Miscarriage إجهاض. Mucus plug السدادة المخاطية. Mutation طفرة. Natural childbirth ولادة طبيعية. Nausea غثيان. Neonatal وليدي (ما يتعلق بالمرحلة حول الولادة). Newborn حديث ولادة (وليد). Obstetrician طبيب توليد. Obstructed labor ولادة متعسرة. Oral contraceptives موانع الحمل الفموية. Ovaries المبيضان. Ovulation الإباضة. Palpation جس. Pediatrician طبيب أطفال. Pelvis حوض. Perineal tear تمزق عجاني. Perineum العِجان. Placenta المشيمة. Polycystic ovary syndrome متلازمة المبيض متعدد الكيسات. Postpartum ما بعد الولادة (النفاس). النساء والولادة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. Postterm pregnancy حمل مديد. Pregnancy test اختبار الحمل. Premature baby طفل خديج. Premature labor مخاض مبكر (خديج/ سابق لأوانه). Prenatal سابق للولادة. Prolonged pregnancy حمل مطول. Recurrent miscarriage إجهاض متكرر. Regional anesthesia تخدير موضعي. Rupture of membranes تمزق الأغشية. Spontaneous labor مخاض عفوي. Spontaneous miscarriage إجهاض تلقائي. Stillbirth إملاص (ولادة جنين ميت). Trimester ثلث (تقسيم الحمل إلى فترات من ثلاثة أشهر). First Trimester الثلث الأول من الحمل.
Contraception مانع حمل. C- section عملية قيصرية. Due date اليوم المتوقع للولادة. Dilation توسع. Ectopic pregnancy الحمل المنتبذ – الحمل خارج الرحم وداخل قناة فالوب. Embryo مضغة – جنين. Epidural فوق الجافية. Failure to progress فشل النمو. False labor مخاض كاذب. Fertility خصوبة. Fetus جنين. Fetal anomaly شذوذ جنيني. Fetal loss خسارة الجنين. Fetal-maternal exchange التبادل بين الأم والجنين. General anesthesia تخدير عام. Gestation حمل. Gynecologist طبيب النسائية. HCG الهرمون الموجه للغدد التناسلية المشيمائية البشرية. Hemorrhage نزف. High-risk pregnancy حمل عالي الخطورة. Hydrocephalus استسقاء الرأس (مَواه الرأس). Identical twins توأم حقيقي. Implantation الانغراس (التعشيش). Incision شق جراحي (بَضْع). Induction تحريض. Infertility عقم. ترجمة 'طب النساء والتوليد' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe. Intrauterine insemination حقن النطاف داخل الرحم. In vitro fertilization إخصاب في المختبر (طفل الأنبوب). Laceration تمزق (يحدث في منطقة العجان أثناء الولادة بشكل شائع) Linea alba الخط الأبيض. Low birth weight baby انخفاض وزن الطفل عند الولادة. Mastitis التهاب الثدي.
لا تستهيني ولا تستصغري أي سؤال قد يطرح ذهنك ولا تتحرجين من طلب الشرح والإعادة من طبيبتك اذا لم تفهمي شيئاً.
حجزت موعداً مع دكتورة النساء والولادة الجديدة We - I made an appointment with the new O. B. -G. Y. N. قبل أربعة أشهر، بدأتِ الإتّصالبدكتورة النساء والولادة بإنتظام. Four months ago, you started calling your OBG YN regularly. لا, أفضّل أمراض النساء والولادة على الجلدية ومن بينها مستشفى لأمراض النساء والولادة. واختارت بعض النساء الولادة في ظروف غير آمنة بدلاً من الذهاب إلى المستشفيات الحكومية. Some women chose to give birth in unsafe conditions rather than go to a State hospital. لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 226. المطابقة: 4. الزمن المنقضي: 263 ميلّي ثانية. Documents حلول للشركات التصريف المصحح اللغوي المساعدة والمعلومات كلمات متكررة 1-300, 301-600, 601-900 عبارات قصيرة متكررة 1-400, 401-800, 801-1200 عبارات طويلة متكررة 1-400, 401-800, 801-1200
رواه أحمد ( 3704) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 199). قال ابن القيم – رحمه الله -: الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر ، ولا تحد بعدد ؛ فإن لله تعالى أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملَك مقرب ولا نبي مرسل ، كما في الحديث الصحيح ( أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ) ، فجعل أسماءه ثلاثة أقسام: قسم سمَّى به نفسه فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم ولم ينزل به كتابه. وقسم أنزل به كتابه فتعرف به إلى عباده. عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات. وقسم استأثر به في علم غيبه فلم يطلع عليه أحد من خلقه ، ولهذا قال ( اسْتَأْثَرْتَ بِهِ) أي: انفردت بعلمه ، وليس المراد انفراده بالتسمِّي به ، لأن هذا الإنفراد ثابت في الأسماء التي أنزل الله بها كتابه. " بدائع الفوائد " ( 1 / 174 – 176). وقال ابن كثير – رحمه الله -: ليُعلم أن الأسماء الحسنى غير منحصرة في تسعة وتسعين. " تفسير ابن كثير " ( 2 / 328). ولينظر – للفائدة – " مجموع الفتاوى " لابن تيمية ( 22 / 482 – 486). 2. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ ( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ).
