قراءة تفسير أضواء البيان (118) - الأعراف (012) - للشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي - كبار العلماء - YouTube
منهج الشيخ: بيّن المؤلف ـ رحمه الله ـ غرضه من تأليف هذا التفسير بقوله: " واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمران: " أحدهما: بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلّها تفسير كتاب الله بكتاب الله ، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جلّ وعلا من الله جلّ وعلا ، وقد التزمنا أنا لا نبين القرآن إلاّ بالقراءة سبعية سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها ، أو آية أخرى غيرها ، ولا نعتمد على البيان بالقراءات الشاذة وربما ذكرنا القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية ، وقراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف ليست من الشاذ عندنا ولا عند المحققين من أهل العلم بالقراءات. والثاني: بيان الأحكام الفقهية في جميع الآيات المبينة ـ بالفتح ـ في هذا الكتاب ، فإننا نبين ما فيها من الأحكام وأدلتها من السنة وأقوال العلماء في ذلك ، ونرجح ما ظهر لنا أنه الراجح بالدليل ، من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل ، معين لأننا ننظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، لأن كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلامه صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الحق حق ولو كان قائله حقيرًا. وقد تضمن هذا الكتاب أمورًا زائدة على ذلك ، كتحقيق بعض المسائل ، اللغوية وما يحتاج إليه من صرف وإعراب والاستشهاد بشعر العرب وتحقيق ما يحتاج إليه فيه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث ، كما سنراه إن شاء الله تعالى "(أضواء البيان في إيضاح القرآن 1/3ـ4).
[1] أسلوب التفسير [ عدل] انتهج المؤلف في مؤلفه منهج التفسير بلا غرابة ولا تطويل، محتجًا بالأحاديث الصحيحة، التي وردت عن النبي، مبينًا أسباب النزول والناسخ والمنسوخ والأحكام، مستدلًا بمذهب الفقهاء كأبي حنيفة النعمان والشافعي وأحمد بن حنبل والليث والأوزاعي وغيرهم. كما اعتمد المؤلف في تأليف كتابه على أمهات الكتب والمصادر في شتى الفنون، ومن أهم كتب التفاسير التي نقل عنها المؤلف كتاب تفسير ابن جرير الطبري ، وأحكام القران لمؤلفه أبو بكر بن العربي ، وكتاب المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز وتفسير ابن كثير ، وقد أيد ذلك كله بالأحاديث التي أوردها المحدثون في كتبهم كصحيح البخاري وشرحه فتح الباري ، وصحيح مسلم ، والمختصر لابن الحاجب في الأصول، ومن أهم الكتب التي اعتمد عليها الشنقيطي في الجرح والتعديل الكامل في ضعفاء الرجال لمؤلفه أبو أحمد بن عدي الجرجاني ، والتقريب والتهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني. كما نقل الشنقيطي عن أكثر أهل اللغة، كأبي عبيد وغيره، مؤيدًا ذلك بالأبيات الشعرية الموضحة للمعنى، وابن مالك وأبو منصور الأزهري في تهذيب اللغة، وكتب الفقهاء كشرح المذهب للحافظ النووي ، وابن القاسم في كتابه المدونة، وابن القصار وغيرهم، وقد التزم ألا يبين القران إلا بقراءة سبعية دون أن القراءات الشاذة، ولكنه ذكر في مواضع نادرة القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية.
واعلم أن النسخة الموجودة بأيدينا من تاريخ ابن كثير التي هي من الطبعة الأولى سنة 1531 فيها تحريف مطبعي في الكلام الذي ذكرنا. ففيها محمد بن سعد بن حسان، والصواب محمد بن سعيد لا سعد. أضواء البيان الشنقيطي تويتر. وفيها: عن عياذ بن بشر، والصواب عن عبادة بن نسي. وما ذكره ابن كثير رحمه الله من إخراج ابن ماجة لحديث معاذ المذكور من طريق محمد بن سعيد المصلوب ، عن عبادة نسي ، عن عبد الرحمن وهو ابن غنم عن معاذ لم أره في سنن ابن ماجة ، والذي في سنن ابن ماجة بالإسناد المذكور من حديث معاذ غير المتن المذكور، وهذا لفظه: حدثنا الحسن بن حماد سجادة، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن سعيد بن حسان ، عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم، حدثنا معاذ بن جبل قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال: (لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه أو تكتب إلى فيه) ا ه منه. وما أدري أو هم الحافظ ابن كثير فيما ذكر؟ أو هو يعتقد أن معنى (تنبيه) في الحديث أي تعلمه باجتهادك في استخراجه من المنصوص، فيرجع إلى معنى الحديث المذكور وعلى كل حال (١٧٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178... » »»
وقد عمد الشنقيطي إلى تبيان الأحكام الفقهية عند تفسيره، وذلك بعد عرضه لآية القرانية وذكر المسائل والتنبيهات المتعلقة بها كقوله: المسألة الأولى، الثانية.. كما عمد إلى تحقيق بعض المسائل اللغوية وما يحتاج إليها من صرف وإعراب، واستشهاد بشعر العرب، وتحقيق ما يحتاج إليه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث، كل ذلك مع أدلتها من القران الكريم والسنة النبوية وأقوال العلماء، وترجيح ما ظهر بالدليل من غير تعصب لمذهب معين. [2] سبب تأليف الكتاب [ عدل] قال محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي في مقدمة الكتاب: « واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمران: أحدهما بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب الله بكتاب الله، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جل وعلا من الله جل وعلا، وقد التزمنا أن لا نبين القرآن إلاّ بالقراءة السبعية سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها، أو آية أخرى غيرها، ولا نعتمد على البيان بالقراءات الشاذة وربما ذكرنا القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية، وقراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف ليست من الشاذ عندنا ولا عند المحققين من أهل العلم بالقراءات.
