وكان معهم في ذلك الحلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد مبعثه بالإسلام: « لقد شهدت في دار ابن جدعان حلفاً، ما أحبُّ أن لي به حُمرَ النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت » أي لو قال قائل في الإسلام: يا آل حلف الفضول لأجبت؛ لأنَّ الإسلام إنّما جاء لإقامة الحق ونصرة المظلوم. وقد قال أمير المؤمنين في وصيته لولديه: "وكونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً".
ورفع الظلم ليس حقاً خالصاً لله بل كما أنه حق لله فهو حق للظالم بوجوب نهيه ومنعه من الظلم، وحق للمظلوم بوجوب مساعدته لرفع الظلم عنه ولذلك أوجب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله: « انصر أخاك ظالماً أو مظلوما » ( البخاري: 2443)، ومعنى هذا أن وجوب منع الظلم ورفعه يجتمع فيه الحقان حق الله وحق عباد الله فإذا تفضل الله عز وجل بعفوه عن حقه فهل سيعفو خلق الله عن حقوقهم! وهذا تنبيه مهم لأولئك الذين يؤثرون السلامة والخوف من تخويف الشيطان على القيام بما أو جبه الله وأوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم ويزعمون أن هذا مما لا تستطيعه أنفسهم والله لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ونسي هؤلاء أن الله لا يكلف بمستحيل فلو كان نصر المظلوم مستحيلاً لما أو جبه الله عز وجل. كما ينبغي أن يدرك عموم المسلمين أن فكرة أو قاعدة: (من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه)، أو: (ابعد عن الشر وغني له)، أو غيرها من الأمثال الذي صنعها المستعمر وجنوده العملاء ونماها المستبد في استمراء الظلم على النفس أو على الغير فهذا مما نشر بين الناس من أجل استمرار الظلم من المستبدين وأعوانهم، وتحمل المظلومين له وتقاعس المصلحين عن التعاون في منعه قبل وقوعه، ورفعه بعد وقوعه.
فهل تعجز أخي المسلم عن إيجاد فكرة إصلاحية إسلامية معززة للأخلاق الشرعية. أهم الفوائد المستفادة من هذه القصة وهذا الحديث: 1- أن الاتفاق والاجتماع من أجل إبراز المعاني السامية والأخلاق الرفيعة من السنة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم. 2- أن التعاون والتكاتف في العمل على رفع الظلم قديم جداً وكان العرب يفتخرون فيه قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. 3- إذا كانت محاولة رفع الظلم في الجاهلية قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن ذلك واجباً على الناس فإن رفع الظلم بعد الإسلام من أوجب الواجبات خاصة مع تحريم الله للظلم على نفسه وعلى الناس. 4- أن العمل على رفع الظلم عن من وقع عليه تنفيذ لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم وأنه لا يعتبر ذلك من التدخل في شؤون الناس الخاصة كما يحاول بعض المتمصلحين من بقاء الظلم في المجتمعات. ايه في القران عن الظلم. 5- أنه لا يمكن للظلمة الاعتداء على حقوق الناس وافتراس أعراضهم ولا أموالهم إلا عندما يتفرقون ويتشرذمون فيسهل افتراسهم والتلاعب بهم. 6- أن وجود مؤسسات المجتمع المدني التي تطالب بحقوق الناس وتحافظ على مكتسباتهم سبب من أسباب رد الظلم ودفعه ورفعه عن من وقع عليه. 7- أن في الاتحاد والاجتماع في مؤسسات وجمعيات أهلية قوة ومنعة للناس من وقوع الظلم عليهم، وفي التفرق والتشرذم ضعفاً وغلبة للظالم على المظلوم.
ولاحِظْ هنا آخرَ الآية الكريمة ﴿ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾، وعَلاقته بما جاء في صدرها ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ ﴾. وعن جابر رضي الله عنه قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: يا رسول الله، ما الموجبتان؟ قال: ((مَن مات يُشرِكُ بالله شيئًا دخل النار، ومَن مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة))؛ رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن مات وهو يدعو لله ندًّا، دخل النار))؛ رواه البخاري التقصير في العبادة ظلم: ويظلم الإنسان نفسَه كذلك حينما يقصر في طاعة الله ولا يؤديها كما يجب، يقول تعالى: ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ [الأحزاب: 72]. ايه قرانيه عن الظلم. فإذا قصَّر العبد في إقامة بعض أركان الإسلام - كالصلاة مثلًا - فهو ظالم لنفسه، وإذا قصَّر في الفرائض؛ كـبرِّ الوالدين، والجهاد، ونحوهما، فهو ظالم لنفسه، وإذا ارتكب بعضَ ما حرَّم الله عليه فهو ظالم لنفسه، يقول تعالى: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ... ﴾ [فاطر: 32].
وبهذا المعنى يختتم البيان الإلهي: ((يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أ ُ وفِّيكم إياها، فمَن وجَد خيرًا فليحمَدِ الله، ومَن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه)). فإذا كان الأمر كذلك فيما بيني وبينكم أيها العباد؛ من تحريم الظلم على نفسي، فلا أظلم منكم أحدًا، فاجعلوه بينكم كذلك محرمًا، فلا يظلم بعضكم بعضًا. اية عن الظلم – لاينز. الظلم سبب الهلاك: وكم قصَّ الله تعالى علينا في القرآن الكريم من قصص الغابرين، الذين تعرَّضوا لسخط الله وعذابه، فكان مصيرهم الهلاك والدمار، وحينما عزا الله هذا الهلاكَ لسببٍ، كان الظلم هو السبب: قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [يونس: 13]. وقال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ﴾ [الكهف: 59]. وقال تعالى: ﴿ فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ * أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ [الحج: 45 - 46].
