يصادف اليوم آخر جمعة في شهر رمضان المبارك، ويطلق المسلمون عليها " الجمعة اليتيمة"، وهناك من يسميها جمعة الوداع، ونقدم إليكم في هذا المقال عبر جورتن المزيد من المعلومات حولها. دعاء مؤثر في وداع شهر رمضان بصوت الشيخ هاني الحسيني | فيديو. ما هي الجمعة اليتيمة من رمضان 2022 نقف على أعتاب الجمعة الأخيرة من الرمضان على بعد يومين فقط من رحيل رمضان ودخول عيد الفطر السعيد، وقد اعتاد الناس على تسمية الجمعة الأخيرة في رمضان بالجمعة اليتيمة، لأنها تأتي في آخر رمضان ولا يأتي بعدها جمعة في شهر رمضان. ويخصص الناس هذه الجمعة بالعبادة وتكثيف الدعاء، ويجتهد فيها الناس بالعبادة أكثر من أي جمعة أخرى، باعتبارها آخر جمعة قبل رحيل شهر رمضان. ما هو سبب تسمية الجمعة اليتيمة بهذا الاسم سبب التسمية أنها لن تتكرر في شهر رمضان، وهي الجمعة الرابعة في رمضان، وتكون آخره لا يأتي بعدها جمعة أخرى، ويسميها البعض بالجمعة الحزينة وجاءت هذه التسمية من مجزرة الحرم الإبراهيمي في المسجد الأقصى والتي وقعت في فجر آخر جمعة من شهر رمضان في عام 1994. فضل الجمعة الأخيرة من شهر رمضان الكثير من المسلمين يجتهدون في العبادة والدعاء في الجمعة الأخيرة من رمضان فهي بالإضافة لأنها الجمعة الأخيرة كما تصادف أيضاً مع العشر الأواخر من شهر رمضان.
طه مدثر يكتب: السلطة الانقلابية والاعرابي خراش!!
وفي الختام، وجب أن يكون الوداع محملا بالعطايا وطمعا بالعفو والغفران والعتق من النار، ندعو الله أن يعيد أمثال هذه الأيام المباركة علينا وعليكم، وأن يتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يسبغ علينا جميعا موفور الصحة والعافية وجعلنا الله وإياكم من المقبولين.
الجمعة 29/أبريل/2022 - 10:38 م دعاء وداع شهر رمضان تعرض بوابة "فيتو" دعاءَ وداع شهر رمضان في ليلة التاسع والعشرين بصوت الشيخ هاني الحسيني، القارئ بالإذاعة والتليفزيون. طه مدثر يكتب: السلطة الانقلابية والاعرابي خراش!! – اخبار السودان الان من كل المصادر. وتواصل بوابة "فيتو" تقديم حلقات وأدعية دينية طوال أيام الشهر الفضيل المبارك بشكل يومي في إطار التعريف بالأدعية اليومية في شهر رمضان، وللدعاء أهمية في كل يوم من أيام شهر رمضان لما يحمله من أجر عظيم. ويعد شهر رمضان، فرصة عظيمة لكثير من المسلمين في التقرب إلى الله سبحانه وتعالى، من خلال التضرع والدعاء، وبذل مزيد من الجهد في الذكر ومختلف العبادات من صوم وصلاة وقيام ليل، وإخراج الصدقات للفقراء والمساكين. ويرغب كثيرون في التعرف على دعاء ليلة القدر للتضرع إلى المولى سبحانه وتعالى، وطلب المغفرة أملا فى الفوز برضا رب العالمين، لما ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُوم"، رواه الترمذي وصححه الألباني، وهذا الحديث دليل على أنه ينبغي للصائم أن يغتنم لحظات الصيام والإفطار فيدعو بما أحب من الخير فإن له دعوة مستجابة، كما تفتح أبواب المغفرة والرحمة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شهر رمضان أن أوله مغفرة وأوسطه رحمة وأخره عتق من النار بإذن الله.
