تقع الجامعة. تقع على الامتداد الشرقي لمدينة نجران على مساحة (18) مليون متر مربع ، وتعتبر من أكبر المدن الجامعية في المملكة العربية السعودية وتحتوي على مبنى. بالنسبة إلى عمداء الإدارة والدعم ، ومستشفى جامعي ، ومدينة طبية ، ومراكز أبحاث ، ومدينة رياضية وترفيهية ، وأماكن إقامة أعضاء هيئة التدريس والطلاب ، تضم الجامعة حاليًا أربعة عشر كلية ، وتسعى هذه الجامعة دائمًا لتكون في طليعة تحقيق استراتيجيتها الخاصة. الأهداف وهي:[1] الارتقاء ببرامج الجامعة إلى المستوى الدولي في إطار القيم الإسلامية. إعداد طلاب من الدرجة الأولى للمستقبل بكفاءة عالية. تعزيز كفاية وفعالية أعضاء هيئة التدريس وغيرهم. التحسين والاستثمار في مرافق الجامعة وتجهيزاتها واستخدام التقنيات الحديثة. تحسين مصادر التعلم وفق المعايير الموحدة. دعم وخدمات طلابية ممتازة. تطوير الأنظمة المالية والإدارية وفق معايير الجودة الشاملة. ضمان مهنة واعدة للخريجين. تطوير نظام البحث العلمي لدعم التنمية المستدامة. الترويج لدورات الدراسات العليا. الالتزام الدائم والفعال تجاه المجتمع. بناء نظام للشراكة والتعاون على المستوى المحلي والإقليمي والدولي. شاهد أيضاً: سبورة جامعة نجران.
وبناءا عليها تم إتخاذ مجموعة من القرارات حيالها، ولقد كان من أكثر القرارات بروزا في المجلس هو استمرار عملية التعليم عن طريق نظام البلاك بورد، وهذا حتى نهاية الفصل الدراسي الحالي، ويتم استبدال الاختبارات التي تقوم بالتقويم المستمر بوسائل متنوعة للقياس والتقويم عن طريق نظام البلاك بورد. وللتعرف علي موضوع بوابة الأزهر الإلكترونية نتائج الامتحانات وأقسام بوابة الأزهر الشريف الرسمية: بوابة الأزهر الإلكترونية نتائج الامتحانات وأقسام بوابة الأزهر الشريف الرسمية قرارات خاصة بالاختبارات النهائية في جامعة نجران وهذا بما يناسب طبيعة المقررات، وبما يخدم مصالح الطلاب، وهكذا الأمر عن طريق دوام الاختبارات الفصلية التي تجري بشكل تقليدي بوسيلة البلاك بورد، وهذا عن طريق الآليات المتنوعة والتي تشكل اختبارات قصيرة، وأيضا واجبات، مشاركات، بحوث، وهذا بالإضافة لتقارير وعروض تقديمية. لقد قام المجلس بإصدار قرار في الوقت المستمر فيه تعليق الدراسة حتى الموعد الخاص بالإختبارات النهائية، فيتم عقد تلك الاختبارات بطرق تقييم مختلفة عما يتم بنظام البلاك بورد، وهذا يتم الإعتماد فيه على رصد النتائج وفقا للنظام الخاص بالتقديرات المتبعة، على أن يتم استكمال الكليات الصحية، الكليات العلمية، كل ما يمكن من مقررات العام في نهاية الفصل الدراسي هذا، ويتم تحديد المواد والمقررات التي سوف يتم استكمالها والاختبارات بها على نظام البلاك بورد من قبل الكليات، وهذا من أجل تحديد المواعيد الخاص بالإختبارات النهائية فيما بعد.
ولقد وافق المجلس على تمديد فترة الاعتذار بشكل إلكتروني عن هذا الفصل الحالي، وهذا حتى قبل آخر يوم سابق للاختبارات النهائية. ونرشح لكم قراءة موضوع بوابة الأزهر الإلكترونية الترقيات وكيفية الاستعلام عن ترقيات الأزهر: بوابة الأزهر الإلكترونية الترقيات وكيفية الاستعلام عن ترقيات الأزهر وهكذا تكون شملت المقالة العديد من النقط الخاصة بالنظام الأكاديمي جامعة نجران، وبعض النقاط الأخرى عن الجامعة، وعن الأشياء التي تقدمها الجامعة للطلاب، نتمنى أن تكون أعجبتك كلماتنا. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
البوابة الاكاديمية جامعة القدس المفتوحة لوحة إعلانات البوابة فترات هامه التطبيق الاكاديمي يمكنك استخدام التطبيق الاكاديمي للاطلاع على جدول الامتحانات و العديد من الخدمات الأخرى جميع حقوق النشر محفوظة لجامعة القدس المفتوحة © 2005 - 2022
[2] مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] جامعة نجران
النشرة الاخبارية نبذة عن كليات الغد الدولية التقويم والاحداث لرؤية التقويم ومعرفة الاحداث الخاصة بكليات الغد الدولية انقر هنا
أو إذا انتظر الشخص وبحث مطولًا عن مصدر للمياه سيخرج وقت الصلاة. حكم التيمم مع وجود الماء في البرد مع دخول فصل الشتاء واشتداد البرد بشكل كبير، يبحث المسلم عن رخصة تتيح له عدم الوضوء في هذا البرد القارص، ولذلك يتساءل الكثير ما حكم التيمم مع وجود المياه في فصل الشتاء ومع البرد القارص. إذا كان المياه شديدة البرودة، ولم يكن هناك أي وسيلة لتسخين المياه بأي صورة من الصور، وإذا كان الوضوء بالمياه الباردة سيسبب ضرر بالغ للمسلم، ففي هذه الحالة يجوز له التيمم. يشرع التيمم عند انعدام الماء - موسوعة. ولكن إذا كان لديه إمكانية إلى تحمل المشقة، أو تسخين المياه، ففي هذه الحالة لا يجوز إطلاقًا التيمم، ولابد أن يتوضأ المسلم بالمياه وضوء كامل مع تحمل المعاناة. فإذا كان المسلم في مكان مفتوح مثل الصحراء، ولا يوجد أي وسيلة لتسخين المياه، وكانت المياه شديدة البرودة ستُسبب له الهلاك، ولا حيلة له ولا يوجد أي مفر، ففي هذه الحالة يجوز له التيمم. وقام بذلك من قبل الصحابي عمرو بن العاص، وأقر الرسول صلى الله عليه وسلم على ما قام به. ولكن على المسلم أن يتحرى الدقة، فهذه الرخصة خاصة بحالة معينة فقط، ولا تجوز في كل حالات الشعور بالبرد وما شابه. ومشقة الوضوء بالماء البارد له ثواب كبير بإذن الله، فالأجر على قدر الطاقة، والثواب على قدر المشقة.
