تعديلات قانون أحوال الشخصية لدى طائفة الموحدين الدروز/ أ. ألفت أبي فراج المحامية ألفت أبي فراج - ناشطة حقوقية في قضايا المرأة والطفل والمستشارة القانونية للمنظمة العالمية للسلام والامن والإنسانية ( I. O. P. S. H) 22 -8- 2021 أهم هذه التعديلات الجوهرية تماشياً مع التغيرات التي تطال العلاقات الأسرية عبر مقاربتها بزوايا علمية وتكريساً لحماية القاصر وإنصافاً المرأة. سماحة شيخ العقل التقى السفير الروسي وتلقى رسالة بابوية وشارك في إفطار اليرزة – المجلس المذهبي لطائفة الموحّدين الدروز. صدر بتاريخ 19 - 10 - 2017 قانون رقم 58 قضى بإدخال عدة تعديلات مهمة وجوهرية على قانون الأحوال الشخصية لطائفة الموحدين الدروز رقم 48 تاريخ 28- 2 - 1948 ليشمل التعديل "16" مادة. سوف نتطرق فيما يلي إلى أهم التعديلات التي يهمنا الإضاءة عليها. أولاً – تطبيقاً لمبدأ المساواة بين المرأة والرجل تم تعديل المادة "169"،لتصبح على الشكل الآتي: " في حال لم يكن للمتوفي أولاداً " ذكوراً" بل "إناثاً" فتعتبر في هذه الحالة البنت أو أكثر عصبة بنفسها وتقطع الميراث وترث كامل تركة مورثها بعد أن يأخذ أصحاب الفروض فروضهم وإذا تعددن توزع الأنصبة بالتساوي". وبمراجعة نص المادة "169" قبل التعديل لم تكن الأنثى قاطعة للميراث بل يحجب الحرمان من فروع المتوفي ، فإن فرع المتوفي قبل وفاة مورثه تقوم فروعه مقامه وتأخذ نصيبه كما لو كان حياً.
وحضر المأتم أيضا عضو المجلس السياسي مدير الداخلية في "الحزب الديموقراطي اللبناني" لواء جابر، رئيس دائرة عاليه رامي دليقان على رأس وفد حزبي، وكيل داخلية عاليه في "الحزب التقدمي الاشتراكي" يوسف دعيبس، وفاعليات بلدية واختيارية وأمنية. المجلس المذهبي لطائفة الموحّدين الدروز – الموقع الرسمي للمجلس المذهبي لطائفة الموحّدين الدروز. وقد أم الصلاة الشيخ ابو صالح رجا شهيب. وأبرق كل من الشيخ موفق طريف والشيخ علي معدي معزين بإسم الأهل في اسرائيل، ووصلت برقيات تعزية من الجولان وجرمانا وأشرفية صحنايا. وسيقام موقف عزاء للمرحوم الشيخ غدا الجمعة في السويداء. وكان وزير المهجرين الدكتور عصام شرف الدين قدم التعازي أمس على رأس وفد من "الحزب الديموقراطي اللبناني".
كم من مرة صمدنا معكم في وقفة ثابتة قوية الى جانب المختارة واضعين نصب اعيننا هذا التاريخ المليء بالبطولات والمواقف والمتصل بعقيدتنا وتراثنا العربي والاسلامي". اضاف سماحته: "لم ننكفئ او نتخاذل يوما امام المبادئ والمواقف والرسالة، قاتلنا وصافحنا مع وليد بك القائد الوطني الكبير ومعكم ومع الشيخ ابو محمد جواد وليد الدين صاحب الذكرى اليوم ومع الشيخ ابو حسن عارف حلاوي رحمه الله وكل المشايخ، صالحنا بثقة وقوة وصدق وكانت المصالحة الوطنية الكبرى لتؤكد رسالة الجبل والعيش المشترك، وبان الجبل هو النموذج الارقى للبنان والمنطقة في العيش الواحد واحترام التنوع والاديان بعضها لبعض. الرسالة التوحيدية حملناها في العرفان ونحملها في مشيخة العقل ومع رؤساء الطوائف والعائلات الروحية كافة لاننا اهل سلام ومحبة، لا نعتدي ولا نقبل الاعتداء من احد، وتلك هي رسالة الشيخ ابو محمد جواد ولي الدين والشيخ ابو حسن عارف حلاوي، نحملها بثقة حيث اننا ثابتون بأصالتنا وعنفواننا، هي رسالة الشيخ ابو محمد جواد الذي وقف امام الاسرائيليين وقال لهم: "ثيابنا مرقّعة لكن كرامتنا لا نقبلها كذلك"، فكان مدرسة في الشجاعة والتقوى". وختم سماحته: "نأتي الى مقامه ايضا لاحياء ذكراه وليس من مخلّد الا بذكره الطيب لقد اصبح مدرسة للاجيال، وانتم الاستاذ مروان مدرسة في النضال والتضحيات وهذه الدار الكريمة هي من مداميك وحدة الجبل، والاستحقاقات التي نواجهها اليوم تحتاج الى مثل هذه الوحدة والمواقف والرؤية الواضحة التي لا تلتبس عليها الامور، فالوفاء منكم والوفاء من وليد بك لكم ايضا حيت انكم الاجدر في تحمل المسؤولية والرؤية في مواجهة ما يمكن ان يحاك ضد هذا الجبل حيث نأمل ان نبقى جميعا على رسالتنا، رسالة السلام".