الحمد لله الذي منّ علينا بشهر مبارك عظيم، شهر رمضان الذي جعله الله موسما للأجور والأرباح، وسبيلا لكل عاقل يبحث عن تغيير نمط حياته، وفرصة لانطلاقة جديدة لتربية النفوس وتقويمها وتزكيتها من الأخلاق السيئة، وتعويدها للأخلاق الكريمة كالصبر والحلم والجود والكرم ومجاهدة النفس، شهر العبادات والتقرب إلى الرحمن بالصيام والقيام وتلاوة القرآن، شهر الصدقات والإحسان، تفتح فيه أبواب الجنات وتضاعف فيه الحسنات، شهر الاستجابة والكرامات. بالأمس كنا نترقب هلاله ونستبشر به الخير واليوم نتفيأ ظلاله، فقد أوشكت قوافل العتقاء على الرحيل، سرعان ما مرت هذه الأيام المباركة لنصل إلى العشر الأواخر واللحظات الأخيرة التي نودع فيها هذا الشهر الفضيل، وهذه الأيام المباركة التي ميزها الله بوجود ليله القدر التي هي خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حرم. ونحن في الكويت بلاد الإنسانية والعمل الخيري بلاد الأيادي البيضاء والمرابع الخضراء، جبلنا منذ القدم على فعل الخير والعمل الصالح وهذه عادات تربينا عليها منذ نعومة أظفارنا، وتتضافر الجهود في شهر الخير، وخاصة في العشر الأواخر منه نحو الاعتكاف وقيام الليل وختم القرآن للفوز بالخيرات والعتق من النار، ولتكن فرصة لنجدد الدعوة لشبابنا نحو المبادرة إلى التعاون على البر والتقوى، والتواصي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى كل خير والسعي نحو بناء مجتمع هادف يسعى كل من جهته للإعمار والإصلاح والتنمية.
أضف تعليق لن يتم نشر البريد الالكترونى الخاص بك ألتعليق ألاسم ألبريد ألالكترونى احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
معلومات عن البراق البراق العصر الجاهلي poet-alburaq@ البراق بن روحان بن أسد بن بكر، من بني ربيعة، أبو نصر. شاعر جاهلي، من أقارب كليب والمهلهل. أصله من اليمن وشهرته وإقامته في البحرين. ويعد من شجعان الجاهليين ومن ذوي السيادة فيهم. وكانت بينه وبين طيئ وقضاعة حروب انتهت بظفره وظهور قومه. وأكثر شعره في وصف حروبه.
[٣] المراجع ↑ "البراق بن روحان" ، تراجم. بتصرّف. ^ أ ب لويس شيخو، مجاني الأدب في حدائق العرب ، صفحة 282-283. بتصرّف. ^ أ ب بشير يموت، شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام ، صفحة 32. بتصرّف.
غنّت أشعارها أسمهان: ليت للبراق عيناً فترى جاءت الرسالة التي أرسلتها قبائل قضاعة للبراق بنتائج عكسية، إذ أنّها لامست النخوة ونصرة الرحم في داخله، فجمع أبناء عمومته وأخبرهم أن يستعدوا معلناً الحـ. ـرب على قضاعة وطي ومتوجهاً إلى أبناء عمومته في تغلب. وقد أنشد البرّاق أبياتاً جميلة في تلك اللحظات، وصف فيها ما حدث مع قبائل قضاعة وطي يقول فيها: لعمري لست أترك آل قومي.. وأرحل عن فنـ. ـائي أو أسير، بهم ذلـ. ـي إذا ما كنت فيهم.. على رغم العـ. ـدى شرفٌ خطـ. ـير". وأضاف "أأنزل بينهم إن كان يسر.. وأرحل إن ألـ. ـم بهم عسـ. ـير، وأترك معشري وهم أناس.. لهم طول على الدنيا يدور، ألم تسمع أسنّـ. ـتهم لها.. في تراقيكم وأضلعكم صرير، فكُفَ الكف عن قومي وذرهم.. فسوف يرى فعالهم الضـ. قصيدة – أقول لنفسي مرة بعد مرة – e3arabi – إي عربي. ـرير". وبعد أن عاد البرّاق أعاد موازنة الحالة بين قبائل تغلب وبين قضاعة وطي، فدارت بينهم الدوائر إلى أن وصل الطرفين لحلول أوقفت الحـ. ـرب بينهم. عودة الأمل إلى البرّاق بشأن ليلى بعد أن عاد البرّاق إلى قومه من أجل نصرتهم، لم يغادرهم وأقام معهم، ولم تكن ليلى قد ذهبت لابن التبّع، فعاد الأمل إلى نفسه بأن يتزوّج منها. لكنّ والدها لم يكن يلين، وأصر على أنها ستكون زوجة لابن التبّع، فعرض البرّاق على ليلى أن يأخذها ويهـ.
