بعد أن قدمنا لكِ بعض النصائح لتعليم طفلك القراءة، تعرفي فيما يلي إلى أهم التطبيقات التي قد تساعدكِ على تعزيز مهارة القراءة. أفضل برامج تعليم القراءة للأطفال أصبحت البرامج والتطبيقات من الوسائل التعليمية الفعالة التي تسهل على كل أم مهمة تعليم أطفالها، وهي محببة لهم بفضل تصميماتها الجذابة والمرحة التي تناسب طبيعتهم، وفيما يلي جمعنا لكِ أفضل برامج تعليم القراءة للأطفال: تطبيق "القراءة السريعة" للمرحلة الابتدائية: تقدم مؤسسة آفاق التعليمية تطبيقًا لتنمية مهارات القراءة للأطفال في الصفوف الابتدائية، يتميز بأن الطفل يمكنه تحديد مستواه في القراءة بنفسه، كذلك يعرض الدروس بطريقة فريدة تساعد الطفل على معرفة سرعته في القراءة، ولاختبار قدراته، يقدم التطبيق نصوصًا خارجية لم يتعرض لها الطفل من قبل في تحدي القراءة. تطبيق "أبجد": إذا كان الطفل في مرحلة صغيرة، فإن تطبيق أبجد وسيلة فعالة وبسيطة لتعلم الحروف الهجائية العربية، ويتميز التطبيق بتصميمه المبهج الذي يجذب الطفل ويحفزه على تعلم أساسيات القراءة، ويحوي عديدًا من الأنشطة التي تساعد الطفل على الربط بين الحروف وأصواتها، والكلمات التي تبدأ بها، كنشاط توصيل الحرف بالصورة، وترتيب الحروف لتكوين الكلمات، ولعبة الذاكرة التي تحفز الطفل على نطق الحروف.
هنا كيفية تعليم الطفل القراءة.. وطرق تعليمها.. وزرع حب الطفل في القراءة عزيزي الأب.. عزيزتي الأم.. عند تأخر طفلك في تعلم القراءة والكتابة لا داعي للقلق، لأن تعليم الأطفال القراءة يبدأ منذ سن الحضانة وينتهي عند وصول الطفل إلى الصف الخامس الأبتدائي. وأول شيء يجب أن يفعله الوالدين هو الامتناع عن مقارنة مستوى الطفل بمستوى أقرانه في المدرسة أو بمستوى أخيه أو أخته التي تعلمت الكتابة في سن أصغر منه. فلكل طفل مستواه وسرعته الخاصة في التعلم كما يجب على الوالدين أن يساعدوه في تعلم القراءة والكتابة. كتب تعليم القراءة توجد كتب كثيرة ومختلف لتعليم القراءة هدفها كلها تعليم الأطفال الكتابة، بالإضافة إلى تعليمهم معنى حب القراءة وذلك عن طريق بعض الدروس الصغيرة. فكل كتاب يستعرض حرفا جديدا من الحروف الأبجدية أو صوتا جديدا للحرف. ويضم كل درس قصة صغيرة بالإضافة إلى الصور حتى يستوعب الطفل معنى الجملة. ومن خلال القصة يتعلم الطفل الحروف وأصواتها الجديدة، وبالتالي يستطيع أن يتعلم اللغة. وترافق هذه الكتب أخرى للتمارين ليتمرن الطفل على الدرس الجديد. طرق مختلفة للتعليم يفضل بعض المعلمين تعليم الأطفال القراءة بوسيلة أخرى، منها الطريقة الشاملة وذلك بترديد الطفل بعض الجمل التي يعرفها لتعليمه الحروف، وأخرون يعتمدون على كتب القصص لجذب انتباه الطفل.
خصصي ركنًا للقراءة: خصصي لطفلك مكانًا يمكن أن يذهب إليه ليكون مرتاحًا في أثناء القراءة، كمقعد مريح بجانب مكتبة صغيرة تحتوي على كتب متنوعة مثلًا، حتى يعتاد من صغره على حب الكتب والرغبة في القراءة، ورغم أن هذه الخطوة قد لا تعزز مهارة القراءة نفسها، لكنها ستنمي حب القراءة لديه. ضبط المخارج الصوتية: من المشكلات التي تواجه نسبة كبيرة من الأطفال المخارج الصوتية الخاطئة، فلا يتمكنون من قراءة الحروف بشكل صحيح، لذا قبل أن تنتقلي لقراءة الجمل والكلمات على طفلكِ، يجب أن يتعلم مخرج كل صوت على حدة، ويمكنكِ مساعدته عن طريق تكرار الحرف أمامه ونطقه ببطء شديد، حتى يتمكن من رؤية كيف تحركين لسانكِ وشفتيكِ في أثناء النطق. القراءة المزدوجة: تساعد القراءة المزدوجة على تعليم طفلك القراءة بطلاقة، ويُقصد بها أن تتناوبا القراءة، كأن تقرئي سطرًا ويقرأ هو سطرًا آخر، ثم يعيد ما كنتِ تقرئينه والعكس، تساعد هذه الطريقة على تدريب الطفل عن طريق الاستماع للقراءة الصحيحة منكِ ثم تكرارها. طريقة الصدى في القراءة: وسيلة معترف بها في تعلم مهارات القراءة، واستراتيجية رائعة للأطفال الذين يحفظون الأغاني بشكل سريع، ويتمكنون من تكرار اللحن، كل ما تحتاجينه القراءة بلحن بسيط، وعلى الطفل أن يكرر ما سمعه منكِ باللحن نفسه، ليكون أشبه بصدى.
