أقسى الأوقات عندما يَهرب منك من تحبه وعندما تتبعه يقول لك أنا أكرهك بدون سبب جعله يقول لك هذا وتقف حائراً ما الذي فعلته. أقسى الأوقات عندما تقف في مكان ولا تعرف سَبب تغير المكان هذا المكان إلى الأسوء. تحدث بحريه ولا تخشى أحد ولا تتكلم فيما لا يعنيك. اعرف ما الذي ستقوله للآخرين ولا تتسرع. الحب جميل حينما يكون باعتدال. لا تبخل بالكلام عندما لا يكون عندك المال. الحب حب كل شي جميل في الحياة. مَن يكون قلبه خالٍ من الحقد والحسد يعيش بسعادة وسلام. الأحبة هم رفقائك في الحياة فلا تنساهم مهما حصل. لا المكان ولا الزمان هما المسؤلان عن التغيير في حياتك بل أنت الذي تغير المكان والزمان إلى الأفضل أو إلى الأسوء. الابتسامه هي الوسيلة الوحيدة لكسر الحاجز بين الناس. الابتسامه هي أجمل المعاني الجميلة. الابتسامه هي بطاقة لتعرّف على الأشخاص والأفراد. ما من أحد يعيش إلّا بمشاعر الحب والاحترام. مهما حصل يظل الإنسان مُحتاج إلى شخص يُساعده في الحياة. مد أرجولك على قد لحافك. عبارات قوية المعنى - كلام حب. لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك. حب لأخيك ما تحب لنفسك. مِن أجمل لحظات السعادة في الحياة هو أن تحقق أشياء يقول الناس عنها أنك لا تستطيع تحقيقها.
الاحترام لا يَدل علَى الحب.. إنمَا يدل علَى حسن التربيه.. احترم حتى لَو لَم تحب. َمَن يقدم لك الاهتمام فلا تهمله لأن هذه النوعيه من القلوب على وجه الانقراض. الراحة كَالسراب كلما اقتربنا منها ابتعدت ولن نصلها إلا في الجنة.. فلنترك الراحة ولنالبحث عن الجنة. أناقة اللسان هي ترجمة لأناقة الروح. عند الحوار لا ترفع صوتك بل ارفـع مستوى كلماتك. أعذَب الناس مَن يَمر فِي حَيَاتنا وَيَترك خَلفَه ذِكرى جمِيلَة. إننا بحاجه للخلافات احياناً لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم.. قد تجد ما يجعلك في ذهول، وقد تجد من تبتسم له احتراماً. الوسادة تحمل رأس الغني والفقير.. الصغير والكبير.. الحارس والأمير.. لكن لا ينام بعمق سوى مرتاح الضمير. لا تندم على نيه صادقه منحتها ذات يوم لأحد لم يُقدّرها بل إفتخر أنك كنت ومازلت إنسان يحمل قلباً طيباً وأبيضاً بين ناس لا يفقهون. قالوا: مسكين من لا يعرف الإنجليزية! قد يواجه صعوبة في فهم كلام الناس وأقول: مسكين من لا يعرف العربية، قد يواجه صعوبة في فهم كلام رب الناس. إذا تذكرتَ شَخصاً وَأنتَ وحدك فَتبسمت فَاعلم أن بينكما محبّة صَادِقة. لا تكثِر من الشَكوَىَ فَيأْتِيكَ الهَم.. لكِـن أكثِر مِن الَحمدلِله تَأتيكَ السَعَادَه.
وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني … وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر … لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً … وقلباً جديداً! ادفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً ًً لإحساس صادق وقلب يحتويك … ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب … أو قلب تخلى عنك بلا سبب! لا تسافر إلى الصحراء بحثاً عن الأشجار الجميلة … فلن تجد في الصحراء غير الوحشة … وانظر إلى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها … وتسعدك بثمارها … وتشجيك بأغانيها! لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه … فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى … ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى … فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء … ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها!! إذا كان الأمس ضاع … فبين يديك اليوم! وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل … فلديك الغد.. لا تحزن على الأمس فهو لن يعود … ولا تأسف على اليوم … فهو راحل … واحلم بشمس مضيئه في غد جميل. إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه.. وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان … ويفقد القدرة على أن يرى غيرها.. ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف أن اللون الأسود جميل … ولكن الأبيض أجمل منه … وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال … ولكن لون السماء أصفى في زرقته … فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة … وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً وشاقاً … وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده.. ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانها.
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) قوله تعالى: اسلك يدك في جيبك الآية. تقدم القول فيه. واضمم إليك جناحك من الرهب ( من) متعلقة ب ( ولى) أي ولى مدبرا من الرهب. وقرأ حفص والسلمي وعيسى بن عمرو وابن أبي إسحاق: من الرهب بفتح الراء وإسكان الهاء وقرأ ابن عامر والكوفيون إلا حفصا بضم الراء وجزم الهاء. الباقون بفتح الراء والهاء ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، لقوله تعالى: ويدعوننا رغبا ورهبا وكلها لغات وهو بمعنى الخوف. والمعنى إذا هالك أمر يدك وشعاعها فأدخلها في جيبك وارددها إليه تعد كما كانت. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 32. وقيل: أمره الله أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه خوف الحية ، عن مجاهد وغيره ورواه الضحاك عن ابن عباس; قال: فقال ابن عباس: ليس من أحد يدخله رعب بعد موسى عليه السلام ، ثم يدخل يده فيضعها على صدره إلا ذهب عنه الرعب. ويحكى عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله: أن كاتبا كان يكتب بين يديه فانفلتت منه فلتة ريح فخجل وانكسر ، فقام وضرب بقلمه الأرض فقال له عمر: خذ قلمك واضمم إليك جناحك ، وليفرخ روعك فإني ما سمعتها من أحد أكثر مما سمعتها من نفسي ، وقيل: المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب الله ما في صدرك من الخوف وكان موسى يرتعد خوفا إما من آل فرعون وإما من الثعبان.
