ذات صلة معلومات عن قنديل البحر بحث عن قنديل البحر قنديل البحر يُعتبر قنديل البحر (بالإنجليزية: Cnidaria) من أشهر الحيوانات العضوية البحرية اللافقارية، وينتشر بشكل واسع في جميع مُحيطات الأرض، في المياه الساحلية 50 نوع من القناديل، بينما يوجد 30 نوع منها في أعماق البحار، ومُعظم هذه الأنواع من السباحين النشيطين. [١] تعيشُ قناديل البحر بثلاث مراحل حياة هي:المرحلة الأولى (الولادة والبلوغ)، ومرحلة البراعم اللاجنسية (مرحلة الشباب)، والمرحلة العليا (النهاية والموت)، ويُغير القنديل جنسه في بعض الأنواع مع التقدم في العُمر.
قنديل البحر الخالد يتبع جنس توريتوبسيس ( الاسم العلمي: Turritopsis). الوصف قنديل البحر الخالد البالغ حيوان دقيق يبلغ عرضه 4. 5 ملم شكله الخارجي على هيئة جرس ذو غطاء هلامي خارجي شفاف وذو معدة حمراء واضحة، لديه قدرة على البقاء والتحمل غير عادية، فعندما يتعرض لخطر أو إصابة أو جوع شديد يعود إلى المرحلة السابقة في دورة حياته وهي مرحلة السليلة ، وتعود مستعمرة السلائل المولودة مجدداً لتفرخ قناديل بحر مطابقة وراثياً للقنديل البالغ المصاب. الخلود هذا النوع من قنديل البحر لا يموت إلا إذا تم قتله، بمعنى آخر أنه لو تُرك ليعيش فإنه سيعيش إلى الأبد، فهذا الكائن يُفقس ثم يكبر حتى يصل للنضوج الكامل مثل كل الكائنات، ولكن بدلاً من أن يمر بعد مرحلة الشباب والكهولة بمرحلة الشيخوخة التي يحدث بها الهدم ثم الموت، يعيد ذلك الكائن نفسه إلى مرحلة الطفولة مرة أخرى ويعود سليلة ليبدأ دورة حياة جديدة بنفس الجسد. هذا الكائن نظريا لو ترك ليعيش بدون أعداء بيئية طبيعية أو لم يتم قتله أو افتراسه يمكنه العيش للأبد. لوحظت هذه الظاهرة للمرة الأولى في تسعينيات القرن العشرين ولهذا السبب أطلق على الحيوان اسم قنديل البحر الخالد.
كوكبنا الأزرق وبيتنا الوحيد، يضم العديد من شركائنا الذين يعيشون معنا على سطحه، وجميع هذه الكائنات الحية، سواء ما يعيش على اليابسة أو في البحر أو في السماء، جميعها غريب بطريقتها الخاصة، وجميلة بالطريقة نفسها كذلك. إلا أن من بينها، ما هو أكثر غرابة من غيرها، كائنات حية تثير تساؤلات عديدة ودهشات كثيرة، وإليكم تالياً أغرب الحيوانات في العالم. حيوانات جمعت بين الجمال والفرادة معاً. إسفنج «القيثارة آكلة اللحوم».. معظمنا لم يرَ هذا الكائن البحري الغريب، وإن التقوا به مصادفة – وهذا أمر غاية في الصعوبة- فلن يتخيلوا أبداً أنه «كـائـن حــيّ» من الأساس. إضافة إلى أنه لم يشاهده أي أحد على الإطلاق قبل العام 2000 وقت اكتشافه للمرة الأولى. إنه إسفنج «القيثارة آكلة اللحوم»، الذي اكتشفه فريق علمي من معهد خليج «مونتيري» لبحوث الأحياء المائية في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. وشوهد على عمق يزيد عن 3. 22 كيلومتر تحت سطح البحر. وأطلق العلماء عليه هذا الاسم، لأنه من فصيلة ما يُعرف بـ«المساميات» أو «الإسفنجيات»، ويمتلك بنية جسدية تشبه «القيثارة الموسيقية»، واسمه العلمي هو «تشوندروسلديا ليرا» Chondrocladia lyra.
