اذا احد قال مسيو وش ارد – بطولات بطولات » منوعات » اذا احد قال مسيو وش ارد عندما يقول أحدهم، "سيدي، ماذا تريد؟ بهذا نقدم لك أفضل إجابة لكلمة "مسيو" التي تعني باللغة العربية أني أفتقدك. عندما يقول أحدهم مسيو ماذا تريد؟ إذا قال أحدهم يا سيدي، أريد أن نفتقدك أكثر، لكن لا شك أن الاستجابة المناسبة لكلمة السيد سيختلف حسب طبيعة العلاقة بين الشخصين، لأن العلاقة قد تكون سطحية في البداية، لذلك سيكون من الغريب قول مثل هذه الكلمات، ولكن إذا كانت العلاقة قوية حيث يكون الطرف الآخر هو الزوج على سبيل المثال، فإن رد الفعل سيكون بالطبع مختلفًا تمامًا عما إذا كان الطرف الآخر صديقًا أو إذا كان الطرف الآخر عادلًا. أحد المعارف الذي يقول ذلك من باب المجاملة ولا يعني ذلك، لذلك من أجل الحصول على إجابة مناسبة تمامًا لشهادة السيد، من أجل الحصول على إجابة مناسبة تمامًا لشهادة السيد، يجب عليك تحديد طبيعة علاقتك مع الشخص الذي تحاول الرد عليه، وبما أنه ليس من الصعب على الإطلاق القيام بذلك لتعداد الصلات التي قد تقول هذه الجملة، لكنها أمر طبيعي، سنحدد عددًا من الإجابات المناسبة على هذه الجملة اعتمادًا على طبيعة العلاقات الفردية تجميع arat.
أنا أيضًا يا عزيزتي ، أفتقدك كثيرًا لدرجة أنني أحسب كل ثانية من كل دقيقة من كل يوم وأتمنى أن يمروا في غمضة عين حتى أتمكن من رؤيتك مرة أخرى ولو لدقيقة. بالطبع أفتقدك أيضًا ، حيث وصلت سعادتي إلى السماء ، وكان قلبي يندفع كلما ظننت أن موعد لقائنا قد اقترب ، أو حتى في كل مرة أراك فيها. أنا أيضًا أفتقدك وكل شيء معك ، وأكثر ما افتقده هو وجهك وابتسامتك. أنا أيضًا أفتقدك كثيرًا ، فأنت تعاني من أجلي العالم كله ، وأنت الشيء الوحيد الذي يتحكم في مخيلتي ويزورني في أحلامي. كما أفتقدك وكنت أشاهد الصور التي تجمعت بيننا وكنت في حالة ارتباك. اذا احد قال مسيو وش ارد - إيجى 24 نيوز. هل أبتسم لأرى وجهك أحيانًا ، وأبكي على غيابه عني تارة أخرى ، لذلك أتمنى أن ألتقي بك في أقرب وقت ممكن. أشتاق إليك كثيرًا أيضًا ، وأفتقد أيضًا كلماتك التي تزيد من الشعور بالسعادة في قلبي. افتقد كل دقيقة قضيتها معك. واو ، لا يمكنك أن تتخيل إلى أي مدى جعلتني كلماتك سعيدة للغاية إذا كنت تعتقد أننا يجب أن نلتقي الآن. هل أنت بخير يا عزيزي ماذا تفعل في هذا الوقت. ما أجمل سماع هذه الكلمات الجميلة منك ، وأنا أيضًا أفتقدك. زوجتك تفتقدك أكثر مما تتخيل ، ولا تستطيع تحمل الساعات التي تفصلها عن رؤيتك.
