و لا تقتصر الحاجة الي تلك الخطوط علي المحررين العاديين فقط ،بل هناك بعض المُصممين الذين يحتاجون الي تعديل و تحرير الصور واستخدام الكثير من الخطوط في بعض البرامج مثل برنامج فوتوشوب ،ولذلك ننصح باستخدام المواقع التالية من أجل تحميل خطوط انجليزية جديدة توفر عليك الكثير من الوقت في استخدام البرامج ،فمن خلال نقرة واحدة بالفأرة سوف تستطيع تنزيل الخط المناسب لك بكل سهولة. لا يفوتك: افضل مواقع تحميل خطوط عربية للفوتوشوب مزخرفة واحترافية. الموقع الأول موقع هو من افضل المواقع لعمل و تحميل خطوط انجليزية بشكل احترافي وسهل وذلك عن طريق الدخول الي الموقع و كتابة النص المُراد تعديله ثم قم باختيار حجم الخط و لونه ثم الضغط علي Enter ،ثم الضغط علي تحميل Download لتحميل الخط الي جهازك واستخدامه ،ويحتوي الموقع علي ما يزيد من 250 خط مختلف. الموقع الثاني أما الموقع الثاني فهو موقع و يُعتبر من أكثر مواقع عمل الخطوط الانجليزية احترافية و تميزاً ،فمن خلال عدد كبير من الثيمات و الخطوط يُمكنك عمل مئات الأشكال و استخدامها في العديد من الوظائف مثل إضافتها لملفات word ،أو إضافتها لصور ،ولكن يتطلب الموقع التسجيل المجاني أولا قبل تحميل أي خط.
5- 1001 Fonts يضم 1001 Fonts مجموعة من أكثر من 7000 من الخطوط المجانية ، ومع ذلك لا تتوفر جميعها لأغراض تجارية ، قد لا تكون الواجهة سهلة الاستخدام مثل مواقع الويب المذكورة أعلاه ، ولكن الخطوط المتوفرة هنا ذات جودة عالية وسهلة التركيب. نظراً لأن 1001 Fonts هي واحدة من أكثر المواقع شيوعاً للخطوط القابلة للتنزيل مجاناً ، فهناك تعليقات على غالبية الخطوط المتاحة حتى تتمكن من معرفة آراء وتوصيات الأشخاص الآخرين أيضاً. 6- FontStruct FontStruct موقع خطوط انجليزية يوفر أكثر من 50 ألف من الخطوط المزخرفة والفريدة ، جميع الخطوط هنا متوفرة ذات جودة عالية يمكن استخدامها بسهولة على Windows و Mac. ومع ذلك ، سيتعين عليك التسجيل على موقع الويب قبل أن تتمكن من تنزيل الخطوط. كما أنها أداة شائعة مجانية لبناء الخطوط تتيح لك إنشاء خطوط إذا لم تكن راضياً عن الخطوط المتاحة ومشاركة تلك الخطوط المخصصة مع أشخاص آخرين أيضاً ، يعمل منشئ الخط على هذا الموقع بشكل جيد ويساعدك على إنشاء خطوط متوافقة مع التطبيقات الأخرى. 7- Abstract Fonts Abstract Fonts موقع خطوط انجليزية يحتوي على أكثر من 1000 خط في أكثر من 80 فئة مثل Monospaced ، و Dingbats ، و Fuzzy ، و Retro ، و Stencil ، و Celtic ، وما إلى ذلك.
التحميل الوزن التحميلات اضغط هنا Regular 730 1575 967 789 516 617 1140 847 Normal 558 Light 1099 Bold 1021 1189 385 480 417 جميع الحقوق في تصاميم الخطوط محفوظة لاصحابها i Fonts Copyright ©2020 Design By:
ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل إذا تركن أداء بعض ما أوجب الله لهم عليهن ، فقال تعالى ذكره: " وللرجال عليهن درجة " بتفضلهم عليهن ، وصفحهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن ، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس بقوله: " ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها " لأن الله تعالى ذكره يقول: " وللرجال عليهن درجة ". ومعنى " الدرجة " ، الرتبة والمنزلة. وهذا القول من الله تعالى ذكره ، وإن كان ظاهره ظاهر الخبر ، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ، ليكون لهم عليهن فضل درجة.
