يمكن استعمال الرسم الشجري لإظهار النواتج الممكنة لموقف احتمالي، يتم من خلال المخططات الشجرية عرض جميع النتائج المحتملة لحدث ما، ويتم ذلك من خلال توضيح كل فرع في مخطط الشجرة نتيجة محتملة، يتم أيضا استعمال المخططات الشجرية لإيجاد كمية النتائج المحتملة، ويتم أيضاً من خلال المخططات الشجرية حساب احتمالية النتائج المحتملة، ويتم استعماله في علم الاحياء الحاسوبي؛ للعمل على بيان وجمع العينات والجينات ، وفي الرسم الشجري للمخطط الحراري. يعد علم الإحصاء علم يهتم بتجميع البيانات الرقمية، ويقوم بتنظيمها، وترتيبها ومن ثم يقوم بتحليلها؛ للوصول الى نتيجة دقيقة، تعتبر المخططات الشجرية مهمة في تحليل الأحاث التابعة، وذلك من خلال قيام المخطط الشجري بتوضيح كيف يتم التأثير على كل نتيجة محتماة لحث واحد على احتمالات الأحداث الأخرى، فإذا كانت الأحداث مستقلة، يتم بسهولة حل المشكلة بدون استخدام الؤسوم البيانية الشجرية، ومن خلال الرسم الشجري يتم بيان العلاقة بين الأفراد والمجموعة، يوجد العديد من انواع الرسم البياني غبر الحاسب الآلي، حيث يتم من خلالها العمل عللى تجميع البيانات المعتمدة في التجارب العملية والرياضيات.
يمكن استعمال الرسم الشجري لاظهار النواتج الممكنة لموقف احتمالي ؟، حيث أن الاحتمالات هي فرع من الفروع المهمة في علم الرياضيات والتي لها العديد من الاستخدامات والتطبيقات المختلفة، وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن إجابة هذا السؤال كما سنتعرف على أهم المعلومات عن الاحتمالات والرسم الشجري والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بشيءٍ من التفصيل.
يمكن استعمال الرسم الشجري لإظهار النواتج الممكنة لموقف احتمالي، هناك العديد من أنواع الرسم المستخدم في البياني عبر برامج الحاسب الالي والتي من خلالها يتم العمل على تجميع وبيان العلاقات او العينات المعتمدة في التجارب العلمية والرياضيات، ويمكن استخدامها في المخطط الحراري في علم الاحياء وهي الرسومات الشجرية، حيث يتم استخدماها لإظهار نواتج البيانات الممكنة والمحتملة وفي سياق هذا الحديث سوف نوفيكم بإجابة السؤال المطروح عبر المنهاج التعليمي فيما يلي. يمكن استعمال الرسم الشجري لاظهار النواتج الممكنة لموقف احتمالي ان علم الإحصاء من العلوم الذي يهتم بجمع البيانات الرقمية، ومن ثم تنظيمها، وترتيبها، وتحليلها، بهدف الوصول إلى نتائج دقيقة، ويعد الرسم الشجري التخطيطي ، هو نوع من الرسم الذي يتم عن طريقه عمل تفرعات بحيث تكون بتوضيح العلاقة بين افراد المجموعة ،وبالتالي يستخدم الرسم الشجري التخطيطي في النظاميات الرقمية وبشكل متكرر وذلك من اجل العمل علي توضيح ترتيب العناقيد الناتجة عن العناقيد الهرمية، حيث ان صحة الإجابة على السؤال التعليمي المطروح، يمكن استعمال الرسم الشجري لاظهار النواتج الممكنة لموقف احتمالي هي تكون: العبارة صحيحة.
[1] شاهد أيضًا: عند تدوير مشير القرص ورمي قطعة النقد فإن جميع نواتج التجربة يمكن تمثيلها بالرسم الشجري الموضح أدناه. أنواع الأحداث الاحتمالية يوجد العديد من أنواع الأحداث الاحتمالية في علم الرياضيات والتي من أهمها ما يلي: [1] الحدث المستقل: وهو ذلك الحدث الذي لا يتأثر بوقوع أحداث أخرى من عدمها فهو حدث مستقل بذاتها. الأحداث المتنافية: وهي مجموعة الأحداث التي لا يمكن حدوثها مع بعضها البعض فهي من المستحيل وقوعها في وقت واحد. الحدث غير المستقل: وهو ذلك الحدث الذي يرتبط حدوثه ببعض الأحداث الأخرى ويعتمد عليها فهو حدث غير مستقل بذاته. مصطلحات خاصة بالاحتمالات هناك العديد من المصطلحات التي ترتبط بالاحتمالات في علم الرياضيات والتي يجب أن نتعرف عليها ومن أهم هذه المصطلحات ما يلي: [1] الحدث الأكيد: وهو الحدث الذي لابد أن يحدث واحتمالية حدوثه تكون ١٠٠%. الحدث المستحيل: وهو الحدث الذي لا يمكن أن يحدث واحتمالية حدوثه تساوي صفر%. الأحداث الممكنة: وهي تلك الأحداث التي من الممكن أن تحدث والتي من الممكن ألا تحدث. فضاء العينة: وهو ذلك الفضاء الذي يضم جميع العينات أو الأحداث الممكنة. التجربة: وهي تلك التجربة التي يمكن إجراؤها من أجل الحصول على نتيجة معينة.
وأخبر الصادق المصدوق صلى عليه وسلم أن القرآن يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة. أيها المؤمنون اقرؤوا القرآن من الآثار الواردة في قراءته وتلاوته عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا كان يحث عليه ويأمر به (يعني السواك) وقال إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فأقام خلفه يستمع القرآن فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا كانت في جوف الملك. وفي شعب الإيمان بوب البيهقي فصلا سماه "فصل في إدمان تلاوة القرآن" ، وأورد أحاديث منها حديث أبي موسى رضي الله عنه أنه قال إن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن لكم ذكرا وكائن لكم نورا وكائن عليكم وزرا اتبعوا هذا القرآن ولا يتبعنكم القرآن. لأنه من يتبع القرآن يهبط به في رياض الجنة ومن أتبعه القرآن يزخ في قفاه فيقذفه في جهنم. الكتاب الذي أنزله الله على موسى عليه ام. وحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لا تنثروه نثر الدقل ولا تهذوه هذ الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة. عن عائشة رضي الله عنها، قالت "ما كان أحد من السلف يغشى عليه ولا يصعق عند قراءة القرآن وإنما يبكون ويقشعرون ثم تلين جلودهم وقلوبهم بذكر الله". وعن قتادة رضي الله عنه "قال اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم".
الله سبحانه وتعالى يقول (((وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))) يعنى الاية تقول ((( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ. )))). بمعنى دافع يحرضهم على القتال اى على الدفاع وليس الهجوم ((( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم))) الاية واضحة لا تحتاج تفسير. (((يحاربون الله ورسوله)))) تعنى هم المعتدون فعليك الدفاع كحق مشروع لأي امة او شعب حق الدفاع عن نفسه اى دافع عن نفسك وعن دعوتك الذي جاء يحاربك لكى يوقفك عن نشرها فلما ينتهوا عن الاعتداء الله قال (((( وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)))) تعني إذا طلبوا السلام وعدم الحرب فمد يدك بالسلام الاية الخامسة فى سورة التوبة.