Mar-13-2019, 12:35 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) ♦ الآية: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ﴾ ولدًا لصلبه ﴿ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾ ولد الولد ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: هؤلاء الثلاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾، قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعًا من عطاء الله نافلة يعني عطاء، وقال الحسن والضحاك: فضلًا، وعن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب وابن زيد وقتادة رضي الله عنهم: النافلة هو يعقوب؛ لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه؛ حيث قال: ﴿ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [الصافات: 100]، وزاد يعقوب ولد الولد، والنافلة: الزيادة، ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) ♦ الآية: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ﴾ ولدًا لصلبه ﴿ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾ ولد الولد ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: هؤلاء الثلاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾، قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعًا من عطاء الله نافلة يعني عطاء، وقال الحسن والضحاك: فضلًا، وعن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب وابن زيد وقتادة رضي الله عنهم: النافلة هو يعقوب؛ لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه؛ حيث قال: ﴿ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [الصافات: 100]، وزاد يعقوب ولد الولد، والنافلة: الزيادة، ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: إبراهيم وإسحاق ويعقوب. تفسير القرآن الكريم
فابدله الله قوما وزيرة خيرا مماترك وجعل من نسل الانبياء ﴿ووهبنا لهم من رحمتنا﴾ من الممكن أن يكون المراد به الإمامة كما وقع في قوله: ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا﴾ أو التأييد بروح القدس كما يشير إليه قوله: ﴿وأوحينا إليهم فعل الخيرات﴾ ﴿وجعلنا لهم لسان صدق عليا﴾ اللسان – على ما ذكروا﴾ هو الذكر بين الناس بالمدح أو الذم وإذا أضيف إلى الصدق فهو الثناء الجميل الذي لا كذب فيه، والعلي هو الرفيع والمعنى وجعلنا لهم ثناء جميلا صادقا رفيع القدر. وبهذا يكون ابراهيم عليه السلام قد أعلنها صريحة انه الي الله ذهاب ويعوضه الله خيرا مماترك من ذرية وقوم كانوا يعبدون الأصنام فابدله بقوم كلهم أنبياء.. والي لقاء آخر أن شاء الله مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) يقول تعالى ذكره: ووهبنا لإبراهيم إسحاق ولدا ويعقوب ولد ولده، نافلة لك. واختلف أهل التأويل في المعني بقوله (نَافِلَةً) فقال بعضهم: عنى به يعقوب خاصة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) يقول: ووهبنا له إسحاق ولدا، ويعقوب ابن ابن نافلة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) والنافلة: ابن ابنه يعقوب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) قال: سأل واحدا فقال رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فأعطاه واحدا، وزاده يعقوب، ويعقوب ولد ولده. وقال آخرون: بل عنى بذلك إسحاق ويعقوب، قالوا: وإنما معنى النافلة: العطية، وهما جميعا من عطاء الله أعطاهما إياه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان. عن ابن جُرَيج، عن عطاء، في قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) قال: عطية.
السؤال ما معنى (نافلة) في قوله وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً)؟ فعندما رجعت إلى كتب التفسير وجدت أن المراد من نافلة: إما إسحاق ويعقوب معًا، أو يعقوب خاصة، فإن كان معناها ولد الولد – أي: يعقوب - فلم كان الجمع بين إسحاق ويعقوب؟ أريد معرفة الراجح في المسألة، مع ذكر الأدلة التي تقوي الراجح على المرجوح.
المسافة بين جدة وينبع
تُقسم ينبُع إلى ثلاثِ مدنٍ رئيسية، وهي: ينبُع البحر، وينبُع النّخل، وينبُع الصّناعية. ويطلق عليها لقب "لؤلؤة البحر"، وقد قُدِّر عدد سُكانها بحوالي نصفِ مليون نسمة تقريباً. يشار إلى أنَّ اسم المدينة يُشير إلى مُضارع الفعل نَبَعَ، وقد أطلقت عليها هذه التسمية بِسببِ كثرة الينابيع المائية الموجودة فيها؛ فحسب بعض المُؤرخين وَصل عدد العيون في هذه المنطقة إلى قُرابة ثلاثمئة وسبعين عيناً. المسافة بين يَنبُع وجدة تُقدَّر المسافة التي تفصل بين مدينتي ينُبع وجدة السّعوديتين السّاحليتين بحوالي ثلاثمئة وخمسين كيلومتراً تقريباً على الطّريق البري، ويُقدَّر الوقت اللّازم لِقطع هذه المسافة بحوالي ثلاثِ ساعات ونصف السّاعة تقريباً، أمّا من أراد قطع المسافة بين المدينتين جواً بالطائرة فقد تستغرق الرِّحلة ساعةً زمنيةً واحدة. المسافة بين الرياض وينبع / المسافة بين جدة وينبع - موضوع. مسافات أخرى مهمّة تبعد مدينة جدة عن عاصمة البلاد مدينة الرِّياض قُرابة تسعمئة وخمسين كيلومتراً تقريباً، أمّا عن مكة المكرّمة فتبُعد جدة حوالي ثمانين كيلومتراً فقط، في حين تبُعد عن المدينة المنوّرة ما يزيد عن أربعمئة كيلومتر. أمّا مدينة ينبُع فتبعُد عن الرِّياض حوالي ألفٍ وثمانينَ كيلومتراً تقريباً، وتبعُد عن المدينة المنوّرة قُرابة مئتا كيلومترٍ، وأخيراً تبُعد عن مكة المكرّمة حوالي ثلاثمئة وثمانين كيلومتراً تقريباً.
ثم جاء بعد ذلك العصر الحديدي وأثبتت أبحاثهم في نهاية الأمر أن المسافة في الفضاء بين القمر والبشر على سطح الأرض تبلغ حوالي 240000 ميل، ونحن نعرف الآن أن المسافة بين الأرض والقمر تقريبا 384400 كيلو متر أي حوالي 238857 ميل، وهذه المسافة تساوي تقريبا 30 مرة مثل محيط الأرض. والدراسات والأبحاث قد أثبتت الآن أن القمر غير ثابت في مكانه ولكنه يدور حول الأرض في مدار بيضاوي لذلك المسافة بين القمر والأرض غير ثابتة بل تتغير بشكل مستمر مع دورانه حول مداره البيضاوي، وتبلغ المسافة عند أقرب نقطة للقمر وبين الأرض حوالي 353300 كيلو متر ، كما أن المسافة عند أبعد نقطة بينه وبين الأرض تبلغ حوالي 406700 كيلو متر. تحديد المسافة منطقيا ثم بالليزر: كانت هناك نظريات لتحديد المسافة بين الأرض والقمر لعالم الفلك كوبرنيكوس، ولكن كان هناك نظرية أخري قبل كوبرنيكوس وكانت لعالم الفلك اليوناني أريستارخوس ساموس الذي وضع أبحاثه لتحديد المسافة بين القمر والأرض في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد.
حل سؤال إذا كانت المسافة بين جدة و ينبع على الخارطة 3 سم فأوجد المسافة الفعلية