أشتاق إليك كثيراً أيضاً، وكذلك أشتاق إلى كلماتك التي تزيد شعور السعادة في قلبي. أشتاق إلى كل دقيقة كانت أقضيها معك. وااااو، أنت لا تتخيل كم أسعدتني كلماتك للغاية إذا ما رأيك أن نلتقي الآن. هل أنت بخير يا عزيزي ماذا تفعل في هذا الوقت. كم لطيف أن أسمع هذه الكلمات الجميلة منك، وأنا أيضاً أشتاق إليك. زوجتك تشتاق إليك أكثر مما تتخيل، ولا تطيق تحمل الساعات التي تفصلها عن رؤيتك. اذا صديقي قال لي مسيو وش ارد إن علاقة الصداقة من أفضل العلاقات التي يحظى بها الإنسان على مر الزمان، فهي علاقة جميلة وعفوية، يغذيها الحب والود والتعاون، ولهذا يوجد العديد من الأشخاص الذين يملكون أصدقاء مقربين، ويربط بينهم علاقة قوية للغاية، لكن مع ذلك فهم لا يستطيعون قضاء الكثير من الوقت معهم، ولهذا يمكن أن يرد ذكر كلمة مسيو، وفيما يلي بعض الردود المناسبة لهذه العبارة إذا قيلت من صديق مقرب: أنا أشتاق إليك أكثر يا عزيزي، أتمنى أن تكون بخير. طالما تشتاق لي ما رأيك أن نلتقي ونشرب كوب من القوة ونتبادل الحديث، وبالطبع سنضحك حتى نمل من بعضًا البعض. اذا احد قال مسيو وش ارد – بطولات. شكراً ماذا تفعل الآن. أشتاق إليك أيضاً كيف حالك. إذا بما أنني أشتاق إليك وأنت أيضاً تشتاق لي، فما رأيك أن تأتي لي حتى نتمكن من قضاء بعض الوقت مع بعضنا البعض.
عندما يقول زوجي يا سيدي ماذا أريد؟ لا شك أن العلاقة الزوجية أو العاطفية تختلف عن العلاقات الإنسانية الأخرى التي يوجد فيها عواطف شديدة وحب متبادل، وهي مليئة بالمشاعر الجميلة، وتميز هذه العلاقة هو كلمة مسيو، لذلك هناك العديد من ردود الأفعال المختلفة التي يمكننا القيام بها. الرد على هذا المصطلح، ولكن نظرًا لأن العلاقة الزوجية هي علاقة مختلفة ومهمة، يجب أن تكون الإجابات فريدة أيضًا، حيث يمكن لكل فرد أن يعبر من خلال الجمل والمصطلحات والكلمات التي سنقدمها عن مدى عطفه وحبه وهوسه الشديد مع الطرف الآخر بحيث يكون هناك ارتباط بين شخصية المتحدث والكلمات المستخدمة. فيما يلي بعض الإجابات المناسبة باللغة العربية: أفتقدك أيضا. للأسف ليس لدي كلمات تعبر عن مدى حبي الكبير وشوقي لك. هل تعلم كم أنا سعيد الآن لأنني من جعلتك تشتاق إليه؟ أنا أسعد كائن في الكون لأنك تفتقدني. هل لي أن أعرف بالضبط لماذا تشتاق لي (مع رمز تعبيري يتناسب مع الموقف) يا إلهي الرابطة، كنت أفكر فيك أيضًا. اذا احد قال مسيو وش اردو. أنا حقا أتمنى أن تكون معي الآن جعلتني كلماتك لا أطيق الانتظار لرؤيتك، كما أنني أفتقدك كثيرًا لدرجة أنك لا تستطيع حتى تخيلها. أنا أيضًا، حبي، أفتقدك كثيرًا لدرجة أنني أحسب كل ثانية من كل دقيقة من كل يوم وأتمنى أن يمروا في وقت قصير حتى أتمكن من رؤيتك مرة أخرى لمدة دقيقة واحدة.
الرد على عيدكم سعيد كل عام وأنتم ومن تحبون بألف خير. من السالمين والغانمين. الله يطرح البركة في أيامنا جميعاً. الله يبارك لك في عيدك. تقبل الله منا ومنكم ويعد سعيد. عساكم من عواده. علينا وعليك يتبارك. اذا احد قال مسيو وش ارد اذا احد. أقدم لكم أخلص التهاني وأطيب التماني، جعلنا الله وإياكم من المباركين. الاختلافات في الردود بين الدول العربية تتميز كل دولة من الدول العربية ببعض المصطلحات واللهجات المميزة لها ولشعبها عن باقي البلاد العربي، الأمر الذي قد يجعل من متعلمي اللغة العربية لغير أبناء اللغة يجدون صعوبة في التعامل مع جنسيات مختلفة من العرب، وهذا التنوع الإيجابي يكسب اللغة العربية ثراء أكبر في مرادفاتها، ولعنا ذكرنا سابقاً أن طريقة التهنئة بالعيد تختلف من كل بلد إلى آخر. موعد عيد الفطر 1443 أعلن المعهد القومي للبحوث الفلكية في مصر عن موعد بداية عيد الفطر، وانتهاء شهر رمضان الكريم، موضحاً إلى أن أول أيام عيد الفطر المبارك، سيكون يوم الاثنين الثاني من مايو، وأوضح الأستاذ جاد القاضي رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية، بأنه طبقاً للحسابات الفلكية والنتائج التي قدمها المعهد، فإن هلال شوال سوف يظهر مباشرة في تمام الساعة العاشرة وثماني وعشرين دقيقة مساءً بتوقيت القاهرة يوم الأحد الثلاثين من رمضان.
