نعلم ان عصير الجريب فروت طعمة قوي وشديد جدا على البعض ولكن يتحتم عليك تناوله من فتره لأخرىى لتستفيد من فوائد عصير الجريب فروت المتعدده للجسم والصحة.
لا تحتوي هذه الفاكهة الغنية بالماء على الكثير من السعرات الحرارية والدهون، لكنها تحتوي على الكثير من الألياف، لذا فهي مناسبة لمن يتبعون حمية غذائية بهدف إنقاص الوزن. تذكر أن عصر هذه الفاكهة يؤدي إلى خسارة معظم الألياف الموجودة فيها. يوجد أيضًا في عصير الجريب فروت العديد من المواد النباتية الثانوية التي تجعلها صحية للغاية. الكاروتينات لها تأثيرات تعمل كمضادة للأكسدة ومعززة للمناعة ومضادة للالتهابات. تعمل هذه الفاكهة أيضًا على تقليل مخاطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية وأمراض العيون المرتبطة بالعمر، كما يعتقد البعض أن لها دزرًا في الوقاية من السرطان (بحسب جمعية التغذية الألمانية DGE). قم بشراء فاكهة الجريب فروت وعصرها بنفسك في المنزل، لأن العصائر التي يتم بيعها تفتقر إلى الفيتامينات، كما تضاف إليها مواد حافظة قد يكون لها تأثيرات سلبية على الصحة، وفيها سكريات مضافة أيضًا. فوائد عصير الجريب فروت. موانع شرب عصير الجريب فروت تحذير هام: تناول فاكهة الجريب فروت أو شرب عصيرها يمكن أن يؤثر على عمل بعض الأدوية أو يتفاعل معها بشكلٍ خطير. لهذا السبب، إن كنت تأخذ أي نوع من الأدوية لعلاج أي مرض، عليك تجنب أكل فاكهة الجريب فروت أو شرب عصيرها كإجراء احترازي.
مِثْلَ مَا صَنَعَ فِى الْمَرَّةِ الأُولَى.. ) ، فلذلك كان الغِنى مظنة في كثير من الأحوال إلى شيء من البعد عن الله -جل جلاله، وأما الفقر فإنه قد يحبس صاحبه عن كثير من الأمور؛ لأنه لا يستطيعها، فينشغل بالبحث عن لقمة العيش، وفي الصحيحين: روي أن (حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ». قَالُوا بَلَى. تبشير هذه الأمة بأنهم أكثر أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب. قَالَ -صلى الله عليه وسلم-: « كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ». ثُمَّ قَالَ « أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ». قَالَ « كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ ».
أكثر أهل الجنة هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم: (حديث أبي سعيد رضي الله عنه الثابت في الصحيحين)أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يقول الله: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال: يقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكرى وما هم بسكرى، ولكنَّ عذاب الله شديد). اكثر اهل الجنة النساء. فاشتد ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله، أينا ذلك الرجل؟ قال: (أبشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفاً ومنكم رجلاً، ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة). قال: فحمدنا الله وكبَّرنا، ثم قال: (والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرُقْمة في ذراع الحمار). (حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه الثابت في صحيحي الترمذي وابن ماجة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم. [*]قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: قَوْلُهُ: ( أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ) أَيْ قَدْرُهَا أَوْ صُوِّرُوا صُفُوفًا.
قال ابن بطال: هذا لا يوجب فضل الفقير على الغني وإنما معناه أن الفقراء في الدنيا أكثر من الأغنياء ، فأخبر عن ذلك كما تقول أكثر أهل الدنيا الفقراء إخبارا عن الحال ، وليس الفقر أدخلهم الجنة وإنما دخلوا بصلاحهم مع الفقر ، فإن الفقير إذا لم يكن صالحا لا يفضل. 08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء). وقال الحافظ: ظاهر الحديث التحريض على ترك التوسع من الدنيا كما أن فيه تحريض النساء على المحافظة على أمر الدين لئلا يدخلن النار. أيها المسلمون كما أخبر -صلى الله عليه وسلم- أنه اطَّلَع في النار ،فرأى أكثرَ أهلِها النساء؛ وذلك لقيامهن بعادات سيئة ، تغلب على طباعهن, وتتعلق بهن, ومن ذلك كُفران العشير ،وكثرة اللعن ، وعدم الالتزام بالحجاب الشرعي كما ينبغي، و,,,, الخ. فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: (يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) رواه البخاري.
وكان ينهى أصحابه عن الانصراف بعد الصلاة مباشرة؛ لئلا يختلطوا في السكك مع النساء، ثم بعد ذلك حد للنساء بابًا معروفًا إلى اليوم في المسجد النبوي وهو باب النساء، والنساء يصلين خلف الرجال، وعمر كان يضرب بالدِّرة في الطواف، ضرب رجلاً في الطواف رآه يطوف مع النساء، وقال: أما شهدتَ عزمتي؟، قال: ما شهدت لك عزمة. ولما رأى الرجال والنساء يتوضئون من حياض في الحرم ضربهم بالدرة وفرقهم وزجرهم، حتى لقي عليَّ بن أبي طالب وذكر له ما وقع في نفسه من التأثم والحرج من ضربهم في الحرم، فقال له علي : إنما أنت راعٍ تقوم على الرعية بما هو أصلح لهم، أو كما قال .
أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب ما يتقى من شؤم المرأة (7/ 8)، رقم: (5096)، ومسلم، كتاب الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء (4/ 2097)، رقم: (2740).