سورة الفيل مكتوبة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} تفسير سورة الفيل رقم الآية الآية الكريمة المعنى 1 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ المراد بالرؤية العلم الظاهر ظهور الحس، والاستفهام إنكاري، والمعنى ألم تعلم كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، وقد كانت الواقعة عام ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. 2 أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ المراد بكيدهم سوء قصدهم بمكة وإرادتهم تخريب البيت الحرام، والتضليل والإضلال واحد، وجعل كيدهم في تضليل جعل سعيهم ضالا لا يهتدى إلى الغاية المقصودة منه فقد ساروا لتخريب الكعبة وانتهى بهم إلى هلاك أنفسهم. 3 وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ الأبابيل – كما قيل – جماعات في تفرقة زمرة زمرة، والمعنى أرسل الله على أصحاب الفيل جماعات متفرقة من الطير والآية التي تتلوها عطف تفسير على قوله: {ألم يجعل كيدهم في تضليل}.
سماع سورة الفيل في قرية في المنام يدلّ على عودة الأمن والاستقرار فيها، وحلم سماع طفل يقرأ سورة الفيل يدلّ على زوال الهموم والغموم. سماع سورة الفيل دون فهمها في المنام دليل على التعرض للظلم والتعسف، أما من سمع سورة الفيل محرفة في الحلم فإنه يتبع البدع والضلالة، والله أجلّ وأعلم. كتابة سورة الفيل في المنام تدلّ على الخروج من الشدائد ، وربما دلّت رؤية كتابة سورة الفيل في الحلم على تحقيق النجاحات في الأعمال، ومن رأى أنه يقوم بكتابة سورة الفيل بخط جميل في الحلم فإنه يصل إلى مراده بعد طول عناء ومشقة. كتابة سورة الفيل بالحبر في المنام تدلّ على الثبات والقوة أمام العدو ، وربما دلّ حلم كتابة سورة الفيل بخط واضح على الصدق والوفاء في الأقوال والأفعال. حلم كتابة سورة الفيل على الأرض يدلّ على الهزيمة وزوال الهيبة أمام العدو، ومن رأى أنه يكتب سورة الفيل ويمحيها في المنام فإنه يخوض في حرب ويفر منها. رؤية سقوط الجدران عند كتابة سورة الفيل عليها في المنام تدلّ على الخوف والفزع من الأعداء، أما كتابة سورة الفيل وتحريفها في الحلم تدلّ على استخدام الطرق المشبوهة في المساعي. حلم كتابة سورة الفيل على الجسد يدلّ على نيل الصحة والعافية، أما رؤية كتابة سورة الفيل على اليد في الحلم تدلّ على رزق وفير من غنائم حرب أو عملٍ شريف، والله أعلم.
فهرس سورة الفيل الفيل سورة مكية أم مدنية ؟ مكية عدد آيات سورة الفيل 5 عدد كلمات سورة الفيل 23 عدد حروف سورة الفيل 96 ترتيب سورة الفيل في القرآن الكريم 105 فضل قراءة سورة الفيل جميع الأحاديث التي ذكرت فضل خاص بعينه لقراءة سورة الفيل موضوعة، لا أصل لها، ولا يجب الأخذ بها، بل يجب إنكارها، فعندما ينوي المسلم قراءتها عليه أن يعقد النية على تلاوتها بنية التعبّد، وكسب الأجر والثواب فقط. سبب تسمية سورة الفيل بهذا الإسم سميت سورة الفيل بهذا الاسم لورود لفظ الفيل في الآية الأولى منها، بقوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} ، وقيل لأنها ذكرت قصة أصحاب الفيل.
