قبول الله سبحانه وتعالى للصيام والقيام يعتبر قبول الله عزَّ وجل العمل الصالح ونيل الثواب واستجابة الدعاء( مثل دعاء: اللهم تقبل صيامنا وقيامنا واجعلنا من عتقائك من النار، وأدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب، واغفر لنا ولأمواتنا ولأموات المسلمين) وهو المراد من الأمر كلَّه، وينبغي معرفة إذا كان الله تعالى قَـبِلَ العمل أم لا، وفي حالة عدم القبول يَرُدُّ الله العمل على صاحبه ويصبح هباء منثورًا. اللهم تقبل صيامنا و استجب لدعائنا. الشروط اللازمة لقبول الله تعالى لصيامنا وقيامنا توجد ثلاثة شروط لازمة بقبول الله تعالى للعمل الصالح في شهر رمضان وغيره من شهور السنة كالصيام والقيام، وتلك الشروط تتمثل في الإخلاص في العمل، والإسلام، والموافقة، وسنقوم بشرح كل شرط على حده فيما يلي:. يلزم في قبول العمل الصالح أن يكون الشخص مؤمنًا بالله عزَّ وجل ومسلمًا، فينبغي أن يكون العمل الصالح خالصًا لوجه الله، خالي من النفاق والرياء، والتَّكبر والسمعة السيئة، وأن يكون القلب والنية صافية. يلزم أن يعمل العبد للحصول على ثواب عمله فقط والخوف من عذابه وعقابه في الدنيا والآخرة. الشرط الأخير وهو أن يكون العمل يتابع، بمعنى أن يكون العمل مطابقًا لشرع الله تعالى، وأن يتوافق مع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهي قد تكون كاملة وقد تكون واجبة، فالكاملة تكمن في إتيان الشخص بسنن ومستحبات العمل، وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم-:( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)، أما الواجبة فتكون بمتابعة أوامر الرسول، وقال صلَّى الله عليه وسلم-:(مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أَمْرُنا فَهو رَدَّ).
اللهم تقبل منا صيامنا ، وصلاتنا ، وقيامنا، وركوعنا وسجودنا ، وتلاوتنا اللهم انا نسألك عملا صالحاً يقربنا اليك اللهم خذ بأيدينا اليك اخذ الكرام عليك اللهم نسألك ان ترزقنا في هذا الشهر بركة وايماناً ونوراً ويقيناً برحمتك وبقدرتك وبعفوك وبجودك يا اكرم من أعطى يا خير من سأل يا اعدل من عدل
بتصرّف. ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 39، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 97. ^ أ ب محمد بن إبراهيم التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة ، المملكة العربية السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 412. بتصرّف. ↑ سورة البينة، آية: 5. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة السفير، صفحة 26، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 125. ↑ د. صالحبن عبد العزيز بن عثمان سندي (2013)، شروط قبول العمل الصالح (الطبعة الطبعة الأولى)، بيروت: دار اللؤلؤة، صفحة 17. اللهم تقبل صيامنا و قيامنا. بتصرّف. ^ أ ب د. صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي (2013)، شروط قبول العمل الصالح (الطبعة الأولى)، بيروت: دار اللؤلؤة، صفحة 21-27. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 7. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1718، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2014، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، صفحة 415. بتصرّف. ↑ أبي إسحاق الحويني ، دروس الشيخ أبي إسحاق الحويني ، صفحة 13، جزء 55.
ضرورة الخشوع والبكاء في الصلاة من خشية الله: من يصلِّي فرضه ويشعر بخشوع منه لله سبحانه وتعالى وبكائه، فهو من السبعة المذكور في الدين الإسلامي أن الله سوف يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظلِّه، وهذا لمن يبكي في السر أكثر من بكائه في الصلاة أمام الناس أي في العلانية. الالتزام بأوامر الله ورسوله، فمن يتبع أوامر الله ورسوله ويبتعد عن فعل كل ما نهوا عنه، فاز بالجنة ونعيمها، وغفران من الله. محاولة الابتعاد عن فعل المعاصي وكل ما يحول بين العبد وربه: فكان هناك شخصٌ قتل ١٠٠ شخص وأراد أن يستغفر ربه ويتوب عن معصيته، فقرَّر أن يبحث عن عالم، وأمر العالم بمعالجة مرضه وهو القتل بأن يترك بلده ويغادر، وبالفعل قام الرجل بمغادرة أرضه حتى تاب عنه الله عزَّ وجل وعتق رقبته من نار جهنم. الدعاء المستمر والإلحاح في طلبك لله تعالى أن يعتق رقبتك من النار: فمن أكثر الشروط التي يتم فيها قبول الله عتق العبد من نار جهنم، هي دعاؤه له وإلحاحه بالعتق، فردد دائمًا هذا الدعاء( اللَّهم أجرني من النار). اللهم إ اللهم تقبل صيامنا وصلاتني. من يَرُدّ غيبة مسلم ويدافع عن شرفه وعرضه. القيام طوال الليل في العشر الأواخر من شهر رمضان وانتظار ليلة القدر: فهي من أكثر الأيام التي يعتق فيها الله سبحانه وتعالى رقاب عباده من النار، وردد دائمًا في تلك الأيام( اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ كَريم تُحِبّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا).
