥- في حال ضرورة احتياجكم الى نسخة من الاوامر الادارية مختومة ختم حي يمكنكم مراجعة المركز لاستلامها. ٦- لا يوجد فرق بين الفقرتين (٤ و ٥) في التعاملات الرسمية. #دورات الكفاء (الحاسوب والانكليزي واللغة العربية) لم ينظم مركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار دورات الكفاء (الحاسوب والانكليزي واللغة العربية للتقديم للدراسات العليا) لكونها ليس من ضمن مهام المركز. #الدورات الجديدة يجب متابعة صفحة الفيس بوك لمركز التطوير والتعليم المستمر في جامعة ذي قار والاطلاع على الاعلانات لان كلما يخص نشاطات المركز يتم الاعلان عنه من خلال هذه الصفحة حصراً ولا توجد اي صفحة اخر.
أقامت كلية العلوم الاسلامية بجامعة كربلاء دورة تدريبية تحت عنوان (الكفايات التدريسية لمدرس التربية الإسلامية), بمشاركة اساتذة وطلبة المرحلة الثالثة. وتهدف الدورة التدريبية إلى اكتساب الطلبة كفايات التخطيط والتنفيذ والتقويم اللازمة لتدريس مادة القرأن الكريم والتربية الإسلامية ، اذ تم توظيف استراتيجية التعلم التعاوني والعصف الذهني لتحقيق اهداف الدورة ، وقد استعمل في إدارة الدورة جدول التعزيز ليكون انموذج يمكن لمدرس الإسلامية استعمالة في المستقبل لضبط الصف. وشهدت الدورة التدريبية تفاعل من قبل الطلبة مع محاور التدريب واكتساب الطلبة في اليوم الأول القدرة على صياغة اهداف سلوكية في ستة مستويات وظهر ذلك بشكل واضح من خلال نتاجات الطلبة( أوراق العمل) وسيتدرب الطلبة في اليوم الثاني من الدورة على المهارات الصفية لتنفيذ تلك الاهداف. ومن جانبه فقد قدم عميد كلية العلوم الاسلامية الأستاذ الدكتور ضرغام الموسوي ملاحظات عديدة بخصوص التدريب منها ضرورة اكتساب طلبة العلوم الإسلامية القدرة على تحويل النص إلى سلوك. تصفّح المقالات
فالقول أن عجلة البلاد توقفت يعني أن كل من يدعي عراقيته وانتماءه للعراق، تكون قد توقفت مصلحته وتأخرت مسيرة حياته، وبذا يكون حريا بالجميع وأولهم قادة البلد الحفاظ على العجلة سائرة بأمان، محفوفة بحماية الجميع من عبث الأغراب بدواليبها، ليضمنوا سيرها بالاتجاه الصحيح تحت رعايتهم المباشرة وغير المباشرة، ومن الطبيعي أن سرعة السير يجب ان لاتأتي على حساب سلامة الوصول، كما أن القول؛ (سيري وعين الله ترعاك) ليس كافيا من دون فعل حقيقي ملموس على أرض الواقع، يبعد الشر ويدرأ الأخطار عن مسيرتها. أما لو افترضنا ان بعض أصحاب القرار ينطبق عليهم المثل الشعبي العراقي القائل: (تكيف البزون بعمى أهلها) فهنا يأخذ المقام مقالا آخر، وستتعرض الـ (بزون) لشتى أساليب المنع والاعتراض، اولها الضرب بالحجارة وثانيها بالـ (مداس) لينعم أهلها بحياة حرة تليق بخليفة الله في الأرض. [email protected]
سر وعين الله ترعاك - YouTube
أمين بن علي ناصر الدين. شاعر مجيد، لغوي، من أدباء الكتاب. مولده ووفاته في قرية (كفر متى) بلبنان. تعلم في مدرسة (عبية) الابتدائية الأميركية، ثم بالمدرسة الداودية، وكان يديرها أبوه. كتب إلى خير الدين الزركلي (سنة 1912) قائلاً: (قبل أن أبلغ العاشرة من العمر بدأت أقول أبياتا من الشعر، صحيحة الوزن، فكان والدي يكتبها لي ويصحح أغلاطها النحوية. سر وعين الله ترعاك ❤️ / الدكتور احمد عطيه السلماني - YouTube. وبعد ذلك تلقيت مبادئ العربية وآدابها وبعض العلوم واللغات. ثم عكفت على المطالعة فاستفدت منها ما يستفيد الضعفاء أمثالي. أما أسرتي فهي ولا فخر، من ذوات النسب القديم في لبنان ولها آثار مشكورة)، واشتهر قبل الدستور العثماني بتحريره جريدة (الصفاء) التي كان يصدرها والده، فتولاها هو سنة 1899 ثم مجلة (الإصلاح) لوالده أيضاً. واستمر يشرف على الصفاء ويكتب أكثر فصولها، مدة ثلاثين عاماً. وله من الكتب المطبوعة (دقائق العربية) في اللغة، و(صدى الخاطر) ديوان شعره الأول، و(الإلهام) من شعره، و(البينات) مجموعة من مقالاته، و(غادة بصرى) قصة. وله قصص روائية أخرى. ومن كتبه التي لم تزل مخطوطة (الفلك) ديوان سائر شعره في مجلد ضخم، و(نثر الجمان) مختارات من إنشائه، و(الرافد) معجم في اللغة لأسماء الإنسان وما يتعلق بها من أمراض وأعراض وما يستعمل من الأدوات والأواني، و(هداية المنشئ) معجم لما يسير ويطير ويزحف من الحيوانات والطيور والحشرات، و(بغية المتأدب) لغة، و(سوانح وبوارح) فكاهات، و(الثمر اليانع) نحو وصرف، و(يوم ذي قار) تمثيلية شعرية.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم مقولة "سلامُ الله حيَّاكَ وعينُ اللهِ ترعاكَ" السؤال: ما حكمُ قول: "سلامُ اللهِ حيّاكَ، وعينُ اللهِ ترعاكَ" عندَ السَّلام ؟ الجواب: عُدُولٌ عن السُّنة إلى البِدعة، يقول: "السَّلامُ عليكم ورحمةُ الله"، وإذا أضافَ: "عينُ اللهِ ترعاكَ" صار دعاء، هذا ما له علاقة.
