فضل كلمة التوحيد لا إله إلا الله روى البخاري عن أبي هريرة أنه قال: قيل: يا رسول الله، مَن أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة مَن قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه [1]. ففي الصحيحين عن عُبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه، والجنة حق والنار حقٌّ - أدخله الله الجنة على ما كان من العمل [2]. ففي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل، قال: يا معاذ بن جبل قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: يا معاذ قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثًا، قال: ما مِن أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صدقًا من قلبه إلا حرَّمه الله على النار [3].
وعند ابن ماجه عن أم هانئ، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا إله إلا الله، لا تترك ذنبًا، ولا يسبقها عمل))؛ رواه ابن ماجه، (2/ 1248)، وفي المسند أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال لأصحابه: ((جَدِّدوا إيمانكم، قالوا: كيف نجدِّد إيماننا؟ قال: قولوا: لا إله إلا الله، وهي التي لا بعدها شيء في الوزن؛ فلو وُزِنت بالسماوات والأرض، لَرَجَحَتْ بهنَّ))؛ رواه أحمد. وهي كما في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ أن موسى عليه الصلاة والسلام: "قال: يا رب، علمني شيئًا أذكرك وأدعوك به، قال: يا موسى، قُلْ: لا إله إلا الله ، قال: لا إله إلا الله، إنما أريد شيئًا تخصُّني به، قال: يا موسى، لو أن السماوات والأرضين السبع وعامرهن غيري في كفَّة، ولا إله إلا الله في كفَّة، لمالت بهنَّ لا إله إلا الله"؛ "الترغيب والترهيب"، (2/694). وهذه الكلمة السهلة الميسرة تخرق الحُجب؛ حتى تصل إلى الله عزَّ وجلَّ، وليس دونه حجاب لقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا إله إلا الله، ليس لها دون الله حجاب))؛ رواة الترمذي، ح (3518)، وتفتح لها أبواب السماء؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما مِن عبد قال: لا إلا الله مخلصًا، إلا فُتحَت له أبوابُ السماء؛ حتى تفضي إلى العرش)).
فلا بد من بيان معنى لا إله إلا الله، وأن معناها: لا معبود حق إلا الله، وأنه لا يدعى إلا الله، لا يستغاث إلا بالله، لا ينذر إلا لله، لا يذبح إلا لله، بين معنى ذلك، مع أنه لا خالق إلا الله، مع هذا وهذا، لا خالق إلا الله، ولا رازق إلا الله،.. كلمه لا اله الا الله مزخرفه. لكن مع هذا... هو الإله الحق، هو الذي يجب يعبد.. بالصلاة، والصوم، والنذر، والذبح، والرغبة، والرهبة، والخوف، والرجاء، وغير ذلك من العبادات، فمن جعل هذا لغير الله من كوكب، أو ملك، أو ميت، أو صنم؛ صار عابداً لذلك الشيء، وصار قد أشرك به مع الله . فتاوى ذات صلة
لا إله إلا الله (1) إن لكلمة التوحيد فضائل عظيمة لا يمكن استقصاؤها، منها أنها كلمة الإسلام وأنها مفتاح دار السلام، فيا ذوي العقول السليمة، ويا ذوي البصائر والفلاح - جددوا إيمانكم في المساء والصباح بقول: لا إله إلا الله من أعماق قلوبكم، متأمِّلين لمعناها عاملين بمقتضاها، فما قامت السماوات والأرض، ولا صحت السنة والفرض، ولا نجا أحد يوم العرض، إلا بلا إله إلا الله، بل ما جردت السيوف، وأرسلت الرُّسل، إلا لتعليم لا إله إلا الله. إنها كلمة الحق ودعوة الحق، وبراءة من الشرك، ونجاة من الهلاك، ولأجلها خُلِق الخَلْق؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 25]، وقال تعالى: ﴿ يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴾ [النحل: 2].
وإن لم يستطيعوا إثبات قدرتهم على امتلاكها، واستطاع المالك الحق إثبات قدرته وحده، سقط اعتبار الحيازة، إلا إذا أثبتوا تملكها بهبة منه، وهذا يكاد يكون مستحيلا في ما تكون قيمته مرتفعة جدا، تتجاوز ما يمكن أن يهبه أحد، حتى وإن كان غاية في الكرم. وفي هذه الحال، يتعين تحكيم العرف، وتسقط الحيازة، لا سيما إذا أثبت المالك الحق أنه إنما وثق تلك العقارات بأسماء حملة الوثائق، تهربا من ضرائب أو قروض إجبارية، أو ما شاكل ذلك، بأن يكون من التجار الكبار أو رجال الأعمال الكبار أو المضاربين في الأسواق المالية، وتحمل بإثبات ذلك جميع العواقب المترتبة عليه من جزاءات وعقوبات يفرضها القانون على من يتهرب من الضرائب، أو يفرضه الشرع الإسلامي على مانع الزكاة. أو من يخفي ماله في حالة حاجة بيت مال المسلمين إليه، أو في الظروف الحربية التي يجب استنفار أموال المسلمين لتمويلها وتجهيزها.
