[2] تحويل الأكواب المعيارية إلى الغرام تعتبر عملية تحويل الكوب المعياري إلى وزن بالغرامات من العمليات الصعبة، إذ يعتمد ذلك على كثافة المادة التي تتغير بتغير نوعها، لا سيما مع وجود اختلاف بين الأكواب المتريّة، و الأكواب الإنجليزية، وقد ظهرت إلى جانب الأكواب المعيارية الملاعق المعيارية، كملعقة الشاي (ملعقة صغيرة)، أو نصف ملعقة شاي أو ثمن (1\8) ملعقة شاي، أو ربع ملعقة شاي، وملعقة طعام أيّ ملعقة كبيرة. [2] آلية استخدام الأكواب المعيارية يمكن الحصول على كميات دقيقة أثناء استخدام الأكواب، أوالملاعق المعيارية، من خلال اتباع الآلية الآتية أثناء القياس، إذ تختلف آلية القياس تبعاً لاختلاف نوع المادة، وفيما يأتي ملخص الآلية:[4] الطحين: تقليب الطحين قبل أخذ المقدار المطلوب، ثم بدء تعبئته باستخدام ملعقة كبيرة إلى الكوب المعياري، ويتم تسوية المقدار مع حافة الكوب باستخدام ملعقة مسطحة؛ ولا يُفضل استخدام الكوب بشكل مباشر، لاحتمالية حدوث خظأ في المقدار. الكوب المعياري كم من أجل. بيكنج باودر أو كربونات الصودا: تقليب عبوة المادة؛ باستخدام الملعقة المعيارة، ثم أخذ الكمية المطلوبة، ومسح الملعقة بواسطة حافة السكين. السكر: أخذ كمية دقيقة من السكر من خلال عملية السكب داخل الكوب، أو تقليب الملعقة المعيارية داخل عبوة السكر حتى تمتلىء تماماً، ثم تسويتها بواسطة السكن.
كوب القياس المعياري كم = بالجرام وكم = بالمل فيديو مفيد جداااا - YouTube
السكر البني: يفضل وضع كمية السكر البني من خلال التعبئة داخل الكوب، مع ضرورة التأكد من الكمية صحيحة؛ بملاحظة كمية السكر المسكوبة في طبق الطهي ومدى امتلائها داخل الكوب أثناء السكب. السكر البودرة: يفضل تنخيل السكر البودرة قبل استخدامه، للتخلص من التكتلات، ويتم قياسه من خلال تعبئة الكوب بواسطة ملعقة ثم تسوية السكر مع الحافة. الكوب المعياري كم من هنا. المواد السائلة: يفضل استخدام الكوب المدرج لقياس المواد السائلة، حيث يشير إلى كمية المادة المطلوبة بشكل مباشر ودقيق. المواد شبه السائلة: يفضل استخدام الأكواب المعيارية لقياس هذه المواد كزبدة الفول السوداني وغيرها، ولا يفضل استخدام الكوب المدرج؛ لضمان الحصول على دقة عالية في القياس. السمن والدهون الصلبة: غالبا ما يتم اللجوء إلى القياسات المكتوبة على أغلفة هذه المواد كالسمن والزبدة وغيرها، كما يمكن استخدام الكوب المدرج لتحري الدقة من خلال تطبيق مبدأ السائل المزاح وغالبا ما يلجأ لذلك الخبراء والمختصون في هذا المجال. الكميات المفرومة: يمكن قياس هذه الكمية بسكبها داخل الكوب مع تسويتها مع الحافة باستعمال الملعقة المسطحة كما يجب الانتباه جيداً إلى الكمية المطلوبة في الوصفة بشكل جيد ودقيق حيث قد تختلف الكمية المفرومة من المادة مقارنة مع كميتها بعد الفرم.
كوب بشر جوز هند = 80 جم. كوب زبيب = 150 جم. كوب أرز = 225 جم. كوب بلح منزوع النوى = 170 جم. كوب دقيق = 120 جم. كوب سكر بودرة = 150 جم. كوب سكر خشن = 200 جم. كوب عدس، فول ، فاصولياء جافه = 200 غم. بشر ليمونة كبيرة = 2 ملعقة صغيرة. بشر برتقاله كبيرة = 4 ملاعق صغيرة. ملعقة صغيرة سكر = 5 جم. حساب الكوب كم مل - موقع فكرة. ملعقة كبيرة سكر = 15 جم. ذرة أو رشة أي من الخامات الجافة = أقل من 1/8 ملعقة صغيرة. ملعقة ملح صغيرة = 10 جم. كوب فستق = 125 جم. كوب بندق مفروم = 100 جم. تحويل اوزان المواد السائلة من المل الى كوب ان المواد السائلة يتم قياس وزنها بالملى ويحتاج البعض تحويل الوزن بالملي إلى اكواب وتحويل اوزان المواد السائلة من المال الى الكوب او الأونصة تكون كالأتي: 60 مل تساوي 20 أونصة ربع كوب. 150 مل تساوي 50 أونصة ثلثين كوب. 200 مل تساوي 70 أونصة ثلاثة أرباع الكوب. 300 مل تساوي 100 أونصة كوب وثلث الكوب. 450 مل تساوي 150 أونصة كوبين. 600 مل تساوي 200 أونصة كوبين ونصف. تحويل أوزان المواد الجافة من الجرام الى كوب ان المواد الجافة يتم قياسها بالجرام ولكننا قد نحتاج إلى تحويلها من الجرام إلى الكوب لجأنا إلى ذلك وقد يكون عدد الجرامات صغير فلا يعادل في ذلك الا معلقة واحدة او أكثر ويمكن تحويل أوزان المواد الجافة الى الكوب وهذه التحويلات كالأتي: 15 جم تعادل ملعقتان طعام تعادل نصف أونصة 2/1.
