حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة) قال: ذكر لنا أنها مكة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( قرية كانت آمنة) قال: هي مكة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة)... إلى آخر الآية. قال: هذه مكة. وقال آخرون: بل القرية التي ذكر الله في هذا الموضع مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. حدثني ابن عبد الرحيم البرقي ، قال: ثنا ابن أبي مريم ، قال: أخبرنا نافع بن يزيد ، قال: ثني عبد الرحمن بن شريح ، أن عبد الكريم بن الحارث الحضرمي ، حدث أنه سمع مشرح بن عاهان ، يقول: سمعت سليم بن نمير يقول: صدرنا من الحج مع حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وعثمان محصور بالمدينة ، فكانت تسأل عنه ما فعل ، حتى رأت راكبين ، فأرسلت إليهما تسألهما ، فقالا: قتل. فقالت حفصة: والذي نفسي بيده إنها القرية ، تعني المدينة التي قال الله تعالى ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله) قرأها ، قال أبو شريح: وأخبرني عبد الله بن المغيرة عمن حدثه ، أنه كان يقول: إنها المدينة ، وقوله: ( فكفرت بأنعم الله) يقول: فكفر أهل هذه القرية بأنعم الله التي أنعم عليها.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ( 112)) يقول الله تعالى ذكره: ومثل الله مثلا لمكة التي سكنها أهل الشرك بالله هي القرية التي كانت آمنة مطمئنة ، وكان أمنها أن العرب كانت تتعادى ، ويقتل بعضها بعضا ، ويسبي بعضها بعضا ، وأهل مكة لا يغار عليهم ، ولا يحاربون في بلدهم ، فذلك كان أمنها. وقوله ( مطمئنة) يعني قارة بأهلها ، لا يحتاج أهلها إلى النجع ، كما كان سكان البوادي يحتاجون إليها ( يأتيها رزقها رغدا) يقول: يأتي أهلها معايشهم واسعة كثيرة. وقوله ( من كل مكان) يعني: من كل فج من فجاج هذه القرية ، ومن كل ناحية فيها. وبنحو الذي قلنا في أن القرية التي ذكرت في هذا الموضع أريد بها مكة ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله [ ص: 310] ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان) يعني: مكة. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( قرية كانت آمنة مطمئنة) قال: مكة.
وقريب من القول الثالث ما حكاه ابن جرير عن بعض أهل الكوفة أنّ "أنعماً" جمعُ نَعَمَاء، مثل: بأساء وأبؤس، وضراء وأضرّ. ولعله يريد الفراء، فقد نقله عنه ابن عقيل في شرح التسهيل. وكذلك "نُعمَى" تُجمع على أَنْعُم، وهي في وصف الحال، كبؤسى تُجمع على أبؤس، كما قال امرؤ القيس بعد أن عدد ما كان ينعم به ثم ما أصابه من تحول العافية وزوال النِّعَم وتوالي النقم: وبُدِّلتُ قرحاً داميا بعد صحة... فيا لك من نُعْمَى تحولن أبؤسا فلو أنها نفس تموت جميعة... ولكنها نفس تساقط أنفسا وهذا يدلك على أن (نُعْمَى) فيها معنى الجمع، فلكثرة ما كان ينعم به كان في نُعْمَى، ولذلك قال: (تحولن) وكان يمكنه أن يقول: (تحولْتِ) فلا يحتاج إلى الالتفات؛ فعلمنا أنه عدل إلى الالتفات مبالغة في النص على الكثرة، وهذا يدل بالمقابلة على دلالة جمع (أبؤس) على الكثرة. ولا يخفى ما يدل عليه سياق كلامه من إرادة الكثرة، فإن إرادة القلة منافية للبلاغة. والخلاصة أنّ كلمة "أنعم" جمع الجمع أو جمع أسماء المصادر الدالة على التنعّم الكثير السابغ ، وكلاهما دالٌّ على الكثرة الكثيرة جداً. وإضافة "أنعم" إلى الاسم الظاهر أو الضمير دالة على العموم؛ فتعمّ كلّ نعمة أنعم الله بها عليهم، ولا يخفى على متأمّل ما يدل عليه السياق في قوله تعالى: {شاكراً لأنعمه} وقوله: {فكفرت بأنعم الله} من إرادة الكثرة.
* * * معاني المفردات {رِزْقُهَا رَغَداً}: الرزق الواسع. {بِأَنْعُمِ}: الأنعم: جمع نعمة. ضرب الأمثال للعبرة يهدف المثل القرآني أحياناً إلى إيصال الإنسان إلى ساحة الخير من خلال إثارة تهاويل الشرّ في خياله، وإلى ساحة الأمن من خلال حشد صور الخوف في ذهنه، لتتحول تلك التهاويل والصور إلى مشاعر وأحاسيس مسحورة بمعاني الخير والأمن والطمأنينة، لتحوّل المعاني الحلوة إلى واقعٍ حلوٍ جميل يمتد من الصورة الحلوة الجميلة، فيستمر في تحريكها مع الواقع الحي في كل زمان ومكان، وهو ما نجده في هذه الآيات.