تفسير رؤية سورة الفيل في المنام، الفيل من الحيوانات الاليفة الضخمة التي كانت تستخدم في قديم الزمان في الحروب، ومن هذه الحروب التي انزل فيها سورة من عند الله وهي سورة الفيل في عام الفيل، الذي كان ابرهة الحبشي يريد فيه هدم الكعبة المكرمة ومنعه الله من ذلك بإرسال عليه طيرا ابابيل ترميه بحجارة من سيجل، ويوجد العديد من الاحلام التي ترددت في العصر الحديث عن رؤية سورة الفيل في المنام ويبحث الكثير عن التفسير الخاص به. تفسير رؤية سورة الفيل في المنام للابن سيرين اشتهر ابن سيرين في تفسير الاحلام بشكل كبير في العالم العربي، ومن هذه الاحلام التي عمل على تفسيرها تفسير رؤية سورة الفيل في المنام، الذي جاء في التالي: اذا شاهد شخص انه يقرأ سورة الفيل في منامه، فذلك يدل على انتصار صاحب الرؤية على اعدائه. رؤية الشخص في المنام انه يقرأ سورة الفيل يدل على ان الاخرين لم يستطيعوا تصيد اخطائه. قراءة الشخص لسورة الفيل في النام يدل على انه سوف يحصل صاحب الرؤية على الرخاء والسعادة. رؤية الفيل في المنام للمتزوجة تشاهد المرأة المتزوجة في منامها العديد من الاحلام التي تطالب في ان تعرف معانيها او على ماذا تدل، ومن هذه الاحلام التي تحتاج الى التفسير حلم رؤية الفيل في المنام، وجاء التفسير في التالي: إقرأ أيضا: تفسير حلم الثلج للعزباء وللحامل لابن سيرين مشاهدة المتزوجة للفيل في المنام يدل على انها سوف تحصل الى الحظ الجيد بدلا من السيء.
إننا لا يجوز أن نواجه النصوص القرآنية بمقررات عقلية سابقة ، بل ينبغي أن نواجه هذه النصوص لنتلقى منها مقرراتنا الإيمانية ، ومنها نكوّن قواعد منطقنا وتصوراتنا. ( وليس معنى هذا هو الاستسلام للخرافة ، ولكن معناه أن العقل ليس وحده هو الحكم في مقررات القرآن ، ومتى كانت المدلولات التعبيرية مستقيمة واضحة ، فهي التي تقرر كيف تتلقاها عقولنا ، وكيف نصوغ منها قواعد تصورها ومنطقها تجاه مدلولاتها ، وتجاه الحقائق الكونية الأخرى). vi. مع آيات السورة 1- ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل. ألم تنظر أو ألم تعلم عن الحالة التي وقع عليها عمل الله ، الذي يتولى أمرك ، بأصحاب الفيل الذين حاولوا هدم البيت الحرام ؟ والخطاب هنا للرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو وإن لم يشهد تلك الواقعة ، لكنه شاهد آثارها ، وسمع بالتواتر أخبارها ، فالعلم بها مساو في قوة الثبوت للعلم الناشئ عن الرؤية والمشاهدة. 2- ألم يجعل كيدهم في تضليل. لقد دبّروا كيدا للبيت الحرام ، ببناء الكنيسة وصرف وجوه الحجاج إليها ، فضلّل الله كيدهم بأن أوقع الحريق فيها ، وكادوه ثانيا بإرادة هدم البيت ، فضلّل الله كيدهم بإرسال الطير عليهم. ومعنى تضليل كيدهم ، أي إضاعته وإبطاله ، يقال: ضلّل كيده ، إذا جعله ضالا ضائعا ، ومنه قولهم لامرئ القيس: الملك الضليل ، لأنه ضلّل ملك أبيه ، أي ضيعه.
