ومن هذه الأحكام الخاصة: أن الله تعالى حل ذبائحهم التي لم تُذبح ولم يُذكر عليها اسم الله تعالى والدليل على ذلك قول الله تعالى " وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ". كما أن الله تعالى أحل نسائهم المحصنات العفيفات للمسلمين بدليل قول الله تعالى " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ ". أيضاً تؤخذ منهم الجزية كل عام ويشاركهم في هذا الحكم المجوس عباد النار؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذها منهم كما أخذها من أهل الكتاب. منهم اهل الكتاب الالكتروني. من هم أهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم جاء القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى على أِرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم بالقصص الصادقة والأحداث التي سبقت الإسلام؛ حيث جاء في بعض آياته مصطلح أهل الكتاب في مختلف المواضع وقد تساءل العديد من الأشخاص عن المراد بهؤلاء. والراجح أن أهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم هم اليهود والنصارى، وقال البعض أن كل من آمن بنبي وأقر بكتابه، وآمن بديانته السماوية يطلق عليه من أهل الكتاب، ولكن بعد اجتهاد العلماء في هذه المسألة أقروا أن الجواب الأمثل لهذا السؤال هم اليهود والنصارى.
[٥] اشتمالهم بالرحمة من الله -تعالى- ولشدة فضلهم؛ أنّ الرحمة تعم مَن يكون معهم حتى لو أنّه ليس منهم. من هم أهل الكتاب - أجيب. [٥] وعد الله -تعالى- لهم بالثواب العظيم والمغفرة، قال -تعالى-: (وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً). [٦] [٤] انتقالهم من ظلم الجهل، إلى نور الهدى واليقين، قال -تعالى-: (هُوَ الّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ). [٧] [٤] توارد الملائكة على مجالس اهل الذكر؛ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّارَةً، فُضُلًا يَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فيه ذِكْرٌ قَعَدُوا معهُمْ، وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بأَجْنِحَتِهِمْ، حتَّى يَمْلَؤُوا ما بيْنَهُمْ وبيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إلى السَّمَاءِ). [٨] [٥] استجابة الله -تعالى لمطالبهم ومسائلهم، وحمايتهم ممّا استجاروا الله -تعالى- منه، عن أبي هريرة -رضيَ الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا قَالَ: فَيَقُولُونَ: رَبِّ فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ قَالَ: فَيَقُولُ: وَلَهُ غَفَرْتُ، هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ).
والجزية هي عبارة عن مال يؤخذ كل عام على كل رجل منهم أو فرد منهم ويؤخذ من هؤلاء القوم. الذين يستطيعون فعل مثل ذلك ويشاركهم في هذا الأمر عباد النار. الدليل على ذلك أن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أخذ من أهل الكتاب جزية. وهذا الأمر يشترك فيه المجهود كذلك. تفسير آية: (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ...). اختلاف بعض العلماء في أخذ الجزية من هؤلاء وغيرهم وهذا خلاف معروف جدا بين أهل العلم في أخذها من عبادة الكواكب والأوثان ومن غيرهم من المشركين. ولكن الرأي الأرجح وهو المشهور والذي يؤخذ به عند جمهور أهل العلم أن الجزية لا تؤخذ إلا من أهل الكتابين ومن المجوس فقط لا غير. تابع أيضا: أفضل كتب التاريخ الإسلامي اختصاصات أهل الكتاب من هم أهل الكتاب ووصفهم جميع الصفات التي تخصهم وما أنزله الله عليهم هذا ما سوف نوضحه لكم. لقد اختص الله سبحانه وتعالى رسله به مجموعة من الرسالات والبعث وهذا هو الذي نزل في كتب الله التوراة والإنجيل. مهما زادت انساب اليهود والنصارى من أهل الكتاب وهذا يدل على كثرة النصارى أيام القط والروم وهؤلاء كانوا من غير بني إسرائيل. من الأشياء المعروفة والمعلن عنها أن سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام وسيدنا موسى كانوا من أبناء إسرائيل هو سيدنا يعقوب عليه السلام.
ذات صلة من هم أهل القران والسنة من هم أصحاب اليمين أهل الذكر أهل الذكر هم أهل العلم من الأمم، الإسلاميّة، واليهوديّة، والنصرانيّة وسائر الطوائف، قال -تعالى-: ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ) ، [١] ففي الآية الكريمة إخبار بأنّ جميع مَن سبق من الأنبياء والرسل هم من الرجال، ولم يسبق أن بعث الله -تعالى- امرأة للرسالة، وجعل العلماء من باقي الأديان والملل دليلاً على ذلك، لأنّ جميع الأنبياء لسائر الأقوام كانوا رجالاً. منهم اهل الكتاب التفاعلي. [٢] أهمية الرجوع إلى أهل الذكر تكمن أهميّة الرجوع إلى أهل العلم في اعتبار أنّهم المرجع في أمور الدين لتوسّعهم وبراعهم في العلوم الشرعيّة التي عليها تبنى حياة الإنسان، وعليها يثاب المؤمن في يوم القيامة، فيبنون للناس الأحكام ويحذّرونهم من الوقوع في المنكرات الشرعيّة، والفتن، ويوضّحون الطرق والوسائل التي تؤول بالمسلم إلى سلوك طرقًا معوجّة تحول به عن الطريق المستقيم. [٣] فضل أهل الذكر في الإسلام سأذكر بعض من الفضائل التي تُميّز أهل العلم عن غيرهم فيما يأتي: تميّزهم بأرفع الدرجات وأرفع المقامات. [٤] فضّل الله -تعالى- الذاكرين والذاكرات، وكفى به من فضل.
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وبرأ وذرأ، من النعم على الانسان ان يحصن نفسه دوما في الاذكار والكلمات الدينية والتي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم. " أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ". الاجابة: اذكار الصباح والمساء.
قَالَ: « مَا أَقُولُ؟ » قَالَ: « قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ ». فَطَفِئَتْ نَارُ الشَّيَاطِينِ، وَهَزَمَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَل". (أحمد والطبرانى، صحيح الجامع74). فالكلمات الكونية هي التي يكون الله تعالى بها الأشياء ويقدرها، فهي التي لا يجاوزها بر ولا فاجر. أما كلماته الدينية الشرعية فإن الفجار يتجاوزونها، يعني: يعصون أوامره، ويرتكبون نواهيه، بخلاف الكلمات الكونية فإنه لا أحد يستطيع أن يتعداها، فالكون كله يسير على وفق تقديره وتكونيه جل وعلا، والعباد كلهم مسخرون تجري عليهم أقداره وقهره، ولا أحد يستطيع أن يخالف قدر الله جل وعلا وتكوينه. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وبرأ وذرأ - منبع الحلول. جاء في كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية: "والكلِمَاتُ الكونِيَّةُ، مِثْلُ قَولِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: « أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ، وَلَا فَاجِرٌ »".
ابن باز حاشية بلوغ المرام لابن باز 829 إسناده صحيح على شرط مسلم
صدر الخطاب الجوابي من مكتب سماحته في 20/6/1409هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 317).