طريقة تحضير سندويش لفائف السنيورة بالزيتون بخبز البريوش طريقة تحضير سندويش مربى القرع بالزبدة بخبز البريوش طريقة تحضير سندويش الحمص بسلطة الطحينية بخبز البريوش يٌعدّ خبز البريوش أحد أشهر أنواع الخبز الفاخرة المعروفة في فرنسا، يمكن إعداد الكثير من المقبلات والسندويشات والحلويات به، وأما في هذا المقال سوف نتكلم عزيزي القارئ عن طريقة تحضير عدة سندويشات بسيطة ولذيذة من خبز البريوش الفرنسي. طرق عمل سندويشات بخبز البريوش طريقة تحضير سندويش لفائف السنيورة بالزيتون بخبز البريوش أربع شرائح من السنيورة بالزيتون. رغيف من خبز البريوش بالسمسم. كوب من الشاي بالحليب. طريقة التحضير نحضر خبز البريوش، إذ نقوم بفتحه من الجنب. نقوم بلف شرائح السنيورة على شكل أصبع، ونم ثم نضعها داخل خبز البريوش. نقوم بتقديم سندويش السنيورة بالزيتون مع كوب من الشاي بالحليب الدافئ. طريقة تحضير سندويش مربى القرع بالزبدة بخبز البريوش ملعقتان كبيرتان من مربى القرع. ملعقتان كبيرتان من الزبدة النباتية. رغيف من خبز البريوش. خبز البريوش الفرنسي بالرياض. كوب من الحليب بالزنجبيل. طريقة التحضير نحضر رغيف خبز البريوش، إذ نقوم بفتحه من الجنب. نقوم بدهن رغيف الخبز من الداخل بملعقتين كبيرتين من الزبدة النباتية.
طريقة سهلة لعمل خبز البريوش الفرنسي الهش بطعم ورائحة تنال إعجاب الجميع.
عندما تتحمر من جهة تقليب علي الجهة الأخرى، تكرر العملية حتي ننتهي من الكمية بشكل كامل، بعد ذلك يكون الخبز جاهز للاستخدام. طريقة عمل عجينة البوريك التركي في المنزل من هنا سوف نتعرف علي خطوات تحضير هذه العجينة الطرية والهشة وهي كالاتي:- نقوم بإحضار وعاء كبير، ونضع به 2 كوب من الدقيق، مع 2 كوب من السكر مع 2 معلقة خميرة ،مع كيس فانيليا ورشة ملح، ونقوم بخلطهم جيداً. خبز البريوش الفرنسي بلس. ثم نضيف عليهم نصف كوب من الزيت، مع كوب حليب دافئ، ويتم العجن حتي نحصل علي، عجينة لينة وطرية. ثم تشكل علي شكل كرات بيضاوية، وتوضع علي ساج لترتاح، وبعد ذلك نقوم بعمل شقوق فيها بالسكين، قبل دخولها الفرن. وتدهن علي الوجه بالبيض المخفوق واللبن والفانيليا، ثم توضع في فرن متوسط الحرارة حتي تنضج وتأخذ اللون الذهبي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
المقادير: 500غرام من الدقيق الأبيض قليل من الملح 200غرام من الزبدة اللينة 4ملاعق كبيرة من مسحوق السكر ملعقة كبيرة من خميرة الخبز بيضتان نصف لتر من الحليب للتزيين بيضة مخفوقة طريقة التحضير: في إناء نخلط الدقيق مع الملح, نجوف الوسط و نضيف كلا من الزبدة, السكر, الخميرة و البيض. نفرغ الحليب تدريجيا مع التحريك حتى نحصل على عجين متجانس ثم ندلكه جيدا. نقسم العجين إلى ثلاثة أجزاء متساوية. نحول كل جزء إل قضيب طويل ثم نضفر القضبان الثلاثة. نضع البريوش فوق صينية فرن مدهونة بالزيت و نتركه يختمر لمدة ساعة تقريبا. ندهنه بالبيض المخفوق و ندخله الفرن المسخن بدرجة حرارة 180 لمدة نصف ساعة. طريقة اخرى المقادير: 1/2 كوب زبده لينه (باكيت صغير) 3/4 كوب حليب سائل (ساخن) 4 ـ 3/1 4 كوب دقيق (يضاف 3/1 كوب دقيق حسب احتياج العجينه) 1 ملعقة كبيرة خميرة فورية ناعمه ،سريعه 1 ملعقة صغيرة ملــــــح 1/3 كوب سكـــر 3 بيضات (في درجة الحرارة العادية) 1 صفار بيضة (في درجة الحرارة العادية) لتلميع السطح:: صفار بيضة مضاف إليه 1 ملعقة كبيرة من الحليب السائل ، وباستعمال فرشاة ناعمة. خبز البريوش الفرنسي على الأصول - شو طابخين اليوم. الطريقة:- 1) في وعاء الخلاط, ثبتي المضرب الشبكي اخفقي الزبدة والسكر والملح إلى أن تصبح الزبدة هشه مثل الكريمة أضيفي الحليب الساخن ثم أضيفي ½ 1 كوب من الدقيق ، الخميرة ،البيض ، صفار البيضة ، اخفقي على سرعة متوسطة لمدة 2 دقيقة ، سيكون الخليط طرياً سائلاً شبيه بخليط الكيك.