يُستخدم مصطلح "مرض عضال"؛ لوصف شيء خطير أو طويل الأمد، والعضال صفة لأيّ مرض خطير ومزمن ولا شفاء منه. ما هو مرض العضال - سطور. كذلك يُطلق على أحد الأمراض "مرض العضال"، المعروف علمياً بـ"الوهن العضلي الأنبوبي الشكل"، وهو مرض ينتج عن خلل في النواة المركزية بالخلايا، مما يؤدي إلى حدوث تغير في مكانها الطبيعي، مما يتسبب في ظهور مجموعة من التشوهات الخلقية والمشاكل التي تصيب العضلات المسؤولة عن الحركة في جسم الإنسان. وقد فسر حدوثه الطبيب سبيرو عام 1966؛ بحدوث الشكل التطوري الجنيني خلال مرحلة النمو الجنينية، كما فسره بعض الأطباء أيضاً بحدوث طفرة جنينية بالكروسوم إكس، تحدث للأشخاص المصابين بالفعل بأمراض اعتلال العضلة الأنبوبية والمركزية النواة. ما هو مرض العضال؟ وما هي أعراضه الخاصة بالعضلات؟ مرضى العضال قد يصابون بمشاكل في القلب يعدُّ مرض العضال من أكثر الأمراض خطورة على حياة الإنسان، فهو من الأمراض المفاجئة التي قد تصيب أعصاب وعضلات جسم الإنسان دون أي مقدمات، كما أنه يُصنّف كمرض خبيث؛ يتوغل بشكل سريع في الجسم ويسيطر عليه. توجد العديد من الأعراض لمرض العضال الذي يصيب العضلات، أبرزها ما يلي: - تشوهات جسدية وتأخر في تطور العظام وضعف القدرة على التحكم بها، مما ينتج عن ذلك صعوبة في المشي وتحريك أعضاء الجسم.
الأمراض المزمنة ربما كانت غير قابلة للشفاء بالفعل لكن يمكن السيطرة عليها عن طريق الخضوع لبروتوكول العلاج الخاص بكل حالة مدى الحياة، فعلى سبيل المثال مريض السكر يمكنه التعايش معه من خلال استخدام حقن الأنسولين والالتزام بنظام غذائي متوازن، والمصاب بالربو يمكنه استخدام جهاز استنشاق الهواء الطبي متى احتاج إليه. المرض العضال ربما يكون غير قابل للعلاج بشكل نهائي إلا أن الدواء المستخدم لتخفيف أعراضه واعد للغاية، فيساعد على السيطرة عليه لدرجة ألا يلحظ الآخرين أو يعرفوا بأن الشخص الذي أمامهم مريض، وبذلك يمكنهم ممارسة حياتهم في النهاية بشكل طبيعي. [1]
ما الرعاية التي يمكن تقديمها للمرضى بمرض عضال؟ يمكن تقديم عدة أنواع من الرعاية للمصاب بمرض عضال، وفيما يأتي بيانها: الرعاية التلطيفية تُعرّف الرعاية التلطيفية بأنّها رعاية طبية متخصصة تهدف إلى تخفيف أعراض المرض، والتوتر الناتج عنه، وتحسين جودة حياة المريض، [٥] وتشمل الرعاية التلطيفية ما يأتي: [٦] علاج الأعراض المختلفة المرتبطة بالمرض أو الناتجة عن العلاج، كالألم، والإرهاق، والغثيان، وفقدان الشهية، وضيق التنفس. ما معنى مرض عضال - موضوع. رعاية المرضى في المراحل المتقدمة من أمراضهم. تحسين الوظائف الحيوية، والنفسية، والاجتماعية، والروحية للمريض وعائلته. علاج الاكتئاب والقلق. مساعدة المريض وعائلته على اتخاذ القرارات المتعلقة بالرعاية السريرية للمريض.