من الجميل جدا أن تكون خطوات المرء في أي عمل يقدم عليه مدروسة ومحسوبة العواقب، وأن يكون التأني والروية دأبه في اتخاذ القرارات قبل البت بها والعمل على أساسها، وبهذا يضمن النتائج المتوخاة من خطوته تلك. إذ كما تعلمنا في صغرنا ان في العجلة الندامة وفي التأني السلامة، كذلك لم يفت هذا شاعرنا الذي قال: إذا كنت ذا رأي فكن ذا روية فان فساد الرأي أن تستعجلا ولم يبخل آخر في نصحه وارشاده لنا حين أنشد: قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل ولنا في أمثالنا العراقية الشعبية ما تنوء به أسفار التاريخ في جميع أمور حياتنا اليومية كمثلنا القائل: (اللي تهدّه ماعثر). لكن الذي يثير التساؤلات والعجب هو تمادي مجلس برلماننا في التأني والروية باقرار قوانين لها من المنتظرين ملايين من أبناء هذا البلد، ممن تأملوا الخير في التغيير الذي آل اليه العراق قبل اثنتي عشرة سنة، أي مضى عليه ثلث المدة الزمنية التي جثم فيها شبح صدام ونظامه على صدورنا ولاقينا مالاقيناه فيها، واذا أردنا ان نبدأ العد التنازلي من اليوم فما هي إلا عشرون سنة أخرى ونكون حينها قد أكملنا الثلاثين، وينطبق علينا إذاك المثل (يخلص من الطاوة تتلگاه النار) أو المثل الآخر -والأمثال كثر- (بدلنا عليوي بعلاوي).
تطرق عدد من الكتاب إلى قضية (الوقوف بشكل خاطئ في المواقف العامة) التي يقوم بعضهم جهلاً أو (عمداً) في حجز مساحة وقوف تكفي سيارتين أو ثلاثا رغبة منه في عدم مشاركة الآخرين أو اقترابهم من سيارته، أو ضرباً للأنظمة والقوانين العامة التي تفيد بوجوب اتباع الخطوط الأرضية في الوقوف ومنح الآخرين فرصة لإيجاد مواقف لسياراتهم. في الوقت الذي تقل فيه مواقف السيارات ، نجد عددا كبيرا من السيارات المهملة التي احتلت مواقف السيارات لتزيد من معاناة المواطنين والمقيمين الراغبين في قضاء بعض احتياجاتهم من المحلات أو إنجاز معاملة في دائرة. دعونا من حاضرنا المروري وفكروا بما عسى أن تكون عليها الحال بعد عقد من الزمن. ولا أتحدث عن الحركة البطيئة للمركبات ، فقد أخذت حقها مما كثر أو قلّ (ولم يدُلّ.! ) من الحديث. لكنني أقول إننا مقبلون على أزمة مواقف.. لتصفّ إلى جانب أزمة السير.
نافذة الرأي لا تغيب عن عين السائرين سيارات اختار أصحابها أن يكتبوا على زجاجها الخلفي الشهادتين بخط كبير يحجب الرؤية ولا يضيف شيئا إلى البر والتّقى. ولا بد أن أحدا قال لهم إن هذا لا ينبغي، وقال لهم آخرون إن لهم بذلك أجرا. وأولاً: لكون الشهادتين تبقيان خلف الجالسين طوال الرحلة، وحتما ليس في هذا أجر ثانياً: أنهما - أي الشهادتين - عرضة لمخلفات الطيور. ثالثاً: أن سلامة الركاب والسائق تتطلب النظرة الواضحة لما في الخلف، وتلك الكتابة تشوش المرأى. ونعلم أن هذا العمل هو تقدير لقداسة العبارة لكنهما - أي الشهادتين - مسموعتان خمس مرات في اليوم. ونرددهما في اليوم أكثر من رؤية السيارات سراً وعلناً. وربما أن هذا الوضع إحراج للمرور الذي قد لا يستطيع منع هذا الاجتهاد وبنفس الوقت لا يقرّه. نصيحتي أن يفكر السائق جيداً قبل خط العبارة ونحن مسلمون في بلد مسلم. وسبق أن كتب عن ذلك في الصحافة المحلية أكثر من مرة. في أكثر البلاد العربية يُعلق صاحب المركبة الشهادتين وبعض الأدعية داخل السيارة وأمام السائق والركاب، في لوحة صغيرة أنيقة تستحق ترديد الشهادتين ولا تمثل الخطر الذي تعترف به كل أعراف القيادة. ومن غير المعقول أن نجد أحدا يحبّذ أو يجيز تعريض أرواح من في السيارة للمغامرة؟ وكانوا في السابق يتعمدون كتابة نصائح أو مديحا لسياراتهم، ولكن ذاك كان يجري على سيارات كبيرة.