09/06/2020 دائما عند تركيب كاميرات مراقبة لمنازلنا أول سؤال يخطر في بالنا، هل من الممكن اختراق كاميرات المراقبة ؟ والجواب على هذا السؤال سيكون بنعم شاهدو هذا الفيديو لأحد العائلات الأمريكية وتمكن المخترق من مراقبة الأطفال والتحدث معهم من خلال مايكرفون الكاميرا. وفي هذه المدونة سنشرح لكم كيف تحمي كاميرات المراقبة من الأختراق بالطرق التالية:- أولا: كاميرات المراقبة الغير متصلة بالأنترنت:- بعض العملاء لا يرغبو بمراقبة منزلهم عن بعد، بالتالي لن تحتاج الى توصيل الانترنت الى جهاز التسجيل DVR، لذلك هم بأمان ولن يتمكن أحد من اختراق الكاميرات وبإمكانهم مراقبة كاميرات المراقبة من منازلهم فقط. ثانيا: كاميرات المراقبة المتصلة بالأنترنت:- تأكد تماما بأن لا أحد يجرء على اختراق كاميرات المراقبة اذا لم يتصل جهاز التسجيل DVR بالانترنت، بمعنى اذا اردت ان تراقب منزلك او متجرك عن طريق الجوال او عن بعد فهذا سيتطلب منك توصيل الانترنت بجهاز التسجيل DVR وهنا سيكون جهازك عرضة للأختراق. عند رغبتك بتركيب كاميرات مراقبة حاول ان تبحث عن شركات موثوقة ولديها سمعة جيدة وابتعد عن العمالة السائبة لغرض توفير بعض المال، حتى لا تتعرض الى سرقة معلومات الدخول وكلمة السر واستخدامها ضدك.
من السهل أن تشاهد كاميرات المراقبة مخترقة دون الحاجة إلى أن تكون هاكر. هناك الكثير من المواقع على الانترنت التي تخول لك مشاهدة كاميرات مراقبة التي تم اختراقها مباشرة وأيضا يمكن مشهادة بث حي لكاميرات المراقبة في كل أنحاء العالم. كل ماعليك فعله هو الولوج لأحد هذه المواقع وتصفح آلاف كاميرات المراقبة التي تم تهكيرها وأصبحت متاحة للمشاهدة مباشرة على الموقع. الكارثة الكبرى أن أصحاب هذه الكاميرات ليس لديهم أدنى فكرة أنه يتم مشاهدتهم من طرف الغرباء. الأمر يبدو مخيف وهو فعلا كذلك. تصور أن لديك نظام كاميرات مراقبة تم اختراقه ويستطيع أي شخص من أي منطقة في العالم أن يرى منزلك من الداخل والخارج. في هذا المقال سوف نتحدث عن كاميرات المراقبة التي يتم بثها في هذه المواقع، كيف يتم إختراقها وكيف يتم بثها على الانترنت مباشرة. ماهي الكاميرات التي يتم تهكيرها بسهولة. بعد الإجابة على هذه الأسئلة سوف تكون مستعد لتفادي أي هجوم محتمل على كاميرات المراقبة الخاصة بك. ثم نتعرف على بعض هذه المواقع. كيف يتم إختراق كاميرات المراقبة ؟ غالبا المخترقين و الهاكرز يدخلون لنظام كاميرات المراقبة عن طريق الباسورد واليوزر نيم الإفتراضي.
ولم تعلق السلطات الإيرانية أمس رغم انتشار الفيديوهات والصور من أحدث اختراق إلكتروني، عبر المواقع ووسائل الأنباء والقنوات الناطقة بالفارسية في الخارج. وتعمل المجموعة منذ فترة على فضح أعضاء وشبكات الهاكرز التابعة لجهاز «الحرس الثوري». وقالت قناة إيران إنترناشيونال الناطقة بالفارسية إن الوثائق التي حصلت عليها من المجموعة، كشفت هوية المسؤول عن الفريق الهجمات الإلكترونية في «الحرس الثوري» أو ما يسمى بـ«فريق الاستطلاع 13» التابع لمجموعة «شهيد كاوه» التابع لمركز القيادة الإلكترونية في «الحرس الثوري». وكانت قناة سكاي نيوز البريطانية قد كشفت الشهر الماضي عن تقارير بحثية من 57 صفحات بشأن عمليات سرية لمجموعة «كاوه» العدائية، وتوضح أن إيران تخطط لهجمات تستهدف البنية التحتية في الدول الغربية، وشن هجمات لإغراق سفن الشحن أو تفجير محطات الوقود. وتعرضت إيران لعدة هجمات إلكترونية محرجة وسط توترات مستمرة بشأن برنامجها النووي المتسارع، ومع استمرار تعليق المحادثات مع الغرب بشأن إحياء الاتفاق النووي بين طهران والقوى العالمية. قال أربعة سجناء سابقين في أفين، بالإضافة إلى ناشط إيراني في مجال حقوق الإنسان في الخارج، لوكالة أسوشيتد برس إن مقاطع الفيديو تشبه مناطق من السجن في شمال طهران.