ما معنى مرض العضال؟ مرض العضال للتعبير عن الأمراض المزمنة التي يصعب الشفاء منها وينتهي الحال به للوفاة، ويعرف المرض بالوهن العضلي الأنبوبي الشكل، كما يستخدم ليعبر عن تلك التشوهات الخلقية والمشاكل التي تصيب العضلات وتصيب الخلايا الموجودة في الهياكل العضلية المسؤولة عن حركة جسم الإنسان، ويعد هذا المرض من أكثر الأمراض التي تهدد حياة الإنسان وتسبب له الوفاة، ويصيب عضلات جسم الإنسان، بيد أنّه لا يؤثر على ذكائه أو على عملياته العقلية، وقد يحدث هذا المرض بشكل مفاجئ دون أي مقدمات ويصيب الإنسان منذ ولادته فيتوغل في الجسم ويسيطر عليه. أسباب مرض العضال: - حدوث خلل في النواة المركزية للخلية: مما يسبب تغيير في مكانها الطبيعي وتمركزها في الوسط وبالتالي ظهور أعراض المرض. - نقص في كمية الأكسجين الواصلة للدماغ: يحتاج الدماغ لكمية من الأكسجين للتنفس وللقيام بأعماله ونشاطاته بشكل تام وصحيح، وعند نقص كمية هذا الأكسجين الواصلة للدماغ فإنّ ذلك يتسبب بحدوث هذا المرض. أعراض مرض العضال: - ضعف شديد في عضلات الجسم مما يجعلها غير قادرة على القيام بأي نشاطات أو تحمل أي أحمال ثقيلة. شحوب في الوجه والجسم. - الإصابة باضطرابات نفسية حادة وتوترات شديدة.
المراحل المتقدمة من الأمراض القلبية. الأمراض الرئوية. الأمراض العصبية مثل مرض باركنسون (بالإنجليزية: Parkinson's disease)، أو مرض العصبون المحرك (بالإنجليزية: Motor neuron disease). الخرف (بالإنجليزية: Dementia)، ويشمل ذلك الإصابة بمرض ألزهايمر (بالإنجليزية: Alzheimer's disease). ما هي الأعراض التي يعاني منها المصابون بمرض العضال؟ يتلقى المريض الذي يعاني من مرض عضال رعاية تلطيفية (بالإنجليزية: Palliative care) ويرقد في المستشفى غالبًا، ومن المهم ملاحظة المقربون من المريض بعض العلامات التي تظهر عليه وقد تدل على اقتراب موته ، ومن هذه العلامات نذكر ما يأتي: [٤] زيادة عدد ساعات النوم. فقدان الشهية. قلة التفاعل الاجتماعي للمريض مع من حوله. زيادة الشعور بالألم. انخفاض في درجة حرارة الجسم. تغيّر في عادات التبول والبرز، وذلك لأنّ المريض يأكل ويشرب أقل من المعتاد، فقد يتبرز ويتبول مرات أقل من المعتاد. ضعف في العضلات. التشوش الذهني والهلوسات. تغيّر في العلامات الحيوية ؛ كانخفاض ضغط الدم، وتغيرات في طريقة التنفس، وعدم انتظام نبضات القلب، أو صعوبة الكشف عن نبضات القلب، وتغير لون البول إلى اللون البني، أو البروني، أو ظهور البول بلون الصدأ.
كذلك هو من الأمراض التي تتسبب بالوفاة حيث يصيب عضلات الجسم ويعمل على إضعافها مع حدوث مشكلات في القلب، والتي تؤدي إلى التوقف بشكل مفاجئ.
_ لم يتوصل الأطباء المختصون إلى اكتشاف علاج تام و قوي لمرض العضال فهو يعد من الأمراض الخطيرة التي ليس من السهل القيام بعلاجها والتخلص نها نهائياً. أعراض مرض العضال الخاص بالعضلات _ يتسبب مرض العضال في إحداث ضعف شديد يصيب العضلات ويجعلها غير قادرة على تحمل أي ضغط أو نشاط يقوم به الشخص المصاب. _ يتسبب مرض العضال في إحداث ضعف شديد يصيب العضلات ويجعلها غير قادرة على تحمل أي ضغط أو نشاط يقوم به الشخص المصاب. _ يصاب أيضاً مريض العضال بشحوب في وجهه وفي جسده _ يسبب مرض العضال الإصابة بالتوتر الشديد والتعرض للعديد من الإضطرابات النفسية الشديدة _ يصاب مريض العضال بالاكتئاب الشديد _ يصاب مريض العضال بالعديد من التشوهات الجسدية والإعاقات الناتجة عن الضعف الناتج من هذا المرض. _ يمنع مرض العضال النمو المكتمل للأعضاء ويسبب تأخر في تطورها ويضعف القدرة على التحكم بها كالقدرة على المشي وتحريك أعضاء الجسم. _ إن الإصابة بصعوبات واضطرابات في عملية التنفس المسؤولة عنها عضلات الرئتين تعد من الأعراض التي تصيب مريض العضال. _ الصعوبة في المشي وصعوبة في الحركة والإصابة أحياناً بعدم المقدرة على المشي تعد من أعراض الإصابة بمرض العضال.
