د. راغب السرجاني [1] ابن عبد الحكم: فتوح مصر وأخبارها ص117. [2] المصدر السابق ص345. [3] ابن كثير: البداية والنهاية 9/170، 171. [4] البلاذري: أنساب الأشراف 6/173. [5] الصلابي: الدولة الأموية ص336. [6] ابن عساكر: تاريخ دمشق 45/213. [7] ابن كثير: البداية والنهاية 7/103. [8] السُّرَاة: أي الأشراف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة سرا 14/377. [9] ابن كثير: البداية والنهاية 10/163. [10] ابن خلدون: العبر وديوان المبتدأ والخبر 1/181. [11] ابن كثير: البداية والنهاية 11/106. [12] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 9/463. [13] انظر: ابن عذارى: البيان المغرب 2/230. بيت مال المسلمين. [14] البيومي إسماعيل: النظم المالية في مصر والشام زمن سلاطين المماليك ص264. [15] المقريزي: السلوك 3/146.
مصروفات بيت المال تنحصر مصروفات بيت المال في: أولاً: رواتب الولاة والقضاة، وموظفي الدولة، والعمال في المصلحة العامة، ومن هؤلاء أمير المؤمنين، أو الخليفة نفسه. ثانيًا: رواتب الجند والعسكر. بيت مال المسلمين في عهد الخلفاء الراشدين. ثالثًا: تجهيز الجيوش وآلات القتال من سلاح، وذخائر، وخيل، وما يقوم مقامهما. رابعًا: إقامة المشروعات العامة من جسور، وسدود، وتمهيد الطرق، والمباني العامة، ودور الاستراحة، والمساجد. خامسًا: مصروفات المؤسسات الاجتماعية؛ مثل: المستشفيات، والسجون، وغير ذلك من مرافق الدولة. سادسًا: توزيع الأرزاق على الفقراء واليتامى والأرامل، وكل من لا عائل له, فالدولة تعوله وتكفله.
مصادر الأموال في الدولة الإسلامية (خلال القرون الهجرية الأولى) تركزت في الفيء والخمس من الغنيمة، والزكاة. والغنيمة هي المال المأخوذ من غير المسلمين وتشمل الأرض والأموال المنقولة والأسرى. وقد وضح الله سبحانه تقسيمها في قوله تعالى: "واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل". وخمس الغنيمة قسم ثلاثة أقسام: قسم هو سهم النبي صلى الله عليه وسلم، الذي يصرف في المصالح العامة، بحسب اجتهاد ولي أو ولاة الأمر، والذي تمثل عبر معظم عصور التاريخ (الإسلامي أو غير الإسلامي) في الإمام (أي رئيس الدولة، أيا كان لقبه) أو من ينوب عنه. وينبغي أن يعرف أن هذا لا يعني الحصر في الإمام، فإن ارتقاء الأنظمة السياسية وتطور الأحوال وتغيرها في العصر الحديث غير في معنى ولي الأمر. سرقة بيت مال المسلمين !! - YouTube. فعلى سبيل المثال وجدت ما يسمى بالسلطات التشريعية (البرلمانات)، المستقلة في مجيئها وفي قرارها عن الإمام أي رئيس الدولة، وهذه السلطات التشريعية تعد من ولاة الأمر. والقسم الثاني وهو سهم ذي القربى، وهو مستحق لهم، وبذلك خرج عن حقوق بيت المال، وعن سلطة الحاكم. أما القسم الثالث فإن بيت المال يكون حافظا له، وهو سهم اليتامى والمساكين وابن السبيل.
والملاحظ من كلام ابن عبد الحكم أنه كانت هناك إدارة مركزية لبيت المال في عاصمة الخلافة الإسلامية دمشق، وإدارات فرعية في كل ولاية على حدة؛ وقد كان يُنفق من بيوت المال في كل ولاية على مرافق الحياة داخل هذا المصر، وسد احتياجات هذا الإقليم على أكمل وجه، وبعد ذلك يتم إرسال ما تبقى من الأموال إلى الإدارة المركزية في مقر عاصمة الخلافة. وقد كان من حق المسلمين في الولايات أن يعترضوا على المال المرسل إلى مقر الخلافة، إذا لم يتيقنوا أن جميع المسلمين لم يأخذوا أعطياتهم بعد، وهذا ما حدث في مصر في ولاية معاوية t، فقد نهضت الإبل بالأموال تريد دمشق، فلقيها أحد رجالات مصر، وهو برح بن حسكل المهري، "فقال: ما هذا؟ ما بال مالنا يخرج من بلادنا؟ رُدُّوه. تطور بيت المال في عصور الخلافة الإسلامية المختلفة| قصة الإسلام. فردوه حتى وقف على المسجد، فقال: أخذتم أعطياتكم وأرزاقكم، وعطاء عيالاتكم، ونوائبكم؟ قالوا: نعم.. " [2]. فتركها برح لتذهب إلى دمشق بعد تأكده من أخذ الجند والرعية لأعطياتهم ومستحقاتهم المعلومة، ولا شك أن هذا الموقف يُدلل على الحرية التي تمتعت بها الرعية في ظل الخلافة الإسلامية.