16-05-2011, 11:48 PM # 1 ضيف جديد تاريخ التسجيل: 10 - 5 - 2011 المشاركات: 4 معدل تقييم المستوى: 0 اللهم لا تعلق قلبي الا بك.. تواقيع دعويه اللهم لاتعلق قلبي الا بك تواقيع دعويه.. '' صباحكم | مسائكم " سعادة وفرحة تغمر قلوبكم النقية " العدد 50 توقيع '♥.. اتمنى من العلي الكريم ان اشوف منها بالتواقيع لديكم تحياتي لروحكمـ لاتحرمومني من دعواتكم وردودكم مع التحيه. :. وآدعيه و افتخر يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك 16-05-2011, 11:51 PM # 2:: شــاعر:: رد: اللهم لا تعلق قلبي الا بك.. تواقيع دعويه تواقيع رائعه بارك الله فيك 16-05-2011, 11:54 PM # 3. : نـقـيـــب:.
(يّـس:82) ولا يشهد ملكا إلا ملك الله تعالى، ولا يشهد غنى إلا غنى ربه سبحانه وتعالى، فيشهد كل شيء فقيرا لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ( مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(هود: من الآية56). وهذا يدفعه دائما إلى أن يرجو لقاء الله: ( مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (العنكبوت:5). هذا الذين يدفع من أطاع الله تعالى أن يطيعه، ومن جاهد في سبيله أن يجاهد؛ لأنه يستحضر نفسه في تلك الحال، يرجو لقاء الله سبحانه وتعالى، ويشتاق إلى الله عز وجل، كما كان النبي يسأل ربه سبحانه وتعالى: " وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك". فالافتقار والشوق إلى لقاء الله تعالى، لذة هي أعظم لذات الدنيا وهو رجاء لقاء الله سبحانه وتعالى، وهو الذي يدفع المؤمن ويحدوه إلى السير في الطريق مهما كانت العقبات.
وتنبع هذه الأمراض من رؤية الإنسان لنفسه في هذه الأعمال، فلو تخلص منها، وافتقر إلى الله فيها، وشهد أن هذا ليس من نفسه بل بتوفيق الله تعالى؛ فلن يطالع نفسه في مقام فوق الناس، ولن يرى لنفسه فضلا على الخلق، ولن يرى لنفسه تفضلا على أحد، فلا يمن عليهم بعلمه أو بعمله.
يَا رب فيْ قلبيً دعَوات عَانقت أبوآب السَماءْ..! فبعَطفك وَ رحمتك الوآسعه قل لهَا: [ كونيْ]
حقا" راااااااااااااائعة!!!! الجمعة يناير 10, 2014 12:28 pm من طرف نور القلوب » كلمات راقيه لقول أرقى الجمعة يناير 10, 2014 12:26 pm من طرف نور القلوب » البعض نحبهم,, الجمعة يناير 10, 2014 12:05 pm من طرف ياسمين » في امان الله ياراحل وتاركنا بدون اسباب الجمعة يناير 10, 2014 12:05 pm من طرف ياسمين » قلوب ترنوا للسماء.
فهو يشهد نعمة الله عليه وعلى غيره، ويسأله الهداية ليل نهار، ويعلم أن التوفيق من عند الله تعالى وأنه لا يثبت على الخير بنفسه، بل يثبته الله عز وجل مقلب القلوب ومصرف القلوب سبحانه وتعالى، فهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا في أمر الدين، كما لم يملكه في أمر الدنيا، فيزول من قلبه إعجاب النفس بالأحوال والمقامات، ونسبة هذه الأعمال إلى نفسه والتمدح بها، فهذه الأمور في حقيقتها من الدنيا لكنها مغلفة بستار الدين، فطلب المدح بها أو طلب التعالي بها موجود عند أهل الطاعات كما هو موجود عند أهل الدنيا بالدنيا. فالمؤمن يشهد فقره إلى الله تعالى إلها معبودا، وأن الله عز وجل هو الذي سبق فضله إليه كل شيء. فما كان به من خير فمن الله، فهو لم يتغير حاله إلى الطاعة وإلى الإيمان وإلى الحب وإلى الخوف وإلى الرجاء وإلى التوكل وإلى الافتقار وإلى الصلاة والزكاة والصيام والحج والعمرة بنفسه، ولم يوفق إلى ذلك بنفسه إلا أن هداه الله، كأهل الجنة الذين يقولون الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله). وهذا يحصل بأن يراجع ويطالع سبق فضل الله سبحانه وتعالى عليه بكل سبب ومنّة، وأنه كان عدما محضا، فهيأ الله لهفي ذ لك العدم أسباب الطاعات، ورقاه إلى أهل المنازل العالية والمناصب السامية، فلم يتعال على الناس بعلمه ولا بعمله ولا بزهده، فمن فقد هذا الفقر إلى الإلهية مَرِض أمراضا أخطر من أمراض أهل الغنى بالدنيا، فمن يرى نفسه في منزلة فوق الناس بعلمه أو عمله أو جهاده، ويطلب مدحهم على ذلك، فهو من أول من تسعر بهم النار.