معهم، وبالتالي يمكن ذكر كلمة "مسيو"، وهنا بعض الإجابات المناسبة على هذه العبارة عندما قالها صديق مقرب: أفتقدك أكثر يا حبيبي، أتمنى أن تكون بخير. ما دمت تشتاق إلي، فماذا لو نلتقي، وتناول فنجانًا من ورق الكرافت ونتحدث، وبالطبع سنضحك حتى سئمنا. شكرا ماذا تفعل الان اشتقت لك ايضا كيف حالك بما أنني أفتقدك وأنت تفتقدني أيضًا، فماذا عنك تعال إلي حتى نتمكن من قضاء بعض الوقت معًا. أنا أيضًا أفتقدك، ولهذا السبب جعلت نفسي حرًا تمامًا في الوقت الحالي، وأريد التعرف عليك، وماذا عنك، هل أنت متفرغ من أجلي؟ أشكركم من أعماق قلبي، أنا سعيد جدًا بهذه الكلمات الجميلة والرائعة. اذا احد قال مسيو وش اردو urduvoa. لأنني أفتقدك أيضًا، فلا تقلق، سنراك قريبًا. عندما يقول لي غريب يا سيدي ماذا أريد؟ في بعض الأحيان، يمكن أن يأتي ذكر مثل جملة السيد من شخص لا يتوقع أن يقوله، حيث يمكن أن تأتي بعض الكلمات اللطيفة من أشخاص ثانويين في حياتنا حتى نكون عاجزين قليلاً، وهذا أمر طبيعي لأننا لسنا مهتمين بهؤلاء الأشخاص لذلك لا يمكننا أن نقول لي وهكذا دواليك وفي نفس الوقت ليسوا أشخاصًا سيئين بالنسبة لنا ولا نريد أن نشعر بالذنب أو نشعر أن علاقتهم معنا غير مقبولة، لذلك يمكننا تقديم إجابات ذكية التي تحد من هذه العلاقة دون إحراجها أو نفقدها، ومن تلك الإجابات ما يلي: شكرا وبالمناسبة كيف حالك اراك قريبا بالطبع هذا لطف كبير منك، لذا أخبرني كيف حالك هذه الأيام.
هناك أصدقاء علاقتهم مترابطة للغاية ، لذا لا يمكنهم قضاء الوقت مع بعضهم البعض فقط ، لذلك قمنا بجمع مجموعة من الردود لاستخدامها للرد على صديقك المقرب إذا قال لك السيد: و أنا اشتقت لك كذلك عزيزي ماذا لو التقينا الآن لتناول القهوة معًا؟ ماذا تفعل الان. كيف حالك. ما رأيك أن تأتي الآن لنقضي بعض الوقت معًا. انا متفرغ تماما الان واريد مقابلتك ماذا عنك شكرا لك انا سعيد جدا بكلماتك الرقيقة. لا تقلق ، سنلتقي قريبًا. ماذا أريد إذا قال لي أحدهم أن آكل القش؟ إذا قال لي شخص غريب يا سيدي ماذا أريد؟ أحيانًا نسمع بعض الكلمات اللطيفة من بعض الأشخاص غير المهتمين بها ، وهذه العلاقة إما علاقة غير مقبولة أو علاقة مقبولة ولكنها محدودة ، وفي كلتا الحالتين يمكن اختيار الرد المناسب من الردود التالية:[2] شكرا لك. كيف حالك؟ سأراك قريبا. انت شخص لطيف جدا اخبرني كيف حالك. شكرا لك ، سيكون من دواعي سروري أن نلتقي مرة أخرى. شكرا لك ، من الرائع مقابلتك في هذا الوقت. أنت لطيف حقًا ، لقد مضى وقت طويل منذ آخر مرة التقيت بك فيها. تشرفت بمقابلتك ، أنت لطيف للغاية. هذا اللطف منك. إذا قال لي أحدهم أين كرامتك فماذا أريد؟ إذا كان هناك شخص لا أحبه ، أخبرني السيد ، ماذا أريد؟ هناك بعض العلاقات السامة المفروضة على حياتنا دون رغبتنا ، فمن سيحرج من سماع مثل هذه الكلمة من شخص لا نشاركه نفس المشاعر ، عندها يمكن أن يكون الرد كما يلي: أنا آسف ، أنا لا أشاركك نفس المشاعر.