طائفة دينية عربية معروفة بتماسكها الداخلي، تعيش في سوريا بنواحي دمشق وجبل حوران، وفي لبنان وفلسطين المحتلة، وأسسها محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بأنوشتكين قبل أكثر من ألف سنة، ولها راية خاصة بها. التأسيس والنشأة تذكر بعض الأبحاث أن الطائفة الدرزية تأسست في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي (411هـ/1020م) على يد محمد بن إسماعيل الدرزي (نسبة إلى أولاد درزة، أي صانعي الثياب)، ولكن بعضها ذكر أن المؤسس الفعلي هو حمزة بن علي بن محمد الزوزني، وأن الرجلين اختلفا، فهاجر الأول (إسماعيل الدرزي) إلى الشام، واشتهرت الطائفة باسمه، لكن الدروز لا يفضلون هذه النسبة، ويقولون إنها لا توجد في تاريخهم أو كتبهم المقدسة. ومن الشخصيات التاريخية المعروفة في الطائفة -بالإضافة إلى المؤسسين- الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأجدع، وبهاء الدين السموقي المعروف بالضيف. وعلى المستوى السياسي، اشتهر في الطائفة سلطان باشا الأطرش قائد الثورة على الفرنسيين بسوريا في عشرينيات القرن الماضي، والأمير شكيب أرسلان، والزعيم السياسي اللبناني كمال جنبلاط مؤسس الحزب التقدمي الاشتراكي، وابنه وليد جنبلاط ، وطلال أرسلان رئيس الحزب الديمقراطي اللبناني.
المادة السحرية يطردها الجسم تلقائيًا في حالة بطلان السحر، وبدون الحاجة إلى مثل هذه الأساليب المرهقة للمريض، فلو أن المادة السحرية لم تبطل فاعليتها فلن تخرج بأية طريقة مفتعلة. خروج العين والحسد مع البراز اخضر. أحيانا يكون القيء المتعمد من علامات السحر بالهلاك؛ بمعنى أن المريض يمكن أن يتقيأ دمًا نتيجة عمل خادم السحر نزيفًا داخليًا للمريض مما يؤدى إلى تقوية المادة السحرية أكثر لذلك فإذا لم تخرج مكونات السحر من خلال البول أو البراز خرجت من خلال القيء غير المتعمد. 2-خروج مكونات السحر عن طريق البراز هناك مظاهر عدة للبراز الذي يحتوي على مكونات سحر وذلك على حسب نوع السحر؛ بمعنى أن الشخص الخالي من السحر لون البراز الطبيعي له هو درجات البني المختلفة إضافة إلى أنه خفيفًا. كما أن هناك بعض الرموز التي قد على وجود السحر، هناك أدعية من القرآن والسنة تساعد في فك هذا السحر والتخلص من العين والحسد، سوف تجدها عبر موضوع: ادعيه لفك السحر والحسد والعين بسرعة شديدة ما علاقة البراز الصلب بالسحر؟ أحيانا يتجمد البراز حتى أنه يصبح من الصعب خروج من المستقيم بسبب زيادة حجمه وركوده داخل المستقيم لأكثر من يوم مع فشل المصاب بالتخلص منه بالرغم من تسرب الغازات الموجودة حوله إلى خارج فتحة الشرج وبهذا يصبح الحل هو أن يأخذ المصاب حقنة شرجية عبارة عن زيت زيتون أو لبوس جلسرين لتليين البراز، ومساعدة المستقيم على إخراجه.
ثم أعوذ بالله من الشيطان الملعون سبع مرات. ويختم بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. علامات خروج السحر من البطن – عرباوي نت. ما الفرق بين العين والحسد؟ نصل هنا إلى نهاية المقال في علامات خروج السحر من البطن ، وفيه شرح حكم السحر في الإسلام وبيان علامات وجود السحر ، ثم ذكر علامات الخروج.. السحر من الرحم مع البراز والمصاصين ، وذكر علامات السحر المعطل التي تظهر بعد علاجه ، وشرح كيفية تدمير السحر مع معرفة طبيعة المادة السحرية وعلاجها والوقاية من السحر.