ثانيا: بعد ذلك قرر سبحانه وتعالى قاعدة عظيمة من قواعد الحياة الزوجية ، وتعتبر أساسا من أسس التعامل بين الزوجين ، ومن الأركان العظيمة في قيام الأسر على العدل والرحمة. فقال سبحانه وتعالى: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) يقول ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (1/363): " أي: ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف. كما ثبت في صحيح مسلم [1218] عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُم أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ ، وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكم عَلَيهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ، فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ) وفي حديث بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده أنه قال: يا رسول الله! حكم ولاية المرأة للقضاء - الإسلام سؤال وجواب. ما حق زوجة أحدنا ؟ قال: ( أَن تُطعِمَهَا إِذَا طَعِمتَ ، وَتَكسُوَهَا إِذَا اكتَسَيتَ ، وَلا تَضرِبِ الوَجهَ ، وَلا تُقَبِّح ، وَلا تَهجُر إِلا فِي البَيتِ) [2142، وصححه الألباني].
5- وأيضاً: لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم, وقد صان الشرع المرأة, وحفظ لها شرفها وعرضها, وحفظها من عبث العابثين, وأمرها بلزوم بيتها, وعن الخروج منه إلا لحاجة, ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها. انظر: "ولاية المرأة في الفقه الإٍسلامي" ( ص 217-250) رسالة ماجستير للباحث حافظ محمد أنور.
ولحديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده قال: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: « أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوِ اكْتَسَبْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ » (سنن أبي داود [2138]). وقوله تعالى: { وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} أي في الانفاق والقيام بالمصالح والقوامة وفروق الخلقة، كما قال تعالى: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [ النساء من الآية:34].
رابعا: بناء على ما ذكرناه في معنى المثلية ، فالحقوق والوجبات التي على الزوجين تنقسم إلى قسمين: 1- حقوق وواجبات يتساوى فيها كل من الزوجين تساويا تاما: مثل إحسان المعاشرة ، وقصر الطرف عن غير ما أحل الله لهما ، والمماثلة في وجوب الرعاية ( الرجل راع على أهله والمرأة راعية في بيت زوجها) ، والتشاور في الرضاع ، ونحو ذلك. 2- وحقوق وواجبات تكون بين الزوجين على وجه المقابلة ، كل بحسب ما قضاه الله عليه بمقتضى الفطرة والخلقة والشرع والحكمة ، ومرجع ذلك إلى الشريعة وتفاصيلها ، كما تقرره السنة المطهرة ، وبحسب أنظار المجتهدين. ما معنى آية : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) ؟. ويدل على هذا التقسيم قوله تعالى في الآية ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيهِنَّ دَرَجَةٌ) يقول الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله ، في "التحرير والتنوير" (1/643): وفي هذا الاهتمام مقصدان: أحدهما: دفع توهم المساواة بين الرجال والنساء في كل الحقوق ، توهما من قوله آنفا ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف). وثانيهما: تحديد إيثار الرجال على النساء بمقدار مخصوص ؛ لإبطال إيثارهم المطلق الذي كان متَّبَعا في الجاهلية. وهذه الدرجة هي ما فضل به الأزواج على زوجاتهم: من الإذن بتعدد الزوجة للرجل دون أن يؤذن بمثل ذلك للأنثى ، وذلك اقتضاه التزيد في القوة الجسمية ، ووفرة عدد الإناث في مواليد البشر.
ثمّ قال القرآن: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [ النحل: 97]. وللرجال عليهن درجة سورة البقرة. وقوله تعالى: ( وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا) [ النساء: 124]. وقد ذم القرآن النظرة السيّئة إلى المرأة ، قال: ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) [ النحل: 58 ـ 59]. وقد بالغ القرآن في التشديد على دفن النساء ، فقال: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ) [ التكوير: 8 ـ 9]. إذاً المرأة تساوي الرجل في تدبير شؤون الحياة بالإرادة والعمل ، فلها أن تستقلّ بإرادتها ولها أن تستقل بالعمل وتمتلك نتاجها ، كما أنّ ذلك مباحٌ للرجال بلا فرق أصلاً ، ( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ) [ البقرة: 286].