^ "Drogba wins BBC African Footballer of the Year award" ، BBC Sport، 08 يناير 2010، مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017. ^ "Ghana's Asamoah Gyan is named as 2010 BBC winner" ، BBC Sport، 17 ديسمبر 2010، مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017. ^ "Andre 'Dede' Ayew named BBC African Footballer of 2011" ، BBC Sport، 16 ديسمبر 2011، مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017. ^ "Christopher Katongo thanks fans after winning BBC award" ، BBC Sport، 18 ديسمبر 2012، مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017. مقدمه سي في عربي. ^ "Yaya Toure named 2013 BBC African Footballer of the Year" ، BBC Sport، 02 ديسمبر 2013، مؤرشف من الأصل في 05 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017. ^ "Brahimi wins BBC African Footballer of the Year award 2014" ، BBC Sport، 01 ديسمبر 2014، مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017. ^ "Yaya Toure wins BBC African Footballer of the Year award 2015" ، BBC Sport، 11 ديسمبر 2015، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2017.
إذ يمكنك استخدام C# لإنشاء تطبيقات ويندوز، وتطبيقات العميل -الخادم، وتطبيقات قواعد البيانات، وأكثر من ذلك بكثير… يمكن تمييز استخداماتها المتنوّعة فيما يلي: 1- تطوير تطبيقات الويندوز Windows:- بالنظر لدعم على نظام ويندوز ، فإنّ سي شارب C# تعتبر الآن الخيار الأول لكل مطور لإنشاء تطبيقات الويندوز. ذلك أنّ إصدارات نظام تشغيل الويندوز الجديدة (Windows 8/ Windows 10) ساعدت بقوّة على هذا "التبنّي"؛ إذ تتم كتابة الغالبية العظمى من تطبيقات الجهات الخارجية في متجر ويندوز عن طريق C#. رغم أنّ متجر ويندوز لم يحقق النجاح والشهرة التي حقّقها كلّ من App Store وGoogle Play، ولكنّهـ وبلا شكّ ـ سيشكّل مستقبل توزيع تطبيقات Windows، وعليه فإنّ C# لديها مستقبل مشرق على الويندوز. 2- إنشاء تطبيقات الويب عادةً عبر:- ويب فورم – WebForms (هي جزء من إطار عمل تطبيقات الويب NET المضمن مع فيجول ستديو Visual Studio). مقدمه سي في بالانجليزي. MVC (هي نمط معماري يستخدم عادة لتطوير تطبيقات الويب). 3- الأجهزة المحمولة والهواتف الذكيّة: عندما يتعلق الأمر بالهواتف الذكيّة، فإنّ C# تتعاظم باستمرار:- تقود Xamarin الطريق في هذا المجال، حيث تقدم أدواتٍ لجميع منصات الهواتف المحمولة الرئيسية، فضلًا عن العديد من المنصّات الأخرى التي تزوّد بالكثير من الموارد المفيدة في كيفيّة "تطوير الهاتف المحمول في C#.
شعبية #C وانتشارها سرعان ما أصبحت C# واحدة من أشهر لغات البرمجة المتاحة، كونها قوية، ومرنة، ومدعومة بشكل جيد. اليوم، تأتي C# في المرتبة الرابعة من بين لغات البرمجة الأكثر شعبية، مع ما يقرب من 31 ٪ من مجموع جميع المطورين ممّن يستخدمونها بانتظام. تتعاون ميكروسوفت مع ECMA (وهي منظمة معايير لأنظمة المعلومات والاتصالات)، ومع هيئة المعايير الدولية ISO، لإنشاء معايير للغة C#؛ إذ من شأن ذلك أن يشجع الشركات الأخرى على تطوير إصداراتها الخاصة من اللغة. تتضمن الشركات التي تستخدم سي شارب C# بالفعل: Apex و Bunka Orient و Component Source و devSoft و FarPoint Technologies و LEAD Technologies و ProtoView و Seagate Software ، وغيرها الكثير… تمتلك C# أيضًا ثالث أكبر مجتمع على StackOverflow (منصّة عملاقة للتواصل التقنيّ، تمّ إنشاؤها وتطويرها باستخدام سي شارب C#) مع أكثر من 1. مقدمة سي فيلم. 1 مليون موضوع. من حيث حجم البحث وفقًا لـ Adwords من جوجل Google ، تحتلّ C# المرتبة الخامسة من حيث لغة البرمجة التي يهتم بها الناس أكثر. فضلًا عن أنّ الاهتمام بتعلّم C# قد نما بمقدار 22. 2 % في عام 2015. فرص عمل مع #C تلك الشعبية تترجم إلى سوق عمل مزدهر؛ فعندما يتعلّق الأمر بلغة C#، يتم الإعلان عن أكثر من 17000 وظيفة في كل شهر (على مستوى العالم) بمتوسط رواتب يزيد على 72000 دولار.