الوصيّة الواجبة؛ وهي الوصيّة بما يجب عليه من حقوقٍ وواجباتٍ، وكان مقصّراً في أدائها، سواءً أكانت هذه الحقوق والواجبات متعلّقةً في حقّ الله تعالى ، كزكاةٍ لم يخرجها، أو حجٍّ لم يؤدّه مع استطاعته عليه، أو كانت هذه الحقوق والواجبات متعلّقةً في حق الآدميين؛ كأداء الأمانات، وردّ الحقوق إلى أصحابها، وسداد الديون ، وتجب الوصية للأقارب من غير الورثة إن كانوا فقراء والموصي غنيّ. الوصيّة المكروهة؛ وتكون في حالة إن كان الورثة محتاجين، والموصي لا يملك المال الكثير؛ لأنّه بذلك يضيّق عليهم في أنصابهم. الوصيّة المحرّمة؛ وتكون الوصيّة حرام إذا زادت عن الثلث من المال؛ وذلك لورود النهي من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك، إلّا إن وافق عليها الورثة؛ لأنّ ذلك يكون بمثابة تنازلٍ منهم عن حقوقهم، وتكون محرّمةً إذا كانت لأحدٍ من الورثة، إلّا إن أجازها باقي الورثة أيضاً، ومع ذلك يجب أن يحرص الموصي على أن تكون وصيّته في حدّ الثلث، أو ما دونه، حتى وإن أجازها الورثة، حتى لا يُلحق الضرر بهم. معنى و تعريف و نطق كلمة "أَوْصَدَ" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. أركان الوصيّة تتكوّن الوصيّة من أربعة أركانٍ، وفيما يأتي بيانها بشكلٍ مفصّلٍ: [٦] الموصي؛ وهو كلّ مكلّفٍ حرّ، فلا تصحّ الوصيّة من المجنون، والمعتوه، والصبي المميّز وغير المميّز، أمّا العبد فأن أوصى ومات وهو رقيقاً فالوصية باطلةً أيضاً، أمّا الكافر فيوصى بما يقتني أو يتموّل، ولا تصحّ وصيّته بما هو محرّم في الإسلام: كالخمر، والخنزير ، ولا بما هو معصية: كبناء الكنائس، أو الإعانة في الكتب الخاصّة بدينهم.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (الوصيد) 1-المعجم الوسيط (الوَصِيدُ) [الوَصِيدُ]: النبات المتقارب الأُصول. و- بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها. و- فناءُ الدار والبيت. وفي التنزيل العزيز: {وكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بالْوَصِيدِ} [الكهف: 18]. و- عَتَبةُ الباب. (والجمع): وُصُدٌ، ووَصائدُ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (الوصيد) الكلمة: الوصيد. الجذر: وصد. الوزن: فَعِيل. [ الوصيد]: الباب. معنى كلمة بالوصيد. و الوصيد: الفِناء. ويقال: الوَصيد: الحظيرة؛ وعلى ذلك كله يفسَّر قوله تعالى: {باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} قال الشاعر: بأرض فضاءٍ لا يُسَدُّ وَصيدُها *** علي ومعروفي بها غيرُ منكر شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم متن اللغة (الوصيد والأصيد على البدل) الوصيد "والأصيد، على البدل": فناء البيت ج وصد ووصائد؛ أو العتبة للباب. و-: بيت كالحظيرة من الحجارة، وقيل من الغصون، وهو غير صواب، يتخذ فى الجبال للغنم؛ وهو الوصيد ة. و-: كهف أصحاف الكهف "فى بعض الأقوال". و-: الجبل: النبات المتقارب الأصول: الضيق المطبق (ز): الذى يختتن مرتين.
والأيقاظ: جمع يَقِظ ، ومنه قول الراجز: وَوَجـــدُوا إخْـــوَتهُمْ أيْقاظـــا وسَــيْفَ غَيَّــاظٍ لَهُــمْ غَيَّاظــا (4) وقوله: ( وَهُمْ رُقُودٌ) يقول: وهم نيام ، والرقود: جمع راقد، كالجلوس: جمع جالس، والقعود: جمع قاعد ، وقوله وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) يقول جل ثناؤه: ونقلب هؤلاء الفتية في رقدتهم مرّة للجنب الأيمن، ومرّة للجنب الأيسر. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ، قوله ( وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) وهذا التقليب في رقدتهم الأولى ، قال: وذكر لنا أن أبا عياض قال: لهم في كل عام تقليبتان. حُدثت عن يزيد، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ( وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) قال: لو أنهم لا يقلَّبون لأكلتهم الأرض. وقوله: ( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) اختلف أهل التأويل في الذي عنى الله بقوله: ( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) فقال بعضهم: هو كلب من كلابهم كان معهم ، وقد ذكرنا كثيرا ممن قال ذلك فيما مضى ، وقال بعضهم: كان إنسانا (5) من الناس طباخا لهم تَبِعهم.