اعتُبر البرّاق في عصره من خيرة الفرسان، وكان يشار إليه بالبنان، فهو فارس بني تغلب، وصاحب شأنٍ عظيم، وعلى خلاف اللذين يتصعلكون عندما يدخلون قصّة حب، زاد حب البرّاق بن روحان وليلى العفيفة من شأنه، وهو ما سيتضح بعد الانتهاء من قراءة قصّتهما. ليت للبراق عيناً فترى.. الفاتنة العربية "ليلى العفيفة" التي أسـ.ـرها كسرى الفرس وأراد الزواج بها لكن لم تقبل به لأنه "أعجمي" فحررها حبيبها لوحده - Mada Post - مدى بوست. أحب البرّاق ابنة عمّه ليلى بشكلٍ كبير، وكان والدها تاجراً كبيراً في زمانه، ولديه مكانة اجتماعية مرموقة آنذاك، فقد كانت تربطه صلة بملك اليمن "التبع" وملك بلاد فارس "كسرى الفرس". وقد تقدّم الكثير من سادة القبائل العربية المختلفة، والوجهاء والأمراء طالبين خطبة ليلى، لكنها لم تكن ترغب فيهم أملاً بأن يجتمع شملها مع البرّاق. وكان السائد في القبيلة آنذاك أن البرّاق لليلى، وليلى للبرّاق، دون أن يكون بينهما تواصلاً مباشراً، إلا ما يكون بين أبناء العم من تواصلٍ عفوي، مع وجود نية لدى البرّاق بأن يخطب ليلى ويتزوجها عندما تسمح الظروف بذلك. وفي يوم من الأيام، كان عم البرّاق قادماً من اليمن من عند ملكها "التبّع اليماني"، وأثناء مرور البرّاق للسلام على عمّه، وأثناء تبادلهم لأطراف الحديث، وحديث العم لابن أخيه عن رحلته في اليمن، ذكر له أن أعطاه وأجزل له العطاء، ثم أخبره بأنّ التبع طلب "ليلى" زوجة لابنه، وأنّه وافقاً، طالباً منه أن يبارك لابنة عمه.
ـرب مع قبائل من كبرى قبائل الجزيرة العربية وهي قبائل "قضاعة وطي" وانهـ. ـزمت تغلب لعدة مرات وخسـ. ـرت الكثير من قطعانها ونسائها لتلك القبائل. اجتمع وجهاء القبيلة بحثاً عن حل بعد أن ضاق الأمر بهم، وكان الرأي لديهم أن يطلبوا عودة فارس تغلب الشهير البرّاق بن روحان، وأن وجوده سيشكّل فارقاً كبيراً وسيجعل الأمور لصالحهم، رغم حـ. ـرجهم من طلبه، وهو لا يعلم عن ليلى شيء التي لم تكن قد غادرت بيت أهلها إلى التبع حتى ذلك الوقت. وبالفعل، ذهب وفد من القبيلة على رأسه الزير سالم وكليب ابن ربيعة إلى البرّاق وأخبروه بحالهم، وكيف دارت الأيام عليه، وطلبوا منه أن يعود مع أبناء عمّه وعشيرته بعد ما حدث لهم على يد قبائل "قضاعة وطي". كتب ديوان البراق بن روحان - مكتبة نور. في البداية رفـ. ـض البرّاق أن يستجيب لطلب الزير والوفد المرافق له، معللاً ذلك بعدم وقوفهم إلى جانبه في تزويجه من ليلى العفيفة، ليخبروه أن ليلى ما زالت في القبيلة ولم تذهب حتى الآن إلى ديار التبّع، ولكنه رغم ذلك لم يقبل بالعودة معهم. وصلت أنباء ما كان بين الزير وكليب والوفد المرافق لهما من جهة، وبين البرّاق بن روحان من جهة أخرى، إلى قبائل طي وقضاعة، وقد أسعدها ذلك الأمر فأرسلوا رسالة إلى البرّاق بن روحان تشكروه فيها على عدم استجابته لطلب أبناء عمّه، وقدموا له وعداً بإرسال بعضاً من الغنائم والهدايا إليه.
ومن هذه الحادثة سمت العرب ليلى بليلى العفيفة. المصادر ☆ شعراء العصر الجاهلي > غير مصنف > ديوان ليلى العفيفة نسخة محفوظة 13 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين. ^ من قصص الجاهلية ليلى العفيفة والبرّاق نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.