وأما الخارج من البدن من غير السبيلين كالدم، والقيء، والرعاف، فموضع خلاف بين أهل العلم، هل ينقض الوضوء أم لا؟ على قولين: والراجح أنه لا ينقض، لكن لو توضأ خروجًا من الخلاف فهو حسن" [7]. 2- من النواقض زوال العقل أو تغطيته، وزوال العقل يكون بالجنون ونحوه، وتغطيته يكون بالنوم أو الإغماء ونحوهما، فمن زال عقله أو غُطي بنوم ونحوه انتقض وضوؤه لأن ذلك مظنة خروج الحدث وهو لا يحس به، إلا يسير النوم، فإنه لا ينقض الوضوء لأن الصحابة رضي الله عنهم كان يصيبهم النعاس وهم ينتظرون الصلاة، وإنما ينقضه النوم المستغرق جمعًا بين الأدلة. 3- ومن نواقض الوضوء أكل لحم الإبل سواء كان قليلًا أو كثيرًا، نيئًا أو مطبوخًا، لما روى مسلم في صحيحه من حديث جابر ابن سمرة أن رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: "إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلا تَوَضَّأْ". قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: "نَعَمْ. فَتَوضَأ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ" [8]. نواقض الوضوء عند النساء المتزوجات على الانتحار. قال الإمام أحمد: فيه حديثان صحيحان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 4- مس الفرج باليد قبلًا كان أو دبرًا من نفسه أو من غيره من غير حائل؛ لأنه مع الحائل لا يعد مسًّا، واختلف العلماء في ذلك، فقال الجمهور: مس الذكر ناقض للوضوء سواء كان بشهوة أو بغير شهوة ذكرًا كان أو أنثى، واحتجوا بحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" [9].
لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، لكن من غائط وبول ونوم) رواه أحمد. ( انتبه! ) فإذا كان النائم جالسا ممكنا مقعدته من الارض لا ينتقض وضوءه. وعلى هذا يحمل حديث أنس رضي الله عنه قال: ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون). رواه مسلم ( 3) زوال العقل سواء كان بالجنون أو بالاغماء أو بالدواء ، وسواء قل أو كثر ، وسواء كانت المقعدة ممكنة من الارض أم لا. لان الذهول عند هذه الاسباب أبلغ من النوم ، وعلى هذا اتفقت كلمة العلماء. ( 4) مس الفرج بدون حائل ( غطاء) ( انتبه! حكم وضوء من لمس امرأة في مذهب الشافعي - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) 1، 2 - قال الحنابلة و الشافعية: أن مس الذكر أو حلقة الدبر ينقض الوضوء ، لحديث: (من مس ذكره فليتوضأ) 3- قال الأحناف: أن مس الذكر أو حلقة الدبر لا ينقض الوضوء. لحديث طلق بن عليّ: ( أن رجلا سأل النبي عن رجل يمس ذكره ، هل عليه الوضوء ؟ فقال: ( لا ، إنما هو بضعة منك) رواه الخمسة 4- قال المالكية: أنه إن مس ذكره أو حلقة دبره بشهوة انتقض الوضوء وإلا فلا ( و هو المذهب الراجح) ( انتبه! )
1- مس "الإليتين" لا ينقض الوضوء بلا خلاف. قال الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم": " فإن مس أنثييه ( خصيتيه) أو أليتيه أو ركبتيه ولم يمس ذكره ( القضيب) لم يجب عليه الوضوء " انتهى. 2- و إنما الخلاف في مس ( الذكر) و ( حلقة الدبر) ، كما تقدم. بمعنى: إذا لمست أي جزء آخر في جسمك غير ( الذكر) و ( حلقة الدبر): فهذا لا ينقض الوضوء بلا خلاف. ______ ( مسائل في غاية الأهمية) ______ ( 1) خروج الدم من الجسم من غير السبيلين أيا كانت صفة خروجه كأن كانت عن طريق: " الفصد ": وهو شق العرق لإخراج الدم منه. " أو الحجامة ": وهي استخراج الدم من الجسد بعد شرط الجسم بمشرط ونحوه " أو الرعاف ": وهو خروج الدم من الأنف " أو الجروح" أو " أخذ عينات من الدم ". 1- مذهب الحنفية قالوا: بأن خروج الدم مطلقا ينقض الوضوء. 2- مذهب الحنابلة قالوا: بأن خروج الكثير من الدم هو الذي ينقض الوضوء لا قليله. 3 ، 4 - مذهب الشافعية و المالكية قالوا: بأن خروج الدم قلّ أو كثر لا ينقض الوضوء. ( و هو الراجح لعدم وجود نص صحيح يوجب الوضوء من هذه الأمور). أما دم الحائض و النفساء فينقض الوضوء اتفاقا بلا خلاف ، بل يوجب الغسل أيضاً. نواقض الوضوء عند النساء مكتوبه. ( 2) أكل لحوم الإبل ( الجمل) 1 - مذهب الحنابلة: أن أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء.