واستقل الحبشة بملك اليمن وعليهم هذان الأميران: أرياط وأبرهة فاختلفا في أمرهما وتصاولا وتقاتلا وتصافا ، فقال أحدهما للآخر: إنه لا حاجة بنا إلى اصطدام الجيشين بيننا ، ولكن ابرز إلي وأبرز إليك ، فأينا قتل الآخر استقل بعده بالملك. فأجابه إلى ذلك فتبارزا - وخلف كل واحد منهما قناة - فحمل أرياط على أبرهة فضربه بالسيف ، فشرم أنفه وفمه وشق وجهه ، وحمل عتودة مولى أبرهة على أرياط فقتله ، ورجع أبرهة جريحا ، فداوى جرحه فبرأ ، واستقل بتدبير جيش الحبشة باليمن. فكتب إليه النجاشي يلومه على ما كان منه ، ويتوعده ويحلف ليطأن بلاده ويجزن ناصيته. فأرسل إليه أبرهة يترقق له ويصانعه ، وبعث مع رسوله بهدايا وتحف ، وبجراب فيها من تراب اليمن ، وجز ناصيته فأرسلها معه ، ويقول في كتابه: ليطأ الملك على هذا الجراب فيبر قسمه وهذه ناصيتي قد بعثت بها إليك. فلما وصل ذلك إليه أعجبه منه ، ورضي عنه ، وأقره على عمله. وأرسل أبرهة يقول للنجاشي: إني سأبني لك كنيسة بأرض اليمن لم يبن قبلها مثلها. فشرع في بناء كنيسة هائلة بصنعاء رفيعة البناء ، عالية الفناء ، مزخرفة الأرجاء. سمتها العرب القليس; لارتفاعها; لأن الناظر إليها تكاد تسقط قلنسوته عن رأسه من ارتفاع بنائها.
فالأستاذ الإمام يريد أن يجعل هذه المعجزة الخارقة للعادة أمرا متفقا مع المعهود في حياة الناس ، فيرجع الهزيمة إلى انتشار وباء الحصبة أو الجدري ، حتى يتسنى له إقناع العقول ، وفي نفس الوقت يتخلص مما ورد في بعض الروايات من المبالغة في وصف هذه الطير ، والحجارة التي حملتها في رجليها وفمها. ونرى أن الأولى عدم إخضاع الآيات لمألوف الناس وما يحدث في واقع حياتهم ، لأن الآيات تخبر عن خارقة وقعت بقدرة الله القادر ، الذي يقول للشيء كن فيكون. وإذا سلمنا أن الأمر قد جرى على أساس الخارقة غير المعهودة ، وأن الله أرسل طيرا غير معهودة ، كان ذلك أدعى إلى تحقيق العبرة الظاهرة المكشوفة لجميع الأنظار في جميع الأجيال ، حتى ليمنّ الله بها على قريش بعد البعثة ، ويضربها مثلا لرعاية الله لحرماته ، وغيرته عليها. ( فممّا يتناسق مع جو هذه الملابسات كله ، أن يجيء الحادث غير مألوف ولا معهود ، بكل مقوماته وبكل أجزائه ، ولا داعي للمحاولة في تغليب صورة المألوف من الأمر ، في حادث هو في ذاته وبملابساته مفرد فذ). v. ثم إن إصابة الجيش بالوباء ، وعدم إصابة أحد من العرب القريبين منه أمر خارق للعادة ، وما دامت المسألة خارقة ، فعلام العناء في حصرها في صورة معينة مألوفة للناس ، مع أن السورة تفيد أن أمرا خاصا قد أرسله الله على أصحاب الفيل.
[٢] [٣] سبب نزول سورة الزخرف نزلت سورة الزخرف بجميع آياتها في مكّة قبل الهجرة ما عدا قوله تعالى: " وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ" [٤] فنزلت في بيت المقدس أثناء حادثة الإسراء وهذا لاعِ يتنافى مع كون هذه الآية مكيّةٌ أيضًا -فمفهوم المكيّ هو كل ما نزل على الرسول الكريم من الآيات والسُّور قبل الهجرة سواءً كان في مكة أم في غيرها-.
