[1] وبحسب مجلس الوزراء السعودي ، فإن نظام الموظفين والخدمة المدنية الجديد ، التعديل الجديد لعام 1442 ، يعتبر مسألة مهمة لكثير من الأفراد والمسؤولين في المملكة العربية السعودية الذين ينتظرون هذه التغييرات المختلفة على قانون المملكة العربية السعودية بشأن الأشخاص والمسؤولين.
تعديل نظام خدمة الافراد والضباط الجديد 1443 أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في جلسة مجلس الوزراء السعودي, يوم امس الثلاثاء على التعديلات الجديدة على نظام خدمة الافراد 1443، واجراء عدد من الترقيات للعاملين بالجهاز الحكومي و انتهت قرارت مجلس الوزراء على تعديل نظام خدمة الافراد والضباط الجديد تويتر ما يلي: تعديل نظام خدمة الضباط، ونظام خدمة الأفراد، وذلك على النحو الوارد في القرار. تفويض صاحب السمو الملكي وزير الداخلية ـ أو من ينيبه ـ بالتباحث مع الجانب السوداني في شأن مشروع اتفاقية تعاون بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة جمهورية السودان في مجال مكافحة الاتجار غير المشروع بالمخدرات والمؤثرات العقلية والسلائف الكيميائية وتهريبها، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية. الموافقة على إقامة علاقات دبلوماسية بين المملكة العربية السعودية ومملكة ليسوتو على مستوى (سفير غير مقيم)، وتفويض صاحب السمو وزير الخارجية ـ أو من ينيبه ـ بالتوقيع على مشروع البروتوكول اللازم لذلك. ماهو التعديل الجديد في نظام خدمة الافراد الجديد. تفويض معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ـ أو من ينيبه ـ بالتباحث مع الجانب الأوغندي في شأن مشروع مذكرة تفاهم بين وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية والمجلس الأعلى الإسلامي في جمهورية أوغندا في مجال الشؤون الإسلامية، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية.
شاهد أيضًا: الفقرة ج من المادة 26 خدمة الافراد المادة 29 من نظام خدمة الأفراد تنظم المادة 29 من نظام الأفراد في السعودية الحالات التي توفر القوات المسلحة أو القطاعات العسكرية التابع لها الفرد العسكري تذاكر الطيران أو قيمة تذاكر الطيران للسفر والعودة لمكان العمل الجديد، في الحالات المنصوص عليها، وتوضح نوع السفر الذي يتم توفيره للفرد العسكري، حيث تكون الأولوية للسفر عبر طائرات القوات المسلحة، أو تأمين تذاكر السفر على الدرجة السياحية على الطائرات المدنية، أو تقوم بصرف ما يعادل قيمة التذكرة السياحية، وذلك في عدد من الحالات وهي: إذا انتدب في الداخل أو الخارج لمدة لا تزيد عن "…" يومًا. في حال أوصى التقرير الطبي بعلاجه في بلد داخل المملكة أو خارجها خارج مقر عمله وكذلك في حالة التوصية بالمثول أمام هيئة طبية أو للكشف الطبي الخاص بالعمل في غير مقر عمله كما يتم اركاب مرافق إذا استدعت الحالة الصحية ذلك. ماهو التعديل الجديد في نظام خدمة الأفراد والضباط الجديد 1442 - موقع محتويات. إذا منح إجازة ميدانية. إذا دعي للمثول امام هيئة تحقيق أو محاكمه. إن استدعته الحكومة للأدلاء بشهادة امام احدى المحاكم أو الهيئات بالواقعة خارج مقر عمله. إذا اقتضت المصلحة اجراء اختبارات مسابقة في غير مقر عمله.
الوفاة أو الاستشهاد (فقرة هـ). العجز الصحي عن العمل وعدم اللياقة الطبية لممارسة الأعمال العسكرية (فقرة ط). وتم إضافة فقرة ج للمادة بناء على المرسوم الملكي الصادر في 27/10/1439 والتي تضمنت تفصيل أحكام التعويض المستحق للفرد العسكري في حالة حدوث أي خسارة مادية له بسبب العمل أو أثناءه، حيث نصت الفقرة ج على: "يُعطي الفرد الذي تلحقه خسارة مادية بسبب عمله، أو قيامه بتأديته، أو قيامه بمهمة رسمية، تعويضاً للخسارة الفعلية، على أن يقدم خلال ثلاثة أشهر من تاريخ وقوع الخسارة طلب التعويض والوثائق المثبتة للخسارة إلى الوزير عن طريق المرجع، وإلا سقط الحق بالمطالبة به. أحكام الفقرة ج من المادة 26 من خدمة الافراد اشتملت الفقرة الجديدة المعدلة بناء على قرار مجلس الوزراء السعودي للمادة 26 من نظام خدمة الأفراد العسكريين على حالات استحقاق التعويض العادل عن الخسائر المادية التي تعرض لها الفرد، وهي: إذا حدثت الخسارة أثناء أداء العمل. إن حدثت الخسارة بسبب العمل. ماهو التعديل الجديد في نظام خدمة الافراد مباشر. إذا حدثت الخسارة خلال أداءه مهمة رسمية. ويقوم الفرد بتقديم طلب الحصول على التعويض في خلال ثلاثة أشهر من وقوع الحادث، وإن لم يقوم الفرد بتقديم الطلب خلال هذه المدة فلا يحق له المطالبة بالتعويض، ويستثنى من ذلك وجود عذر حقيقي يمنعه من تقديم الطلب خلال الفترة المحددة، ويقوم الوزير المختص بتحديد مدى قبول العذر من عدمه.
أي ما اتصل اجتماعه به مِن الفرج والرِّجلين واليدين والقلب، فإنَّ هذه الأعضاء متَّصلة بالجوف، وحفظها بأن لا تستعملها في المعاصي، بل في مرضاة الله تعالى. ((وتتذكَّر الموت والبِلَى)). بكسر الباء، مِن بَلَى الشَّيء إذا صار خَلِقًا متفتِّتًا، يعني تتذكَّر صيرورتك في القبر عظامًا بالية. ((ومَن أراد الآخرة ترك زينة الدُّنْيا)). فإنَّهما لا يجتمعان على وجه الكمال حتى للأقوياء، قاله القاري. وقال المناويُّ: لأنَّهما ضرَّتان، فمتى أرضيت إحداهما أغضبت الأخرى) ✅وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((الإيمان بضع وسبعون -أو بضع وستُّون- شعبة، أعلاها: قول: لا إله إلَّا الله. وأدناها: إماطة الأذى عن الطَّريق. الحياء شعبه من شعب. والحياء شعبة مِن الإيمان)).
وإن الله حيي يحب الحياء وهناك أدلة وأحاديث نبوية تبين حب الله سبحانه وتعالى لصفة الحياء ومن هذه الأدلة: فعن سلمان الفارسي، عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ»،أخرجه الترمذي والبيهقي. وعن يعلى بن أمية – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ بِلَا إِزَارٍ، فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ». الحياء (شعبه من شعب الايمان). أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي. وإن صفة الحياء هي من الأخلاق النبوية فقد كان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هو القدوة والمثل الأعلى في الحياء، ففي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ».