فيض القدير للمناوي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان الطبعة الاولى 1415 هـ – 1994 م- (4 / 555) ( وفي الفتاوى الظهيرية للحنفية أن فاطمة لم تحض قط ولما ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة لئلا تفوتها صلاة قال: ولذلك سميت بالزهراء وقد ذكره من صحبنا المحب الطبري في ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى وأورد فيه حديثين أنها حوراء آدمية طاهرة مطهرة لا تحيض ولا يرى لها دم في طمث ولا ولادة. إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب – (1 / 1)( وسماها (فاطمة) بإلهام من الله تعالى؛ لأن الله فطمها عن النار! فقد روى الديلمي عن أبي هريرة والحاكم عن علي أنه عليه السلام قال: إنما سميت فاطمة، لأن الله فطمها وحجبها عن النار. واشتقاقها من الفطم وهو (القطع) كما قال ابن دريد. ومنه: فطم الصبى: إذا قطع عنه اللبن. ويقال: لأفطمنك عن كذا: أي لأمنعنك عنه. لم سميت بالزهراء؟ وسميت بالزهراء؛ لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. لم لقبت بالبتول؟ ولقبت (بالبتول)؛ لأنه لا شهوة لها للرجال، أو لأنه تعالى قطعها عن النساء حسنا وفضلا وشرفا. أو لانقطاعها إلى الله. لماذا سميت فاطمة الزهراء؟. بم كنيت؟ وكنيت (بأم أبيها) كما أخرجه الطبراني عن ابن المدايني. حاشية البجيرمي على الخطيب مصدر الكتاب: موقع الإسلام الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع – (3 / 207)( وَالْمُرَادُ بِبَنَاتِ آدَمَ غَالِبُهُنَّ فَلَا يُنَافِي عَدَمُ الْحَيْضِ فِي بَعْضِهِنَّ كَسَيِّدَتِنَا فَاطِمَةَ بِنْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِذَلِكَ وُصِفَتْ بِالزَّهْرَاءِ) وحاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري – (4 / 9) ( وسميت فاطمة لفطم من يحبها عن النار وتقدم سبب تلقيبها بالزهراء في باب الحيض.
فاطمة الزهراء هي ابنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام وأمها خديجة رضي الله عنها. وزوجها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين وابناؤها هم الحسن والحسين رضي الله عنهما. قال لها النبي عليه الصلاة والسلام سائلا يوما:" من خير النساء؟ قالت هي التي لا ترى الرجال ولا يراها الرجال". لماذا سميت فاطمة الزهراء بالبتول - موقع مصادر. فقد ثبت عنها رضي الله عنها انها لم تر رجلا غريبا عنها او اجنبيا ولم يرها رجل اجنبي لا يحل لها او ليس من محارمها. وسميت بالزهراء لانها كانت لا تحيض ولم يؤثر ذلك على الانجاب عندها وهذه كرامة من الله لفاطمة رضي الله عنها.
البتول: تعددت الأقوال في سبب تسمية فاطمةَ الزّهراء بالبتول؛ فيقال إن البتول هي من تنقطع عن الزّواجِ لعبادةِ الله تعالى، والتّفرغ للصلاة رغبةً في الوصول إلى الجنة، وقال ابن حجر العسقلاني إن فاطمة سُمّيت بالبتول لانقطاعها عن مثيلاتها من النساء في الأخلاق والفضل والشرف. الصّديقة: فكانت لا تكذب أبداً، وصادقةً بكل ما تتحدث به. المباركة: لبركتها وطهرها. الزّكية. الأنسية. الشهيدة المرضية. النقية. العليمة. المختارة. المنصورة. سيدة نساء العالمين. لماذا سميت فاطمة عليها السلام بالبتول :. سيدة نساء أهل الجنة. خير نساء الأمة. زواج فاطمة الزهراء تزوجت فاطمة الزّهراء من علي بن أبي طالب في شهر ذي القعدة بعد معركة بدر بسنتين، وأنجبت منه الحسن والحسين سيدي شباب الجنة، والمحسن بن علي لكنه مات في صغره، وأنجبت ابنتين وهما زينب بنت علي وأم كلثوم بنت علي. توفيت فاطمة الزّهراء بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بخمسة وسبعين يوماً في اليوم الثّالث من شهر جمادى الآخرة سنة 11 هـ، واختلفت الرّوايات في تحديد عمرها عند وفاتها بسبب الاختلاف الذي وقع أيضاً بتحديد تاريخ ميلادها.
3- والبتول: لأن الله تعالى قطعها عن النساء حسناً وفضلاً وشرفاً, أو لانقطاعها الى الله. وفي تاج العروس:لقبت فاطمة بنت رسول الله (ص) بالبتول تشبيهاً لها بمريم في المنزلة عند الله تعالى. وقال ثعلب: لانقطاعها عن نساء زمانها, وعن نساء الأمة فضلاً, وديناً وحسباً, وعفافاً وهي سيدة نساء العالمين, وقيل البتول من النساء المنقطعة عن الدنيا الى الله تعالى, وبه لقيت فاطمة رضي الله عنها وكما جاء في تاج العروس: سميت كل من مريم وفاطمة عليهما السلام بالبتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما, فضلاً وديناً, وعن الدنيا الى الله تعالى. 4- أم أبيها: كان يطلق على فاطمة الزهراء أم النبي (ص) أو أم ابيها وقد اجتهد الكتاب وفاضت قرائحهم بالتفسيرات نقتطف منها الآتي: (أ)- لأنها كانت أصغر بنات الرسول (ص), ولأنها كانت في البيت وحدها بعد موت السيدة خديجة رضي الله عنها فتولت رعاية الرسول (ص) والسهر عليه. (ب)- أن من الطبيعي أن تكون الزهراء أماً لرسول الله في رسالته لا في ولادته ولعله لأمر قدر كان النبي (ص) وعلى علم من أنه سوف لن يعقب إلا من الزهراء فستكون هي التيار الذي يحمل نوره عبر تاريخ عريق وفي كل الأزمان, لتضاء البشرية بعد ذلك من هذا النور الفياض, ولذلك كان يحبها حباً جماً.
التقييم آخر تعديل 1443/09/15 04:43 صباحا
الأربعاء, 16/يناير/2019 جامعة المجمعة جامعة معتمدة مانحة للمؤهلات تمكنت جامعة المجمعة في فترة زمنية وجيزة تبوئها مكانة مرموقة بين أقدم وأعرق الجامعات بالمملكة بحصولها على الاعتماد الأكاديمي المؤسسي الكامل لمدة 7 سنوات، وأصبحت من أول الجامعات السعودية المانحة للمؤهلات من خلال تسجيلها في الإطار الوطني السعودي للمؤهلات المدرج ضمن 106 أطر دولية مسجلة في اليونسكو ويمثل ذلك اعترافًا دوليًّا بالمؤهلات التي تمنحها. وهو نظام وطني شامل وموحد لعملية بناء وتطوير المؤهلات يساهم في الارتقاء بجودة المؤهلات الوطنية ويسكنها في مستويات بناء على مخرجات التعلم وتمكين فرص التقدم والانتقال بين قطاعات التعليم والتدريب والتوظيف بما يتناسب مع متطلبات التنمية الاقتصادية والاجتماعية يهدف إلى: 1. توحيد عمليات تصميم المؤهلات وتطويرها في قطاعي التعليم والتدريب في المملكة. 2. المساهمة في الارتقاء بجودة المؤهلات الوطنية. الاطار الوطني للمؤهلات الاردن. 3. تحديد مستويات وأوصاف مخرجات التعلم ( المعارف والمهارات والكفاءات). 4. تحديد معايير موحدة لتسجيل وإدراج الجهات المانحة ومعايير لتسجيل وتسكين المؤهلات. 5. الاعتراف بالمؤهلات على المستوى الوطني والدولي.
المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
وتحدثت الدكتورة خلود أشقر مساعد محافظ هيئة تقويم التعليم العام عن الإطار السعودي للمؤهلات، وقدمت عرضًا تعريفيًا عن المشروع، ثم تحدث الدكتور جيم ديفيدسون المستشار الدولي في المؤهلات الوطنية حول دور الشركاء أصحاب المصلحة في مشروع الإطار الوطني، في حين تناول البروفيسور ميل جلاليا مستشار وخبير هيئة تقويم التعليم العام في المؤهلات الوطنية أهمية الإطار السعودي للمؤهلات. وشهدت الورشة عرض تجارب عالمية وعربية في مجال المؤهلات الوطنية، حيث تم عرض تجارب الإمارات والبحرين وأسكتلندا وأستراليا، وقدم الخبير العالمي الدكتور جيم دافيدسون عرضًا حول أهمية دور أصحاب المصلحة في مثل هذا المشروع، كما قدم ستيفين مورلي مدير مشروع المؤهلات في هيئة المؤهلات الأسكتلندية رؤية حول مشروع إطار المؤهلات. وتضمنت الورشة عقد حلقة حوار بعنوان قصص نجاح الإمارات والبحرين، أدارها الدكتور صالح الشمراني نائب محافظ هيئة تقويم التعليم العام، وعرض خلالها مدير عام الإطار الوطني للمؤهلات في الهيئة الوطنية للمؤهلات بدولة الإمارات الدكتور ثاني المهيري تجربة الإمارات في إطار المؤهلات الوطنية، كما عرض مدير أول الإطار الوطني للمؤهلات في الهيئة الوطنية للمؤهلات وضمان جودة التعليم والتدريب في البحرين الدكتور محمد باقر تجربة البحرين في هذا الصدد.
واعتبر أن وضع إطار وطني للمؤهلات هو بمثابة المنصة الأساسية التي تحمل معها سهولة التخطيط للمسارات المهنية والمؤهلات التي نطمح أن تكون متوفرة لدى شبابنا وشاباتنا، ومتمشية مع ما يطلبه سوق العمل، كما يساعد الإطار الوطني للمؤهلات الطلاب الباحثين عن العمل في التخطيط لمستقبلهم المهني، ويمكنهم من معرفة الجهد والوقت والمهارات التي يحتاجونها للوصول إلى أهدافهم. وأضاف: وزير العمل أن منصة الإطار الوطني للمؤهلات تفتح مجالات لحلول إبداعية عديدة توفر نطاقاً أوسع في طرق كسب المهارات العامة والتخصصية التي يحتاجها سوق العمل، سواء كان ذلك عن طريق التعليم والتدريب في الفصول بطريقة محفزة، أو التعليم والتدريب الإلكتروني من أي مكان وفي أي وقت، أو التعليم المدمج الذي يجمع بين الطريقتين، مشيراً إلى أن هذه المنصة تحقق المرونة في بناء المؤهلات تدريجيًا وحسب حاجة المواطن فتعطيه مرونة الدخول لسوق العمل والخروج منه للاستزادة من المهارات والتدريب. بعدها ألقى الدكتور عزام الدخيل وزير التعليم كلمة أعرب في مستهلها عن شكره لهيئة تقويم التعليم العام لجعلها الإطار السعودي للمؤهلات في مقدمة أولوياتها الرئيسة، حيث يعد هذا الإطار منظومة شاملة لتصنيف المؤهلات، ويسهم في تحقيق الجودة والشفافية في المنظومة التعليمية، مؤكدًا أن وزارة التعليم تعمل جاهدة على توظيف إمكانياتها وخبراتها لتحقيق الجودة في التعليم العام في المملكة، ولتحقيق التنمية من خلال اقتصاد المعرفة عبر تحسين مخرجات التعليم.
مقالات السوسنة - 26/09/2021 12:12 الكاتب: أ. د. يحيا سلامه خريسات منذ أن رأى الإطار الوطني للمؤهلات النور قبل عامين ونحن نترقب تفعيله وإلزام جميع المؤسسات الأكاديمية والمهنية والتقنية والتدريبية بالتقدم له، وتوطينه ومن ثم تسكينه لديها وحسب مستوياته المختلفة، من مرحلة الطفولة المبكرة ومرورا بمرحلة التعليم العام والتي قسمت لثلاث مستويات ومن ثم مرحلة التعليم العالي والتي قسمت لست مستويات ابتداء من مرحلة الدبلوم وانتهاء بمرحلة الدكتوراه.