من أشهر المفسرين في عهد التابعين نريد أن نحيطكم علمًا في البداية ان علم التفسير في عهد الصحابة والتابعين أعتمد كليًا على القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهاد الصحابة في أحيان أخرى. وفي عهد الصحابة كان أشهر المفسرين هم أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب، ابن العباس، زيد بن ثابت، وعبدالله بن الزبير ولكن في عهد التابعين اتسعت المذاهب فزاد الخلاف وزاد المفسرين ومن هنا تأتي الاجابة على سؤالكم كالتالي: في المدينة اشتعر: زيد بن أسلم، أبو العالية، محمد بن كعب وفي مكة المكرمة: سعيد بن جبير، طاووس، عِكرمة، ومُجاهد أما في الكوفة: علقمة بن قيس، مسروق، الحسن البصري قد يعجبك
وزيد بن أسلم، والذي كان يفسر القرآن برأيه، ولا يتحرّج من ذلك، وأشهر من أخذ التفسير عن زيد بن أسلم -من علماء المدينة- ابنه عبد الرحمن بن زيد، ومالك بن أنس. مدرسة التفسير بالعراق: قائدها ابن مسعود، ومن أشهر رجالها علقمة بن قيس؛ وهو ثقة مأمون، وكان علقمة من الربانيين المشهورين بالتفسير، ومن تلاميذ هذه المدرسة، مسروق، والأسود بن يزيد، ومرة الهمداني، وعامر الشعبي، والحسن البصري، وقتادة، المشهور ذا المكانة الكبيرة في التفسير. ب.
هذا أحد تلاميذ مدرسة مكة. أيضًا مجاهد -رحمه الله- كان أقلّ أصحاب ابن عباس رواية عنه في التفسير، وكان أوثقهم؛ لهذا اعتمد على تفسيره الشافعي، والبخاري وغيرهما، وقد أجمعت الأمة على إمامة مجاهد، والاحتجاج به، وقد أخرج له أصحاب الكتب الستة. من أشهر المفسرين في عهد التابعين – جربها. وعكرمة أيضًا، وهو على مبلغ عظيم من العلم، وعلى مكانة عالية من التفسير، وقد شهد له العلماء بذلك. وطاوس بن كيسان اليماني، كان على جانب عظيم من الورع والأمانة، شهد له بذلك أستاذه ابن عباس. وعطاء بن أبي رباح، وكانت له مكانة كبيرة جدًّا في التفسير، كان ابن عباس يقول لأهل مكة إذا جلسوا إليه: تجتمعون إليّ يا أهل مكة وعندكم عطاء؟! ولكن عطاء كان مقلًا في التفسير، ولعل إقلاله في التفسير يرجع إلى تحرجه من القول بالرأي، فقد قال عبد العزيز بن رفيع: سُئل عطاء عن مسألة، فقال: لا أدري، فقيل له: ألا تقول فيها برأيك؟ قال: إني أستحي من الله أن يدان في الأرض برأيي. مدرسة التفسير بالمدينة: قائدها أبي بن كعب، ومن أشهر رجالها أبو العالية، وهو من ثقات التابعين المشهورين بالتفسير، ومحمد بن كعب القرظي، من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا، وكان عالمًا ثقة، كثير الحديث، واشتُهر أيضًا بتأويل القرآن.