ففعل ، ونزلت هذه الآية: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) الآية ، قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. ورواه الترمذي ، عن محمد بن المثنى ، عن أبي داود الطيالسي ، به. وقال: حسن غريب وقال الشافعي أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة ، وكان يقسم لثمان. وفي الصحيحين ، من حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت: لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة. وفي صحيح البخاري ، من حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، نحوه. وقال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ، عن أبيه عروة قال: أنزل الله تعالى في سودة وأشباهها: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) وذلك أن سودة كانت امرأة قد أسنت ، ففزعت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وضنت بمكانها منه ، وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه ، فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة ، فقبل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. قال البيهقي: وقد رواه أحمد بن يونس: عن ابن أبي الزناد موصولا.
وهذه الطريق رواها الحاكم في مستدركه فقال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة: أنها قالت له: يا ابن أختي ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا ، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا ، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس ، حتى يبلغ إلى من هو يومها فيبيت عندها ، ولقد قالت سودة بنت زمعة - حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله ، يومي هذا لعائشة. فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة: ففي ذلك أنزل الله: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) وكذا رواه أبو داود ، عن أحمد بن يونس ، به. ثم قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقد رواه [ الحافظ أبو بكر] بن مردويه من طريق أبي بلال الأشعري ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، به نحوه. ومن رواية عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، بنحوه مختصرا ، والله أعلم. وقال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي في أول معجمه: حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا هشام الدستوائي ، حدثنا القاسم بن أبي بزة قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى سودة بنت زمعة بطلاقها ، فلما أن أتاها جلست له على طريق عائشة ، فلما رأته قالت له: أنشدك بالذي أنزل عليك كلامه واصطفاك على خلقه لما راجعتني ، فإني قد كبرت ولا حاجة لي في الرجال ، لكن أريد أن أبعث مع نسائك يوم القيامة.
تاريخ الإضافة: 30/4/2017 ميلادي - 4/8/1438 هجري الزيارات: 60293 تفسير: (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما... ) ♦ الآية: ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (128).
وروى نحوه أبو داود الطيالسي والترمذي ، عن ابن عباس. وروى الحاكم ، عن عروة ، عن عائشة أنها قالت له: يا ابن أختي! كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى من هو يومها [ ص: 1597] فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة - حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله! يومي هذا لعائشة ، فقبل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها، قالت: نقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا الآية. وكذلك رواه أبو داود ، وفي الصحيحين عن عائشة قالت: « لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقسم لها بيوم سودة ». ولا يخفى أن قبوله - صلى الله عليه وسلم - ذلك من سودة إنما هو لتتأسى به أمته في مشروعية ذلك وجوازه، فهو أفضل في حقه عليه الصلاة والسلام. وقول بعض المفسرين في هذه القصة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عزم على طلاق سودة - باطل وسوء فهم من القصة، إذ لم يرو عزمه - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، لا في الصحاح ولا في السنن ولا في المسانيد، غاية ما روي في السنن أن سودة خشيت الفراق لكبرها وتوهمته، وجلي أن للنساء في باب الغيرة أوهاما منوعة، فتقدمت للنبي - صلى الله عليه وسلم - بقبول ليلتها لعائشة ، فقبل منها.
وقال سليمان بن يسار في هذه الآية عن ابن عباس رضي الله عنهما: فإن صالحته عن بعض حقها من القسم والنفقة فذلك جائز ما رضيت ، فإن أنكرته بعد الصلح فذلك لها ولها حقها. وقال مقاتل بن حيان في هذه الآية: هو أن الرجل يكون تحته المرأة الكبيرة فيتزوج عليها الشابة ، فيقول للكبيرة: [ أعطيتك من] مالي نصيبا على أن أقسم لهذه الشابة أكثر مما أقسم لك فترضى بما اصطلحا عليه ، فإن أبت أن ترضى فعليه أن يعدل بينهما في القسم. وعن علي رضي الله عنه في هذه الآية قال: تكون المرأة عند الرجل فتنبو عينه عنها من دمامة أو كبر فتكره فرقته ، فإن أعطته من مالها فهو له حل ، وإن أعطته من أيامها فهو له حل ( والصلح خير) يعني: إقامتها بعد تخييره إياها ، والمصالحة على ترك بعض حقها من القسم والنفقة خير من الفرقة ، كمايروى أن سودة رضي الله عنها كانت امرأة كبيرة وأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يفارقها ، فقالت: لا تطلقني وإنما بي أن أبعث في نسائك وقد جعلت نوبتي لعائشة رضي الله عنها فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يقسم لعائشة يومها ويوم سودة رضي الله عنها. قوله تبارك وتعالى: ( وأحضرت الأنفس الشح) يريد: شح كل واحد من الزوجين بنصيبه من الآخر ، والشح: أقبح البخل ، وحقيقته.