حكم الصلاة في السيارة وشروطها، الصلاة هي أهم ركن من أركان الإسلام ولا يعتبر الاسلام مسلم الا من خلال الصلاة وبالتالى فان اهمال الصلاة هو إهمال للدين. وفي وقتنا هذا وفي كثير من الأحيان يأتي وقت الصلاة ونحن في مكان غير مناسب للصلاة مثل السيارة مثلا، وبالتالى كثرة التساؤلات عن حكام الصلاة في السيارة وشروط ذلك. الصلاة أثناء السفر والحركة قد يضطر المسلم في أوقات كثيرة الى الصلاة خلال رحلة السفر في السيارة مثلا أو في مركبة أو طائرة أو سفينة. وقد أوضح العديد من العلماء عدم جواز الصلاة في السيارة اذا كانت متحركة بالشكل الذى يغير اتجاه القبلة. حتى لا تكون الصلاة في غير الاتجاه الصحيح أو تسير في الاتجاه الخاطئ، ولكن بعض العلماء أباح الصلاة عند ركوب السيارة او أو وسيلة مواصلات. اقرأ ايضًا: ما حكم صلاة التراويح خلف التلفاز أو المذياع شروط الصلاة في السيارة أن يكون المسلم مستقبل القبلة وفي تلك الحالة لابد ان تكون السيارة متوقفة وأن يكون قادر على السجود وتأدية أركان الصلاة. وقد يكون هذا الأمر صعب في السيارة الا اذا كان يستقل سيارة كبيرة ذات سقف عالى يمكنه الوقوف بداخله وتأدية الصلاة. وان كان الأفضل من كل ذلك أنه في حالة الرغبة في الصلاة عند استقلال سيارة، الانتظار حتى الوصول أو إيقاف السيارة عند أقرب مكان مناسب للصلاة.
كما أن الصلاة تكون لصاحبها نورًا يضئ له في الدنيا وكذلك نور في الأخرة. وهي من أسباب دخول الجنة، حيث أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة هي الصلاة فإن صلحت صلح العمل كلة وإن فسدت فسد العمل كله. كذلك من أهمية الصلاة أنها ترفع درجات العبد المؤمن وتزيل الخطايا وتكفر من السيئات التي يرتكبها العبد. وهي كذلك سبب لمغفرة الذنوب، حيث أن الله تعالى يغفر الذنوب التي يرتكبها العبد بين الصلاتين. وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر). وأيضًا كلما ذهب العبد ليؤدي الصلاة في المسجد يزيل هذا من الخطايا ويرفع من الدرجات ويزيد الحسنات. (من تطهر في بيته ثم مشي إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة). كما أن المشي إلى الصلاة يعتبر سبب من أسباب الضيافة في الجنة. تابع أهمية المحافظة على الصلاة ومن أهم ما يجعل الصلاة من أهم العبادات التي فرضها الله عز وجل على عبادة أن الله جعل الملائكة يصلون على المصلي ما دام يزال في صلاته. وكذلك تكون الصلاة للمسلم كالرباط في سبيل الله تعالى، ويكتب الله له أجر مثل أجر الحاج الذى ما زال في إحرامه.
تكون الصلاة في هذه الحالة بالإيماء فقط دون ركوع أو سجود، وجاء عن ابن قدامة أنه إذا اشتد الخوف عليه يقوم باستقبال القبلة إذا كان بإمكانه ذلك، وإذا لم يكن بإمكانه ذلك فيكون بغيرها، وإذا لم يستطيع الركوع والسجود فيُكثر من السجود عن الركوع. إن الصلاة بالإيماء هي الصلاة التي يقوم بها المصلي بالإشارة في حالات الركوع والسجود ويقوم بالانحناء، أو يكون بتحريك العينين إذا لم يكون باستطاعته الانحناء. كما أنه يسقط عنه القيام والقعود وذلك نسبة إلى الآية الكريمة في قوله تعالى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا) [سورة البقرة: الآية 239]. يوجد شرط أيضًا في حالة الصلاة بالسيارة قيّد الشافعية به من يُريد الصلاة على أساس الخوف الشديد، وهو أن تكون السيارة واقفة، ويتشابه في حكمها السفينة، والدابة وجميع ما يركبه الإنسان، ولكن يكون هناك سبب، وهو الضيق وعدم القدرة في استقبال القبلة. إذن فإن إجابة سؤال هل يجوز الصلاة في السيارة هي لا لعدم توافر شروط الصلاة التي من أهمها القبلة كما اتضح في الحديث السابق ذكره، ولكنها تجوز في الحالات التي تم توضيحها فيما سبق. اقرأ أيضًا: حكم نزول الإفرازات أثناء الصلاة رأي الأئمة في الصلاة بالسيارة من خلال الإجابة عن سؤال هل يجوز الصلاة في السيارة، يمكن التوضيح أن مذهب الحنفية من رأيهم أن الصلاة في السيارة تكون فقط لمن يضطر إلى ذلك.
المراجع ↑ "الصَّلاةُ على الرَّاحِلةِ والسَّفينةِ والطَّائِرةِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. بتصرّف. ↑ "صلاة راكب السيارة" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. بتصرّف. ↑ "أحكام صلاة الفريضة في السيارة" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. بتصرّف. ↑ "حكم الصلاة في الطائرة" ، al-eman ، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. بتصرّف. ↑ "كيفية الصلاة في الطائرة والقطار" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 26-6-2020. بتصرّف. ↑ "كيف يكون استقبال القبلة في الطائرة" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 26-6-2020. بتصرّف. ↑ "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 26-6-2020. بتصرّف.