وأضاف الحنابلة أنّ كلَّ النَّوم ناقضٌ للوضوء باستثناء اليسير منه عُرفاً، سواء كان الشخص فيه جالساً أو قائماً، أمَّا المضطجع بالنَّوم فنومه مُنقضٌ للوضوء ولو كان يسيراً؛ والخلاصة أنَّ الفقهاء اتَّفقوا على أنَّ النَّوم مضطجعاً من غير تمكين المقعدة من الأرض ناقضٌ للوضوء.
تاريخ النشر: الأحد 19 محرم 1426 هـ - 27-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 59397 121123 0 367 السؤال أنا رجل متزوج وأتبع المذهب الشافعي في تطبيق أحكام الشريعة وأجد صعوبة في أمر إعادة الوضوء عند ملامسة الزوجة مهما كان نوع الملامسة حتى لو بغير قصد أو حتى لو كانت لعدة سانتيمترات غير مقصودة. فهل هناك تفسير واضح لنوع الملامسة التي يجب فيها الوضوء من جديد أم أن أي ملامسة لا على التحديد توجب الوضوء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلمس الرجل لزوجته أو لمرأة أجنبية تشتهى ناقض للوضوء مطلقا عند الشافعية رحمهم الله تعالى، وحقيقة اللمس الذي ينتقض به الوضوء هو التقاء البشرتين ولو قل، وخرج بتقييد البشرتين السن والظفر والشعر، فلا ينقض عندهم.
3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((فقدتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً مِن الفِراشِ، فالتمستُه فوقَعَتْ يدي على بَطنِ قَدَمَيه وهو في المسجدِ، وهما منصوبتانِ، وهو يقول: اللَّهمَّ أعوذُ برِضاك مِن سَخطِك، وبمعافاتِك من عُقوبَتِك، وأعوذُ بك منك؛ لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسِك)) رواه مسلم (486). وجه الدَّلالة: أنَّه لو كان مسُّ المرأةِ ناقضًا للوضوءِ، لأَنكر الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على عائشةَ لَمْسَ يدِها بطْنَ قَدَمِه. ثانيًا: أنَّ الطَّهارةَ ثبتت بمقتضى دليلٍ شرعيٍّ، وما ثبَت بمقتضى دليلٍ شرعيٍّ، فإنَّه لا يُمكِنُ رفْعُه إلَّا بدليلٍ شرعيٍّ، ولا دليلَ على ذلك ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/290). نواقض الوضوء عند النساء........................ ثالثًا: أنَّ مسَّ بدَنِ المرأة لا يُمكِنُ أن يكونَ حدَثًا؛ لِمَا في ذلك من الحرَجِ، ولو تُصوِّرَ أن يكون حدثًا، لرُفِع الحُكمُ لعُمومِ البلوى، ولرَفْعِ الحرَجِ عن هذه الأمَّة؛ قال الله تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/287). انظر أيضا: المطلب الثاني: مسُّ الأمرَد. المطلب الثَّالث: الملموسُ بَدَنُه.
القول الثاني: أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أم بغير شهوة. وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله. وقد دل على هذا القول عدة أدلة: 1- أن الأصل بقاء الطهارة وعدم نقضها حتى يأتي دليل صحيح يدل على أن هذا الشيء ناقض للوضوء ، ولا يوجد هذا الدليل هنا ، وأما الآية فسيأتي أن المراد بها الجماع ، وليس مطلق الملامسة. 2- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا) رواه البخاري (382) وفي رواية للنسائي (166) بإسناد صحيح: (حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ مَسَّنِي بِرِجْلِهِ) صححه الألباني في سنن النسائي. نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- وعنها رضي الله عنها قالت: ( فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ) رواه مسلم (486) ، وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح: ( فَجَعَلْتُ أَطْلُبُهُ بِيَدِي فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ.. ) وهي عند النسائي أيضاً (169).