[١] التعريف بسورة الزخرف سورة الزخرف هي سورة مكية، سميت سورة الزخرف بهذا الاسم، لأن ذكر بها الزخرف، والمقصود بها هنا هو الذَّهَب، في سياق الحديث والوصف لبعض النعيم الموجود في الدنيا وهو نعيم زائل، ومقارنة هذا النعيم بنعيم الآخرة الدائم. ومن مقاصد السورة، بيان مبادئ القرآن الصحيحة، وضحد ونقض التصورات التي تقدمها الجاهلية الزائفة، مع بيان الإقرار لدى المشركين بتوحيد الربوبية والذي يقتضي بالضرورة ويفضي إلى توحيدَ الألوهية، والعجب من حال الكفار، وذلك لأنهم يعترفون بأن الله هو من خلقهم وهو خالق لكل المخلوقات، ومع هذا هؤلاء الكفار اتخذوا لهم آلهة عاجزة عن أي نفع أو ضر أو أي تصرف. تفسير سورة الزخرف يحتاج القاريء والحافظ، بل وكل مسلم لكعرفة تفسير آيات الله، ومن التفاسير اليسيرة البسيطة التي قدمت تفسير القرآن الكريم عالتفسير الميسر مجمع الملك فهد، ومنه تفسير سورة الزخرف، وهذا تفسير عدة آيات فيه: (وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ) حيث أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظًا ومعنى. سبب نزول سورة الزخرف - سطور. ( إِنَّا جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ * وَإِنَّهُۥ فِیۤ أُمِّ ٱلۡكِتَـٰبِ لَدَیۡنَا لَعَلِیٌّ حَكِیمٌ) إن الله يتحدث عن نفسه بقول إنا أنزلنا هذا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بلسان العرب لعلكم تفهمون، وتتدبرون معانيه وحججه، وإن هذا القرآن في اللوح المحفوظ لدينا لعليٌّ في قَدْره وشرفه، محكم لا اختلاف فيه ولا تناقض.
وكيف يشركون به من لا يخلق ولا يرزق، ولا يميت ولا يحيي؟! ثم ذكر أيضا من الأدلة الدالة على كمال نعمته واقتداره، بما خلقه لعباده من الأرض التي مهدها وجعلها قرارا للعباد، يتمكنون فيها من كل ما يريدون. وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا} أي: جعل منافذ بين سلاسل الجبال المتصلة، تنفذون منها إلى ما وراءها من الأقطار. { لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} في السير في الطرق ولا تضيعون، ولعلكم تهتدون أيضا في الاعتبار بذلك والادكار فيه. المصحف المعلم للأطفال .. سورة الزخرف. - شبكة الكعبة الاسلامية. وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ} لا يزيد ولا ينقص، ويكون أيضا بمقدار الحاجة، لا ينقص بحيث لا يكون فيه نفع، ولا يزيد بحيث يضر العباد والبلاد، بل أغاث به العباد، وأنقذ به البلاد من الشدة، ولهذا قال: { فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا} أي: أحييناها بعد موتها، { كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} أي: فكما أحيا الأرض الميتة الهامدة بالماء، كذلك يحييكم بعد ما تستكملون في البرزخ، ليجازيكم بأعمالكم. وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا} أي: الأصناف جميعها، مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون، من ليل ونهار، وحر وبرد، وذكر وأنثى، وغير ذلك. { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ} أي: السفن البحرية، الشراعية والنارية، مَا تَرْكَبُونَ { و} من { الأنعام ما تركبون لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ} وهذا شامل لظهور الفلك ولظهور الأنعام، أي: لتستقروا عليها، { ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} بالاعتراف بالنعمة لمن سخرها، والثناء عليه تعالى بذلك، ولهذا قال: { وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} أي: لولا تسخيره لنا ما سخر من الفلك، والأنعام، ما كنا مطيقين لذلك وقادرين عليه، ولكن من لطفه وكرمه تعالى، سخرها وذللها ويسر أسبابها.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098197
وقال مجاهد في قوله: ( ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون): قالت قريش: إنما يريد محمد أن نعبده كما عبد قوم عيسى عيسى. ونحو هذا قال قتادة.