ورواه أبو داود ، والنسائي في " اليوم والليلة " وابن ماجه من حديث عبد الله بن المبارك ، به إلا أن في رواية النسائي: عن أبي عثمان ، عن معقل بن يسار. ولهذا قال بعض العلماء: من خصائص هذه السورة: أنها لا تقرأ عند أمر عسير إلا يسره الله. وكأن قراءتها عند الميت لتنزل الرحمة والبركة ، وليسهل عليه خروج الروح ، والله أعلم. قال الإمام أحمد ، رحمه الله: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان قال: كان المشيخة يقولون: إذا قرئت - يعني يس - عند الميت خفف عنه بها. تفسير سوره ياسين دكتر انصارى. وقال البزار: حدثنا سلمة بن شبيب ، حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي " - يعني: يس. قد تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة والضحاك والحسن وسفيان بن عيينة أن يس بمعنى يا إنسان وقال سعيد بن جبير هو كذلك في لغة الحبشة وقال مالك عن زيد بن أسلم هو اسم من أسماء الله تعالى.
↑ الألوسي، روح المعاني، ج 22، ص 524. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 10، ص 72. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 22، ص 523. ↑ الحويزي، نور الثقلين، ج 6، ص 160. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 129. ↑ ابن جرير، تفسير الطبري، ج 22، ص 175؛ الطوسي، تفسير التبيان، ج 10، ص 71. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1247. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 13، ص 184-219. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 11، ص 201. ↑ سورة يس: 21. ↑ ابن جرير، تفسير الطبري، ج 22، ص 187. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 11، ص 127-133. موقع مكتبة المعارف الإسلامية - تفسير سورة ياسين. ↑ سورة يس: 12. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 10، ص 79. ↑ الحويزي، نور الثقلين، ج 5، ص 167. ↑ سورة يس: 82. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 17، ص 115-117. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1317. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 372. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د.
ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم-ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ. تفسير سوره ياسين قرائتي. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطبري، محمد بن جرير، تفسير الطبري المعروف بــ جامع البيان عن تأويل القرآن ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، د. ت. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
وقيل: إنهم رموه بالحجارة، حتى أنّ جمعاً من المفسرين قالوا: إنّ هؤلاء القوم قتلوا الرسل أيضاً، كما لم تُذكر أسماؤهم، سوى أنه قيل: بعث عيسى رسولين من الحواريين إلى مدينة أنطاكية التي تبعد كما قيل: مائة كيلو متر عن مدينة حلب ، وستين كيلو متر عن مدينة الأسكندرية ، وبعد الاحتلال الفرنسي أُلحقت بالأراضي التركية. [16] آياتها المشهورة قوله تعالى: ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ ، [17] جاء في كتب التفسير حول معنى (الإِمَام المُبِين): أي: أحصيناه في كتاب ظاهر، وهو اللوح المحفوظ ، [18] وجاء في تفسير نور الثقلين: عن ابن عباس عن أمير المؤمنين أنه قال: أنا والله الإمام المبين ، أُبيّن الحق من الباطل، ورثته من رسول الله. [19] قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ ، [20] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية تصِف كلمة الإيجاد وتُبيّن أنه تعالى لا يحتاج في إيجاد شيء مما أراده إلى ما وراء ذاته المتعالية، أو يدفع عنه مانعاً يمنعه، و(كُنْ) أي: يخاطبه بكلمة (كن)، ومن المعلوم أنه ليس هناك لفظ يتلفّظ به وإلا لاحتاج في وجوده إلى لفظ آخر، و(فَيَكُونُ) بيان لطاعة الشيء المراد له تعالى وامتثاله لأمر (كن) ولبسه الوجود.
ومن قرأ: " حم " التي فيها الدخان أصبح مغفورا له ". إسناد جيد. وقال ابن حبان في صحيحه: حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف - حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني ، حدثنا أبي ، حدثنا زياد بن خيثمة ، حدثنا محمد بن جحادة ، عن الحسن ، عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له ". تفسير سورة ياسين – اميجز. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عارم ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، عن رجل ، عن أبيه ، عن معقل بن يسار ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البقرة سنام القرآن وذروته ، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا ، واستخرجت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم) [ البقرة: 255] من تحت العرش فوصلت بها - أو: فوصلت بسورة البقرة - ويس قلب القرآن ، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة ، إلا غفر له ، واقرءوها على موتاكم ". وكذا رواه النسائي في " اليوم والليلة " عن محمد بن عبد الأعلى ، عن معتمر بن سليمان ، به. ثم قال الإمام أحمد: حدثنا عارم ، حدثنا ابن المبارك ، حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان - وليس بالنهدي - عن أبيه ، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرءوها على موتاكم " - يعني: يس.
[١٠] المراجع ↑ اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 499-510. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:1-6 ↑ سورة يس، آية:13-15 ↑ سورة يس، آية:28-29 ↑ عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، صفحة 695-697. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:33 ↑ سورة يس، آية:37 ↑ سورة يس، آية:48-51 ↑ سورة يس، آية:78-79 ^ أ ب محمد الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن ، صفحة 554-557. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:82