الجهمية نفوا أسماء الله وصفاته، والمعتزلة نفوا الصفات، قالوا: سميع بلا سمع، عليم بلا علم، وهذا غاية في التعطيل نعوذ بالله، وهذا ضلال وكفر، فأهل السنة والجماعة يقولون: عليم بعلم، سميع بسمع، رحيم برحمة، يثبتون أسماءه وصفاته -جل وعلا-، هذا قول أهل السنة والجماعة، يثبتون أسماء الله، ويثبتون الصفات التي دلت عليها الأسماء، وأنها تليق بالله لا يشابهه فيها خلقه، كما قال سبحانه: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:3-4] لا أحد يكافئه؛ لأنه كامل في كل شيء . وله المثل الأعلى، له الوصف الأعلى في كل شيء، وقال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] لكماله في ذاته وصفاته لا يماثله شيء، كل المخلوقات ناقصة، وله الكمال المطلق ، علم المخلوق ناقص، رحمته ناقصة، سمعه ناقص إلى غير ذلك، أما صفات الله فهي كاملة لا يعتريها نقص، وثابتة لله لا يشابه فيها خلقه. سميع يسمع أقوال عباده، يسمع دعاءهم وإن كانوا في جوف البحر، وإن كانوا في الطبقات السفلى، يسمع دعاءهم، ويسمع حركاتهم، ويعلم أحوالهم، لا يخفى عليه خافية إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [المجادلة:7] ويقول سبحانه: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق:12] ، نعم.
والمجيء: إن شاء جاء وإن شاء لم يجيء، إن شاء أتى وإن شاء لم يأت. 001 أولاً: تعريف الشرك في الأسماء والصفات - الموسوعة العقدية. والنزول: إن شاء نزل وإن شاء لم ينزل. والكلام: إن شاء تكلم وإن شاء لم يتكلم، قال الله تعالى: مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ [الأنبياء:2] هذه الصفة متجددة تتعلق بمشيئة الله جل وعلا. الثالث: صفات خبرية، والصفات الخبرية مسماها عند المخلوق أجزاء وأبعاض، كاليد، فإنها جزء أو بعض منك، وكذلك العين والرجل والساق.
رواه مسلم ( 486). فالصفات – كما ذكرنا – تتبع الأسماء ، فكل اسم ثابت لله تعالى فيه صفة تليق بجلاله عز وجل. فأخبر أنه لا يُحصي ثناء عليه ، ولو أحصى أسماءه لأحصى صفاته كلها ، فكان يُحصي الثناء عليه ؛ لأن صفاته إنما يعبَّر عنها بأسمائه. " درء تعارض العقل والنقل " ( 3 / 332 ، 333). وقد ظنَّ بعضهم أن أسماء الله تعالى محصورة بعدد معين وهو العدد تسعة وتسعون! وقد نقل النووي رحمه الله اتفاق العلماء على أن أسماء الله تعالى غير محصورة في هذا العدد ، وقد سبق في جواب السؤال رقم ( 41003) الدليل على نفي الحصر بهذا العدد ، مع ذِكر أقوال أهل العلم في الرد على من فهم أن أسماء الله تعالى محصورة في هذا العدد. مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات. والخلاصة في هذا الباب: أن أسماء الله تعالى وصفاته وأفعاله لا حصر لها ، ولا يشك بهذا من اطلع على أدلة الكتاب والسنَّة ووقف على اعتقاد أهل السنَّة والجماعة ، وضبط اعتقاده في الأسماء والصفات بقواعد منضبطة. والله أعلم
وسبب ذِكر السمع والبصر هنا في مقام الإثبات، دون غيرهما من الصفات، أو دون ذكر غير اسم السميع والبصير من الأسماء: لأن صفتيِ السمع والبصر مشتركةٌ بين أكثر المخلوقات الحية؛ فجلُّ المخلوقات الحية التي حياتها بالروح والنفس، لا بالنماء، فإن السمع والبصر موجودٌ فيها جميعًا؛ فالإنسان له سمع وبصر، وسائر أصناف الحيوانات لها سمع وبصر؛ فالذباب له سمع وبصر يناسبه، والبعير له سمع وبصر يناسبه، وكذلك الطيور والأسماك، والدواب الصغيرة والحشرات، كل له سمع وبصر يناسبه. التمهيد لشرح كتاب التوحيد (ص: 436-437).