وهي أفضل ما قاله النبيُّون عليهم الصلاة والسلام، كما ورد في دعاء عرفة، وهي أفضل الذكْر وأفضل الأعمال، وأكثرها مضاعفة، وتعدل عتق الرقاب، وتكون حرزًا من الشيطان، وهي أمان من وحشة القبر، وهول المحشر؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم، ولا في نشورهم، وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون الترابَ عن رؤوسهم، ويقولون: الحمد لله الذي أذهَب عنا الحزن)). ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجَنَّة الثمانية يَدخل مِن أيِّها شاء، فقد ثبت في الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((مَن شهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجَنَّة حق والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يَبعَث مَن في القبور، فُتحَت له أبواب الجَنَّة الثمانية يَدخل مِن أيُّها شاء)). مرحباً بالضيف
{فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ}.. العمل الصالح له وزن، وله ثقل.. وكأن غير العمل الصالح، لا وزن له.. فالأعمال منها ما هو ثقيل في الميزان، وهو ما له قدر ومنزلة عند الله عز وجل؛ وهو الإيمان وأنواع الطاعات.. ومنها ما ليس كذلك، وهو الكفر وأنواع المعاصي.. فالإنسان من الصباح إلى الليل، يعمل أعمالاً، ليس فيها خاصية، مثلاً: البعض يذهب إلى أعماق البحار، أو إلى الصحراء؛ ليصطاد عصفوراً أو سمكة.. العمل جائز، ولكن ما وزن هذا العمل؟.. هل له ثقل في ميزان الأعمال؟.. اعراب القارعة ما القارعة. أم أنه لا قيمة له؟.. هناك أعمال ليس لها وزن، وخاصة مع تقدم العمر، الإنسان كلما تقدم به العمر؛ أصبح أكثر جدية في الحياة!.. والحركات الشبابية، لا تناسب الإنسان في سن الأربعين.. فالأربعون سن يعتد به، لأن ثلثي العمر قد ذهب، وبقي الثلث الآخر؛ فهل يصرفه في صيد السمك والطيور؟.. هذا العمل لا يناسب المؤمن، وإن كان حلالاً!.. إذا كان عنده أزمة نفسية، وبهذا هو يفرغ أزمته؛ لا بأس!.. أما الإنسان الذي لا يحتاج إلى ذلك، يكفي أن تفوته صلاة جماعة في المسجد، فهذه الصلاة تعادل بحار العالم بما فيها من كنوز!.. {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ}.. التفسير الأول: {فَأُمُّهُ}: الأم هي الجهة التي نلجأ إليها.. يقول: هذا الإنسان أمه نار جهنم؛ أي الجهة التي يلجأ، ويذهب إليها، وتحتضنه.. والمراد بـ {هَاوِيَةٌ}: جهنم، وتسميتها بهاوية، لهوي من ألقي فيها؛ أي سقوطه إلى أسفل سافلين.
التفسير الثاني: {فَأُمُّهُ}: أي أم رأسه؛ والمعنى فأم رأسه هاوية؛ أي ساقطة فيها؛ لأنهم يلقون في النار على أم رأسهم.. بني آدم عندما يلقى في نار جهنم، لا ينزل في مقعد بل يرمى، ولكن كيف يرمى؟.. إذا رمي من رجله، فإن الوهن فيه أقل!.. ولكن يلقى على رأسه، بأم رأسه يهوي إلى نار جهنم. {وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ}.. في أول السورة يقول: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ}؟.. والآن يقول: هذه الهاوية، ما هي مواصفاتها؟.. سورة القارعة، مخيفة ومبكية!.. فالجملة تفيد تعظيم أمر النار وتفخيمه!.. {نَارٌ حَامِيَةٌ}.. أي حارة شديدة الحرارة، عن أبي أيوب الأنصاري: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (إن نفس المؤمن إذا قبضت، يلقاها أهل الرحمة من عباد الله، كما يلقون البشير من أهل الدنيا، فيقولون: أنظروا صاحبكم يستريح، فإنه كان في كرب شديد.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القارعة. ثم يسألونه: ما فعل فلان، وفلانة؟.. هل تزوجت؟.. فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول: هيهات!.. قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى أمه الهاوية؛ فبئست الأم!.. وبئست المربية)!..