ابتداء هذه المرحلة: تنتهي المرحلة الأولى للتفسير بانصرام عهد الصحابة، وتبدأ المرحلة الثانية للتفسير من عصر التابعين الذين تتلمذوا على يد الصحابة، فتلقوا غالبَ معلوماتهم عنهم، وكما اشتهر بعض أعلام الصحابة بالتفسير والرجوع إليهم في استجلاء وإيضاح بعض ما خفي من كتاب الله، كذلك اشتهر أيضًا بالتفسير أعلام من التابعين تكلموا في التفسير، ووضحوا لمعاصريهم ما خفي من معاني. مصادر التفسير في هذا العصر: قد اعتمد هؤلاء المفسرون من التابعين في فهمهم لكتاب الله تعالى على ما جاء في الكتاب نفسه، وعلى الرواية -روايتهم هم- عن الصحابة من تفسيرهم أنفسهم، وعلى ما أخذوه من أهل الكتاب مما جاء في كتبهم، وعلى ما يفتح الله به عليهم من طريق الاجتهاد والنظر في كتاب الله تعالى. وقد روت لنا كتبُ التفسير كثيرًا من أقوال هؤلاء التابعين في التفسير، قالوها بطريق الرأي والاجتهاد، ولم يصل إلى علمهم شيء فيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من الصحابة. إن ما نُقِل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة من التفسير لم يتناول جميعَ آياتِ القرآن، وإنما فسروا ما غمض فهمه على معاصريهم، ثم تزايد هذا الغموض على تدرج كلما بعُد الناس عن عصر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة، فاحتاج المشتغلون بالتفسير من التابعين إلى أن يكملوا بعض هذا النقص.
التابعون يُطلق اسم التابعين على كلِّ إنسان مسلم التَقى أحدًا من صحابة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ومات وهو على الإسلام، ويرى بعض أهل العلم إنَّ مصطلح التابعين يُطلق على من رأى أحدًا من الصحابة وروى عنه شيئًا من حديث رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- فالصُّحبة عند أصحاب هذا القول لا تكفي ليصنَّف الإنسان مع التابعين، ويعتبر عصر التابعين من عصور الإسلام المزدهرة، فقد حكم الناس فيما بينهم في هذا العصر بكتاب الله وسنة نبيه، وكانت بدايات عصر التابعين فترةً تشبه فترة الخلافة الراشدية حيث لم تكن الطوائف الإسلامية قد ظهرت بعد، وفي هذا المقال سيتمُّ تسليطُ الضوء على عهد التابعين في الإسلام.
15. قتادة: كان يسكن البصرة، وكان على مبلغ عظيم من العلم، وكانت وفاته سنة سبع عشرة ومائة من الهجرة وعمره إذ ذاك ست وخمسون سنة على المشهور. وبعدُ، فهؤلاء مشاهيرُ المفسرين من التابعين، وغالب أقوالهم في التفسير تلقَّوْهَا على الصحابة، والبعض منها رجعوا فيه إلى أهل الكتاب، وما وراء ذلك فمحض اجتهاد لهم. ضعف الرواية بالمأثور، وأسبابه: أولها: دخل زنادقة اليهود والفرس الإسلام بقصد هدمه، فدسوا فيه أشياء ليس من مبادئه. وثانيها: تلفيق أصحاب المذاهب المتطرفة ترويجًا لمذهبهم؛ كشيعة علي. وثالثها: إسقاط السند من الرواية وعدم البحث في أصل الرواية. ورابعها: كثرة الإسرائيليات.
3. عكرمة: هو أبو عبد الله، عكرمة، البربري المدني، مولى ابن عباس، أصله من البربر بالمغرب، روى عن مولاه، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة… وغيرهم. كان من العلماء من يوثقه ومنهم من لا يوثقه، ويتهمونه باتهامات باطلة مثل كثرة الرواية عن ابن عباس، وهذا في الحقيقة لا يضره؛ لأنه كان ملازمًا لابن عباس؛ ومن كان ملازمًا لابن عباس فحري أن يكثر الرواية عنه، ولما مات شهد جنازته كثير من الناس -رحمه الله- فلقد كان على مبلغ عظيم من العلم في التفسير، توفي -رحمه الله- سنة أربع ومائة من الهجرة. 4. طاوس بن كيسان اليماني: كان على جانب عظيم من العلم والورَع والأمانة، مات بمكةَ سنة سِت ومائة، وكان أستاذه ابن عباس يقول فيه: "إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة". 5. عطاء بن أبي رباح: هو المكي القرشي، ولد سنة سبع وعشرين، ولقد أدركَ مائتين من الصحابة، وكان أعلمَ التابعين بالتفسير، توفي سنة أربع عشر ومائة من الهجرة على أرجح الأقوال. 6. أبو العالية: هو أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي مولاهم، أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم روى عن علي وابن عباس، وهو من ثِقات التابعين المشهورين بالتفسير، وكانت وفاته سنة تسعين من الهجرة، وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين.