اسمه ونسبه وكنيته: هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم بن أبي العاص بن أميّة ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ بن كلاب، أمير المؤمنين، أبو حفص، القرشي الأُمَوي، المدني ثمّ الدمشقي. ولد بالمدينة المنورة سنة ستّين للهجرة. والده عبد العزيز بن مروان بن الحكم، وكان من خيار الأمراء، شجاعاً، كريماً، جواداً. وأمّه هي أم عاصم (ليلى) بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. صفات عمر بن عبد العزيز: 1. صفات عمر بن عبد العزيز الجسدية: كان رضي الله عنه: أبيض رقيق الوجه. مليحاً جميلاً. نحيف الوجه. حسن اللحية. غائر العينين. بجبهته أثر حافر دابّة، ولذلك سُمّي "أشجّ بني أميّة". خطّه الشيب (أي فشا فيه، أو استوى سواده وبياضه). 2. صفاته الخُلُقية: كان كريماً سخيّاً، فكان يُنفق في سبيل الله على العلماء والفقراء، والمساكين والمحتاجين، يبتغي بذلك وجه الله تعالى، ولا يرى لنفسه في ذلك فضلاً، ولا يستكثر نفقةً مهما عَظُمَت. وفي ذلك يقول رضي الله عنه: "ما أعطيت أحداً مالاً إلّا وأنا أستقلُّه، وإنّي لأستحي من الله -عز وجل- أن أسأل الجنّة لأخٍ من أخواني، وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنة بيدك كنتَ بها أبخلَ".
من هو عمر بن عبدالعزيز عندما تستمع لأسم عمر بن عبدالعزيز اول ما يخطر في بالك العدل وذلك نتيجة أقتران اسمه بالعدل، فلا يذكر اسمه إلا وذكر العدل، فقد كان يسير على نفس الخطى التي سار عليها جده الفاروق عمر بن الخطاب، كانت فترة خلافته فترة ممتلئة بالإنجازات، فتحمل مسؤولية الخلافة وإدارة شؤون المسلمين منذ اللحظة الأولى بتلقيبه بأمير المؤمنين، وقال جملته الشهيرة الشبيهة بقول جده عمر بن الخطاب "لو أنَّ سَخلةً هلكت على شاطئ الفرات، لأُخِذَ بها عمر يوم القيامة". اسمه ونسبه وكنيته: هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم بن أبي العاص بن أميّة ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ بن كلاب ، أمير المؤمنين، أبو حفص، القرشي الأُمَوي، المدني ثمّ الدمشقي، كنيته أبي حفص ككنية جده بن الخطاب رضي الله عنه، ولد بالمدينة المنورة سنة ستّين هجريا، والده عبد العزيز بن مروان بن الحكم، أشتهر بالكرم والشجاعة والجود، فكان من خير الأمراء، والدته ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، لقبها أم عاصم. صفات عمر بن عبد العزيز صفات عمر بن عبدالعزيز الجسدية كان رضي الله عنه مليح الوجه نحيف جميلا، رقيقا أبيض البشرة، غائر العينين، حسن اللحية، كان في جبهته أثر لحافر دابة، وهذا سبب تسميته ب "أشجّ بني أميّة"، خالط شعره الشيب فاستوي سواده وبياضه.
ربما يعرف الكثيرون عمر بن عبد العزيز باعتباره خامس الخلفاء الراشدين، إلا أنهم يجهلون الكثير من الصفات الحميدة لدى هذا الخليفة الأموي المشهور بإقامة العدل والمساواة بين جميع الناس، ما نوضحه عبر الكشف عن صفات وأعمال ومواقف عمر بن عبد العزيز. نشأة عمر بن عبد العزيز ولد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم المعروف بأبي حفص، في المدينة المنورة في عام 61هـ، حيث نشأ في وسط بيئة محفزة على طلب العلم والدفاع عن الحق، إذ تربى بين آل الفاروق عمر بن الخطاب. كذلك تربى عمر بن عبد العزيز على يد والده عبد العزيز بن مروان بن الحكم، وهو الرجل الأموي الصالح الذي ظل لمدة تتخطى الـ20 سنة أميرا على مصر، فيما عرف بكرمه وميله إلى الإصلاح والبناء. أشج بني أمية ورؤيا عمر بن الخطاب عرف عمر بن عبد العزيز بلقب أشج بني أمية، وهو الاسم الذي ناله الخليفة العادل، بعد أن تعرض في شبابه لحادث أثناء ركوب فرس تابع لوالده، حيث شج رأسه بعد أن تعرض لسقوط من الفرس الذي باغته بحوافره داخل الإسطبل الخاص بهم، ليعرف من ذلك الحين بلقب أشج بني أمية. المثير أن الأصبغ، وهو الأخ غير الشقيق لعمر، قد بدا سعيدا بتلك الحادثة وهذا الشج الذي أصاب رأس عمر، نظرا لأن هذا الأمر يكشف عن ثبوت رؤيا عمر بن الخطاب والتي شاهدها الفاروق قبل الواقعة بسنوات.
يعتبر رد المظالم من أشهر مواقف وأعمال عمر بن عبد العزيز، حيث اهتم الخليفة العادل بأن يعيد الحقوق إلى أصحابها حتى بعد مرور سنوات طويلة، وعلى الرغم من أنها وقائع حدثت في عهد خلفاء آخرين غيره، الأمر الذي يبدو وأنه لم يعجب بعض أقارب الخليفة الذين شعروا بأن أموالهم ومكاسبهم التي حققوها في عهد الخلفاء السابقين صارت في خطر. وفاة عمر بن عبد العزيز على الرغم من نشر مفاهيم العدالة والاستقرار في البلاد، خلال فترة تولي عمر بن العزيز الخلافة، إلا أن ذلك لم يمنع الأذى من أن يطول الخليفة الأموي الشهير، حيث تعرض عمر لوشاية أثناء ولايته على المدينة أزاحته من منصبه، وعادت به إلى الشام. لم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل سعى بعض أقارب الخليفة إلى قتله نظرا لأنه أعاد حقوق المستضعفين التي خسروها في عهد الخلفاء السابقين، الأمر الذي كان ضد مصلحة هؤلاء الأقارب، ما دفعهم إلى وضع السم للخليفة عمر بن عبد العزيز، وفقا لآراء أغلب المؤرخين التي اتفقت على مقتل عمر بن العزيز وعدم وفاته بصورة طبيعية. في النهاية، رحل الخليفة العادل عمر بن العزيز عن الدنيا في العام الأول بعد الـ100 هجريا، إلا أنه بقي في ذاكرة الجميع كخامس الخلفاء الراشدين، والذي لم يهتم يوما إلا بإقامة العدل والمساواة بين البشر جميعا.
ردّ للمال حرمته، ولبيت المال قداسته، فلا يُجبَى المال إلّا من وجه حق، ولا يُصرَف إلّا في وجهٍ مشروع. كما أعلن أنَّ المال ليس للتخزين، بل لصالح البلاد والعباد. ألغى أعمال الحجّاج والعمل بأحكامه الظالمة، ووضع الجزية عمّن أسلم، وساوى في العطاء بين العرب والموالي. فرض الأُعطيات للناس، وكان مناديه في كلّ يومٍ ينادي: أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين المساكين؟ أين اليتامى؟ حتّى أغنى كلّ هؤلاء، فلم يبقى محتاج، ولا من يَقْبَلُ الصدقة. عيَّن خدّاماً للعميان والزمنى (دائم المرض أو الضعيف من الكبر)، والمُقعدين واليتامى. أصلح التجارة والزراعة والاقتصاد، ووحَّد المكيال، وجعل الدولة تتحكّم في سياسة النقود. نشر الإسلام في بقاع الأرض، حتّى دخله البربر وملوك الهند والسند ومن تابعهم. ناقش أرباب المذاهب كالقدريّة والخوارج، حتّى ردّ معظمهم إلى الصواب، وطواهم تحت جناحه. شاع في عهد بعض الخلفاء الحطّ على علي بن أبي طالب وآله، وسبّهم، وشجّع على ذلك أصحاب النزعة المعادية لآل البيت. ولما جاء عمر بن عبد العزيز أمسك عن ذلك، ونهى عنه، وكتب إلى ولاته في الآفاق بتركه، وامتدحه الناس على ذلك. كما أكرم آل البيت، وأغدق عليهم الأعطيات، وردَّ لهم ما كانوا يأخذونه في عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم، وأمرهم ألا يقفوا ببابه إذا أرادوا حاجة، بل يدخلون بلا إذن.
رد حرمة المال، وأعلن ان المال للإصلاح وليس للتخزين فكان لا ينفق إلا في وجه حق ومشروع. ألغى جميع أعمال الحجاج وأحكامه الظالمة، وضع الجزيةعلي من أسلم، ساوي بين العرب والموالي في العطايا، كان مناديه ينادي كل يوم: أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين المساكين؟ أين اليتامى؟ حتّى أغنى كلّ هؤلاء، فلم يبقى محتاج، ولا من يَقْبَلُ الصدقة، قام بتعيين الخدم لأصحاب الأمراض المزمنة واليتامي. قام بإصلاح الزراعة والتجارة والاقتصاد، قام بتوحيد المكيال، نشر الإسلام في جميع بقاع الأرض، فدخله ملوك الهند والسند و البربر. ناقش أصحاب المذاهب مثل الخوارج والقدرية، ورد معظمهم إلى الصواب. أكرم آل البيت واغدقهم بالعطيات ورد ما كانوا يأخذونه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لهم، وامرهم بالدخول بدون إذن إذا أرادوا حاجة. جميع اعمال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وإنجازاته تلك تمت خلال مدة عهده الذي لم يدم غير سنتين وخمسة أشهر وبعض الأيام. أقوال العلماء والأئمة في عمر بن عبدالعزيز عمر بن عبدالعزيز لا يعتبر من الصحابة ، لكونه لم يعاصر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كان يتحلى بأخلاقهم فقال عنه الأئمة والعلماء: قال وهب بن منبه: "إن كان في هذه الأمّة مهدي، فهو عمر بن عبد العزيز".
وكان يكثر أن يقول: اللهم سلِّم سلِّم. وكان يقول: اللهم أصلح من كان في صلاحه صلاح لأمة محمد ﷺ، وأهلك من كان في هلاكه صلاح أمة محمد ﷺ. وقال: أفضل العبادة أداء الفرائض، واجتناب المحارم. وقال: لو أن المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى يحكم أمر نفسه لتواكل الناس الخير، ولذهب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولقل الواعظون والساعون لله بالنصيحة. وقال: الدنيا عدوة أولياء الله، وولية أعداء الله، أما الأولياء فغمتهم و أحزنتهم، وأما الأعداء فغرتهم وشتتهم وأبعدتهم عن الله. وقال: قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع. وقال لرجل: من سيد قومك؟ قال: أنا، قال: لو كنت كذلك لم تقله. وقال: أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب. وقال: لقد بورك لعبد في حاجة أكثر فيها سؤال ربه، أعطى أو منع. وقال: قيدوا العلم بالكتاب، وقال لرجل: علم ولدك الفقه الأكبر: القناعة وكف الأذى. وتكلم رجل عنده فأحسن فقال: هذا هو السحر الحلال.