-نسألك يا رب يا ألا ينتهي الشهر إلا وقد بشرتنا باستجابة دعواتنا وفرجت عنا همومنا، ونسألك يا رب يا من بلغتنا رمضان أن تبلغنا إياه أعوام بعد أعوم وأن تتقبله منا على ما كان منا من تقصير. -اللهم انى أسألك بعظيم ما سألك به أحد من خلقك من كريم أسمائك وجميل ثنائك وخاصة دعائك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تجعل شهرنا هذا أعظم شهر رمضان مر علينا منذ انزلتنا إلى الدنيا، بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حوائجي وتشفعني في مسائلي وتمام النعمة على وصرف السوء عني ولباس العافية لي فيه. -اللهم إني أسألك ميتةً سويةً، اللهم اجعل مردنا مردًّا نسعد بعده أبدًا، ولا تجعلنا نشقى بعده، اللهم إنا نسألك العلا من الجنة، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قولٍ أو عملٍ، ونعوذ بك من النّار وما قرّب إليها من قولٍ أو عمل اللهم الطُف بنا، وداوِ جرحنا، وتقبّل قيامنا، واجعل صلاتنا شافعةً لنا بين يديك
08-06-2010, 05:11 PM # 1 -||[قلم من الماس]||- تاريخ التسجيل: Jun 2010 الدولة: بين المشرق والمغرب المشاركات: 686 معدل تقييم المستوى: 12 اهميه الحناء بسم الله الرحمن الرحيم الحناء في الطب النبوي عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحسن ما غيرتم به الشيب، الحناء والكتم»رواه أصحاب السنن والترمذي وقال حديث صحيح ، والكتم نبات يزرع في اليمن ويصبغ الشعر بلون أسود إلى الحمرة. فوائد الحناء في الطب النبوي مباشر. وعن سلمى أم رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما شكا إليه أحد وجعاً في رأسه إلا قال احتجم، ولا شكا إليه وجعاً في رجليه إلا قال اختضبهما» (أي بالحناء) رواه البخاري في تاريخه وابن ماجه وأبو داوود وقال الأرناؤوط (حديث حسن) وعن سلمى أيضاً رضي الله عنها قالت: « كان لا يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء»رواه الترمذي بإسناد حسن وقال الهيثمي: رجاله ثقات. وفي رواية له أيضاً: «ما كان نال رسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة إلا وضع عليها الحناء» حديث حسن (الأرناؤوط). وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي صُدِع فيغلف رأسه بالحناء »رواه الهيثمي عن البزار وقال: وفيه الأحوص بن حكيم وقد وثق وفيه ضعف كثير وفيه أبو عون لم أعرفه.