من لم يجد الماء، أو عجز عن استعماله لمرض أو شدة برد مع عدم القدرة على تسخينه، فإنه يغسل من بدنه ما يستطيع دون خوف ضرر، ويتيمم للباقي، وإن لم يستطع استعمال الماء بالكلية فيجوز له التيمم، وعليه فإن كان قادرًا على استعمال الماء البارد - ولو مع المشقة المحتملة - فلا يجوز التيمم، فيقول هنا ابن مسعود رضي الله عنه: (لو رخصنا لهم في هذا لأوشك أحدهم إذا برد عليه الماء أن يتيمم ويدعه)، ويقول عمر بن الخطاب: (أما أنَّا لو رخصنا لهم في هذا، لكان أحدهم إذا وجد برد الماء تيمم بالصعيد)، وهذا يدلل على أنه حتى مع المشقة المحتملة في استعمال الماء البارد في الشتاء لا يجوز التيمم. وإن كان قادرًا على تسخين الماء فلا يجوز التيمم، فيشترط لجواز التيمم بدل الغسل أو الوضوء في الشتاء عدم القدرة، والعجز عن استعمال الماء، وعدم القدرة على تسخينه، وأن يكون استعمال الماء البارد يوقع به الضرر والأذى.
قال الله تعالى في سورة النساء " فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)". فالتيمم رخصة ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم، وذُكر في السيرة النبوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تيمم من قبل. والطريقة الصحيحة للتيمم هو يضرب المسلم على حائط أو على تراب بيده، ثم بعد ذلك يقم بمسحها على وجهه وعلى كفيه. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالطريقة الصحيحة للتيمم هو "ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه". بشرط أن يكن التراب طاهر، ولا يوجد أي شيء يمكن أن يسبب نجاسته ويكن خالي تمامًا من الأوساخ. ويمكن استبدال التراب بالرمل والحجر والحصى. ولكن هناك بعض الأشياء التي من الممكن أن تُبطل التيمم، وقال الفقهاء أن كل ما يُبطل الوضوء هو بدوره يُبطل التيمم أيضًا. وبمجرد أن يجد المسلم مياه، فبهذا يكن تيممه قد فُقد. فلا يجوز أن يجد المسلم مياه ولا يكن لديه عذر شرعي ولا يقم بالوضوء. نواقض الوضوء والتيمم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"، فالطهارة شرط هام للقيام بالعديد من الفروض في ديننا الإسلامي الحنيف، وعلى المسلم أن يضع في نيته بأنه يتطهر من ذنوبه كلها، ويريد بالوضوء أن يخرج من الظلمات إلى النور.
الحمد لله. أولا: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على اشتراط طلب الماء عند فقده لجواز التيمم ما لم يتيقن عدم وجوده ، إلا أنهم اختلفوا في تقدير حد ومسافة هذا الطلب. جاء في "الموسوعة الفقهية" (14 /255-256) " اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حَدِّ الْبُعْدِ عَنِ الْمَاءِ الَّذِي يُبِيحُ التَّيَمُّمَ: فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ مِيلٌ وَهُوَ يُسَاوِي أَرْبَعَةَ آلاَفِ ذِرَاعٍ. وَحَدَّدَهُ الْمَالِكِيَّةُ بِمِيلَيْنِ ، وَالشَّافِعِيَّةُ بِأَرْبَعِمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَهُوَ حَدُّ الْغَوْثِ وَهُوَ مِقْدَارُ غَلْوَةٍ ( رَمْيَةُ سَهْمٍ) ، وَذَلِكَ فِي حَالَةِ تَوَهُّمِهِ لِلْمَاءِ أَوْ ظَنِّهِ أَوْ شَكِّهِ فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ ، وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ فَأَوْجَبُوا طَلَبَ الْمَاءِ إِلَى أَرْبَعِمِائَةِ خُطْوَةٍ إِنْ ظَنَّ قُرْبَهُ مِنَ الْمَاءِ مَعَ الأمْنِ. وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ إِنْ تَيَقَّنَ فَقْدَ الْمَاءِ حَوْلَهُ تَيَمَّمَ بِلاَ طَلَبٍ ، أَمَّا إِذَا تَيَقَّنَ وُجُودَ الْمَاءِ حَوْلَهُ طَلَبَهُ فِي حَدِّ الْقُرْبِ ( وَهُوَ سِتَّةُ آلاَفِ خُطْوَةٍ) وَلاَ يَطْلُبُ الْمَاءَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ سَوَاءٌ فِي حَدِّ الْقُرْبِ أَوِ الْغَوْثِ إِلاَّ إِذَا أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَانْقِطَاعِهِ عَنِ الرُّفْقَةِ.