من خصائص الزخرفة الإسلامية الاستمراريه واللانهائيه صح أو خطأ، الاهتمام بالزخارف الاسلاميه من الاشياء الايجابيه التي لها مكانتها ومن خلالها يكون هناك الاهتمام الكبير في كافة الامور والاوقات الكبيرة والكثيرة كما ان الزخارف لها الفائده والقيمه الكبيرة ومن خلالها يستفيد الطلاب حيث ان المتاحف الفنيه التي لها مكانتها يتم من خلالها وضع اللوحات الفنيه والتي استفاد منها الاشخاص في مختلف مناطق متنوعه ومختلفه، والاهتمام باللوحات من الاشياء التي استفاد منها الناس حيث انها مميزة ولها مكانتها واهميتها الكبيرة. تمتد الحضارات الاسلاميه على مدار العديد من السنين في مختلف بلاد المسلمين منذ البلاد الاندلسيه قديما والتي تسمى اسبانيا حاليا كان هناك الاهتمام بكافة الرسومات من الاشياء المهمه التي لها مكانتها ولا تزال المتاحف تعرض من خلالها اللوحات الفنيه الكبيرة المميزة التي استفاد منها الاشخاص في مختلف مناطق العالم، كما ان الزخارف واللوحات الفنيه من الاشياء التي استفاد منها الناس في مختلف مناطق متنوعه ومتعدده ويعتبر هناك العديد من الاعمال التي تنال اعجاب المئات من الاشخاص في مختلف المناطق. الاجابه هي: البيان الصحيح
يعبر فن الزخرفة الاسلامية عن فن راقي، يهتم بصنع الجمال بواسطة إنجاز الأعمال الفنية، ويتسم الفن الإسلامي بتماسك وحداته وترابطها بشكل يعطيها جمال فريد من نوعه، وهو فن بعيد عن الرسم الذي يتعلق بمحاكاة الطبيعة والأشخاص، فهو فن يهتم بالجذور والأسس التي يتم استيحاؤها من الدين، وتقاليد السلف الصالح المتوارثة، كما يبين العلاقة القوية التي تجمع بين كل من فن العمارة، والدين الاسلامي، لتعكس الجمال الموجود داخل الروح الإسلامية، والتي رسمها الإسلام لحياة المسلمين، تابع التعليقات لمعرفة الجواب النموذجي لسؤال من خصائص الزخرفه الاسلاميه الاستمراريه واللانهائيه. ومن الجدير بالذكر أن تاريخ الزخرفة الاسلامية بعود إلى أول عهد عثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، حيث انشغل المسلمين الفتوحات، وتوجهت أنظارهم إلى إضفاء جمال الفن على المساجد، ومن الأمثلة لفن الزخرفة الاسلامي المعماري الراقي، قبة الصخرة المشرفة الواقعة في القدس الشريف العاصمة الأبدية لدولة فلسطين.
من سمات الزخرفة الإسلامية الاستمرارية واللانهاية، صواب أو خطأ. الاهتمام بالزخرفة الإسلامية من الأمور الإيجابية التي لها مكانتها ومن خلالها يوجد اهتمام كبير في كل الأمور وكبيرة ومرات كثيرة. للزخارف فائدة وقيمة كبيرة ومن خلالها يستفيد الطلاب، حيث تصنع المتاحف الفنية التي لها مكانها. دي لأنها مميزة ولها مكانتها العالية وأهميتها. من سمات الزخرفة الإسلامية الاستمرارية واللانهاية، صواب أو خطأ تمتد الحضارات الإسلامية على مدى سنوات عديدة في مختلف البلدان الإسلامية منذ الدولة الأندلسية القديمة، والتي تسمى الآن إسبانيا، وكان هناك اهتمام بكل رسومات الأشياء المهمة التي لها مكانها، ولا تزال المتاحف تعرض من خلالها اللوحات الكبيرة المميزة التي كان الناس بها تعتبر الزخارف واللوحات الفنية من بين الأشياء التي استمتع بها الناس في مختلف المناطق، وهناك العديد من الأعمال التي نالت إعجاب مئات الأشخاص في مناطق مختلفة. الجواب هو البيان الصحيح