اهـ. وأما عن أثر ذلك في تخفيف الخوف عن كل شخص: فظاهر كلام مجاهد السابق يدل عليه. والله أعلم.
وقوله: آيَةً أُخْرى أى: معجزة أخرى غير معجزة العصا التي سبق أن منحناها لك. كما قال- تعالى: وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وهذا برهان ثان لموسى ، عليه السلام ، وهو أن الله أمره أن يدخل يده في جيبه ، كما صرح به في الآية الأخرى ، وهاهنا عبر عن ذلك بقوله: ( واضمم يدك إلى جناحك) وقال في مكان آخر: ( واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه) [ القصص: 32]. وقال مجاهد: ( واضمم يدك إلى جناحك) كفه تحت عضده. وذلك أن موسى ، عليه السلام ، كان إذا أدخل يده في جيبه ثم أخرجها ، تخرج تتلألأ كأنها فلقة قمر. معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | هدى القرآن. وقوله: ( تخرج بيضاء من غير سوء) أي: من غير برص ولا أذى ، ومن غير شين. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والضحاك ، والسدي ، وغيرهم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: واضمم يدك إلى جناحك يجوز في غير القرآن ضم بفتح الميم وكسرها لالتقاء الساكنين ، والفتح أجود لخفته ، والكسر على الأصل ويجوز الضم على الإتباع. ويد أصلها يدي على فعل ؛ يدل على ذلك أيد. وتصغيرها يدية.
فأمر بأن يدخل يده في جيبه وهو بذلك يكون قد ضم يده إلى جناحه الأيسر. فالجيب هو ما يدخل منه الرأس عند لبس القميص وهو الذي توضع فيه الأزرار. قال الماتريدي: قوله: (واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء) وقال في آية أخرى: (وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء)، كأن في هذا تفسير الأول. وقال الرازي: واعلم أن معنى ضم اليد إلى الجناح ما قال في آية أخرى: (وأدخل يدك في جيبك) لأنه إذا أدخل يده في جيبه كان قد ضم يده إلى جناحه والله أعلم. وقال ابن كثير: أمره أن يدخل يده في جيبه، كما صرح به في الآية الأخرى، وهاهنا عبر عن ذلك بقوله: واضمم يدك إلى جناحك وقال ابن عاشور: "كيفية إلصاقها بجناحه أن تباشر جلد جناحه بأن يدخلها في جيب قميصه حتى تماس بشرة جنبه، كما في الآية الأخرى: (وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء)". القران الكريم |وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ. فائدة أخرى: قال الزمخشري: "فإن قلت: قد جعل الجناح وهو اليد في أحد الموضعين مضموماً وفي الآخر مضموماً إليه، وذلك قوله: (واضمم إليك جناحك) وقوله: (واضمم يدك إلى جناحك) فما التوفيق بينهما؟ قلت: المراد بالجناح المضموم هو اليد اليمنى، وبالمضموم إليه اليد اليسرى وكل واحدة من يمنى اليدين ويسراهما: جناح". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال) انظر هنا
وإن كان المراد بالآية المجاز ـ وهو القول الثاني في الآية ـ فليس المراد بالجناح اليد, وإنما هو استعارة من فعل الطائر، لأنه إذا خاف نشر جناحيه وإذا أمن ضمهما. وقوله: (مِنَ الرَّهْبِ) من الرعب والفزع. و(من) للتعليل أي: من أجل الرهب الذي حصل لك. وقوله: (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ) أي: تحول العصا حية، وإخراج يده بيضاء. واختلف المفسرون في المراد بهذه الآية على قولين: القول الأول: أن ذلك حقيقة وليس مجازاً. فأمره بضم عضده وذراعه وهو الجناح إلى جنبه ليخف بذلك فزعه (اقتصر على هذا القول ابن جرير*, والماتريدي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*) (وذكره البغوي*, وابن عطية*, والقرطبي*) (وضعفه ابن عاشور*) وهذا القول كأنه أقرب والله أعلم. وتنوعت عبارات المفسرين القائلين بذلك في تصويره وسببه والغاية منه. فمن قائل: أمر بضم يده ليذهب عنه الخوف عند معاينة الحية. (وهذا قول ابن جرير*) (وذكره البغوي*, والقرطبي*) ومن قائل: أمر بإدخال يده في جيبه حين هاله بياض يده لتعود إلى حالتها الأولى. (وهذا قول البغوي*, وذكره القرطبي*) ومن قائل: أمر بإدخال يده تحت عضده لتخرج بيضاء. (وهذا قول الزمخشري*) ومن قائل: أمر إذا خاف من أي شيء أن يضم إليه يده، فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف, فهو عام في كل ما يخافه موسى.