* الشكر العملي: وهو الأسمى ، بشكر كل نعمة ، بتأدية حقها واستثمارها في طاعة الله عز وجل. – في ختام الحديث نزين هذه المائدة بما ورد عن أهل البيت (ع) في هذا الشأن: * قال الصادق (ع): (ما أنعم الله عزّ وجلّ على عبد أجلّ من أن لا يكون في قلبه مع الله غيره). * عن الإمام الرضا (ع): ( أحسنوا جوار النعم فإنها وحشية ، ما نأت عن قوم فعادت إليهم). * وأن في زبور داود (ع): أن الله يقول: (يا بن آدم ، تسألني وأمنعك لعلمي بما ينفعك ، ثم تلح عليّ بالمسألة فأعطيك ما سألت فتستعين به على معصيتي ، فأهمّ بهتك سترك فتدعوني ، فأستر عليك ، فكم من جميل أصنع معك ، وكم من قبيح تصنع معي ، يوشك أن أغضب عليك غضبة لا أرضى بعدها أبداً). * وعن الإمام الصادق (ع) أنه سئل عن الاستدراج فقال: (إذا أحدث العبد ذنباً، جدد له نعمة ، فيدع الاستغفار ، فهو الاستدراج ، و كان من أيمانه لا و أستغفر الله). * وقال رسول الله (ص): (من أصبح وأمسى وعنده ثلاث، فقد تمت عليه النعمة في الدنيا: من أصبح وأمسى معافىً في بدنه، آمنا في سربه، عنده قوت يومه، فإن كانت عنده الرابعة، فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والآخرة، وهو الإيمان).
ياسر الشهراني طوله 170 سم. طول محمد البريك 173 سم. طول علي آل بليهي 185 سم. جانغ هيون سو طوله 187 سم. طول أمير كردي 179 سم. طول متعب المفرج 181 سم. محمد جحفلي طوله 185 سم. طول سلمان الفرج 179 سم. طول غوستافو كويلار 176 سم. عبد الله عطيف طوله 177 سم. طول محمد كنو 190 سم. ناصر الدوسري طوله 178 سم. طول هتان باهبري 170 سم. طول سالم الدوسري 171 سم. فواز الطريس طوله 170 سم. طول منصور البيشي 168 سم. لوسيانو فيتو طوله 174 سم. طول سيباستيان جيوفينكو 163 سم. بعد الخسارة من الريان.. إبعاد لاعبي الهلال عن هذه التشكيلة!. أندريه كاريو طوله 180 سم. طول بافيتيمبي جوميز 184 سم. صالح الشهري طوله 177 سم. طول عمر خربين 184 سم.
يقول كوزمين (تمنيت أن يكون لدى لاعبي فريقي DNA لاعبي الهلال في الإصرار على الفوز ولا شيء سواه). هذه العبارة فيها حقيقة دامغة تدحض كل الأقاويل الزائفة والأعذار الهشة والمبررات الواهية، التي يطلقها الفاشلون بعد فشلهم، أو المأزومون من النجاح الأزرق، هذه العبارة من الممكن أن توضع على مداخل كثير من الأندية لإشعال حرارة قلوب لاعبين يهتمون برواتبهم ومقاطعهم أكثر من اهتماههم بمصلحة فرقهم. هي خارطة طريق تؤدي للمنصات، وليس لأروقة المحاكم واللجان. اسماء لعيبه الهلال. الهاء الرابعة يا وسيع الحلم ملّتنا الحياة وجينا تايهينٍ غير باب العفو ما دوّرنا لا جثينا عند بابك رافعين يدينا مهطعينٍ كن جبال الأرض فوق غترنا ردّنا لـرحاب رضوانك ليا زلينا الدروب تجرّنا ونفوسنا تامرنا. *نقلا عن الرياضية السعودية تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
نادي الهلال السعودي الذي يعتبر أحد الأندية السعودية على المستوى الرياضي والإجتماعي والثقافي، أُسس النادي عام 1957 ميلادي، يتواجد المقر الرئيسي للنادي في العاصمة السعودية الرياض، كما يعتبر الفريق الأول من حيث البطولات المحلية السعودية، وهو من أكثر الأندية الآسيوية فوزاً بالبطولات القارية، فقد بلغ عدد البطولات الرسمية للنادي على المستوى المحلي والإقليمي والقاري 64 بطولة، وهو الفريق الأول لكرة القدم في المملكة وحصل على التصنيف رقم 79 على المستوى العالمي بين أفضل الفرق العالمية لكرة القدم في العشرينيات من حيث البطولات المحلية والقارية. استطاع نادي الهلال السعودي تحقيق بطولة الدوري السعودي للمحترفين 16 مرة، كما تزعم كأس ولي العهد السعودي 13 مرة وهو من الأرقام القياسية التي يفتخر بها النادي، واستطاع حصد كأس الإتحاد السعودي لكرة القدم 6 مرات، كما حصد كأس الملك السعودي 9 مرات، ويعتبر الفريق الأول لكرة القدم أحد الأندية السعودية الأكثر تحقيقاً للبطولات الخارجية وهي كأس الخليج العربي للأندية وأربعة بطولات عربية للأندية.
جيورجينو فينالدوم (29 عاماً) 6. تياجو ألكانتارا (29 عاماً) 7. جيمس ميلنر (33 عاماً) 8. نابي كيتا (25 عاماً) 9. روبيرتو فيرمينو (28 عاماً) 10. ساديو ماني (29 عاماً) 11. محمد صلاح (28 عاماً) 12. جوزيف جوميز (23 عاماً) 13. أدريان (34 عاماً) 14. جوردن هيندرسون (30 عاماً) 15. ألكس أوكسليد شامبرلين (26 عاماً) 17. كيرتس جونز (26 عاماً) 18. مينامينو (25 عاماً) 20. ديوجو جوتا (23 عاماً) 26. أندرو روبرتسون (25 عاماً) 27. أوريجي (25 عاماً) 32. جويل ماتيب (29 عاماً) 66. ألكسندر ترينت أرنولد (22 عاماً) قناة سبورت 360عربية على يوتيوب