5ـ شكري إبراهيم سعد عن كتابه (نباتات العقاقير والتوابل) القاهرة: 1977. 6 ـ كتاب من روائع الطب الإسلامي بقلم الدكتور محمد نزار الدقر [1] الكتم نبات من اليمن يصبغ بلون أسود إلى الحمرة. [2] ورواه أيضاً أصحاب السنن وقال الأرناؤوط حديث حسن. فوائد الحناء في الطب النبوي تويتر. [3] ورواه أيضاًَ البخاري في تاريخه وقال الأرناؤوط حديث حسن [4] ورواه أبو داود وابن ماجة وقال الهيثمي رجاله ثقات. [5] كتاب روائع الطب الإسلام الدكتور محمد نزار الدقر [6] كتاب روائع الطب الإسلام الدكتور محمد نزار الدقر [7] [8] [9] [10] [11]
نبتة الحناء Lawsonia Inermis: شجيرة من الفصيلة الحنائية lythracees حولية أو معمرة تمكث حوالي 3 سنوات وقد تمتد إلى عشرة، مستديمة الخضرة، غزيرة التفريع، يصل طولها إلى 3 أمتار أوراقها خضراء بسيطة بيضاوية بطول 3-4 سم. والموطن الرئيسي للحناء جنوب غربي آسيا، وتحتاج لبيئة حارة، لذا فهي تنمو بكثافة في البيئات الاستوائية لقارة أفريقيا. كما انتشرت زراعتها في بلدان حوض البحر ألبيض المتوسط وأهم البلدان المنتجة لها مصر والسودان والهند والصين(5). التركيب الكيماوي: يستعمل من الحناء أوراقها وأزهارها. الحناء • مؤسسة الطب النبوي. حيث تحتوي الأوراق على غليوزيدات مختلفة أهمها اللاوزون (Lawsone)وجزئيها الكيماوي من نوع 2- هيدروكسي 1-4 نفتوكينون، وهي المادة المسؤولة عن التأثير البيولوجي الطبي وعن الصبغة واللون ألسود، كما تحتوي على مواد راتنجية Resineوتانينات تعرف بـ حناتانين Hennatanninأما ألأزهار فتحتوي على زيت طيار له رائحة زكية وقوية ويعتبر أهم مكوناته مادة الفاوبيتا إيونون (A, B, lonone)من(6). استعمالاتها الطبية: كان للحناء مكانتها المرموقة عند أطبائنا المسلمين فقد ذكر ابن القيم أن: (الحناء محلل نافع من حرق النار، وإذا مضغ نفع من قروح الفم والسلاق العارض فيه ويبرئ من القلاع والضماد به ينفع من الأورام الحارة الملتهبة وإذا ألزقت به الأظافر معجوناً حسنها ونفعها، وهو ينبت الشعر ويقويه وينفع من النفاطات والبثور العارضة في الساقين وسائر البدن).
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيد ريحان أهل الجنة الحناء»رواه الطبراني وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو ثقة مأمون. التوقيع سبحان الله وبحمده **سبحان الله العظيم عفوت ولم أحقد على أحد أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيته لأدفع الشر عني بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما إن قد حشى قلبي مودات **لاليتا** ضوء القمر البديع 08-07-2010, 01:50 AM # 3 مشكوره اختي اسعدني مرورك كثيرا Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
([3]) الكتم: نبات يخلط بالحناء ويخضب به الشعر، ويعطي لونًا أحمرًا داكنًا. ([4]) (صحيح), أخرجه أبو داود في (27) ك: الترجل, (18) ب: في الخضاب, رقم (4205), والترمذي في (22) ك: اللباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, (20) ب: ما جاء في الخضاب, رقم (1753), والنسائي في (48) ك: من الزينة, (16) ب: الخضاب بالحناء والكتم, رقم (5081), وابن ماجه (31) ك: الطب, (32) ب: الخضاب بالحناء, رقم (3622), وصححه الشيخ الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود, رقم (4205), وصحيح وضعيف سنن الترمذي, رقم (1753), وصحيح وضعيف سنن ابن ماجه, رقم (3622), وصحيح وضعيف سنن النسائي, رقم (5081). ([5]) (صحيح), أخرجه أبو داود في (27) ك: الترجل, (4) ب: في الخضاب للنساء, رقم (4116)، والنسائي في (48) ك: الزينة, (18) ب: الخضاب للنساء, رقم: ( 5089), وحسنه الشيخ الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود, رقم (4116), وصحيح وضعيف سنن النسائي, رقم (5089). ([6]) ردع: معناها اللطخ والأثر، انظر الصحاح في اللغة: 1/249. اهميه الحناء - منتديات برق. ([7]) (صحيح), مسند أحمد 2/226، برقم: ( 7104)، وصحح إسناده شعيب الأرنؤوط. ([8]) (صحيح), أخرجه أبو داود في (27) ك: الترجل, (4) ب: في الخضاب, رقم (4208)، والنسائي في (48) ك:الزينة, (16) ب: الخضاب بالحناء والكتم, رقم ( 5083), وصححه الشيخ الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود, رقم (4208)، وصحيح وضعيف سنن النسائي, رقم: (5083).