"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة "لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم: " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ ويعطيك العافيه التوقيع: إشراقات 08-21-2009, 01:24 AM # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستريح آلبآل أ س ع د ن ي ت و ا ج د ك ح ف ظ ك ا ل م و ل ى و ر ع ا ك
مارس 3, 2022 دين ودنيا 237 زيارة سألني أكثر من شخص أن البعض يقول بأن التهنئة بيوم الجمعة بدعة، وأنه لا يجوز ذلك، فتعجبت من قوله، ووجدت أن هذا الأمر شائع عند بعض من الناس بل وجدت من يقول بذلك من العلماء، لذلك رأيت أن أوضح هذا الأمر في النقاط التالية: أولا: أيهما أفضل الجمعة أم عرفة؟ ليوم الجمعة في الإسلام ما ليس لغيره من أيام الأسبوع من الفضل والميزة، بل عدّه البعض أفضل من يوم عرفة، قال ابن القيم: وقد اختلف العلماء: هل هو أفضل، أم يوم عرفة؟ على قولين: هما وجهان لأصحاب الشافعي. ثانيا: من خصائص يوم الجمعة: وقد ذكر ابن القيم ثلاثا وثلاثين خصيصة ليوم الجمعة منها: كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في فجره بسورتي (السجدة) و (الإنسان). استحباب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي ليلته. خيرة الله من أيام الأسبوع، وفيه صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام. حكم قول : ( جمعة مباركة. الأمر بالاغتسال في يومها، والتطيب فيه، والسواك فيه، وأنه يستحب أن يلبس فيه أحسن الثياب. التبكير للصلاة، وأن يشتغل بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام. قراءة (الجمعة والمنافقين) أو (سبح والغاشية) في صلاة الجمعة، وقراءة الكهف في ليلية الجمعة ويومها.
المراجع: [1] زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 363). [2] راجع: زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 369- 409). [3] رواه البخاري في الجمعة (910). [4] رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة (1098) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (901). [5] رواه أحمد (11768) وقال محققو المسند: إسناده حسن. جمعة مباركة بدعة! لماذا؟ | بحوث ودراسات | رابطة علماء أهل السنة. [6] رواه البخاري في الجمعة (881) ومسلم في الجمعة (850). [7] رواه مسلم في الصيام (1144). شاهد أيضاً قسم الصدقات (مصارف الزكاة)(4) محمد عبد الحي عوينة كاتب وداعية إسلامي. إندونيسيا. 7- في سبيل الله أقوال …
ولم تنقل تهنئة الجمعة عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن السلف رحمهم الله تعالى، لكن الذي أميل إليه هو البعد عن التحريم في مثل هذه الأمور، وإنما الأمر بالجواز هو الأليق والأقرب إلى روح الشريعة الإسلامية الغراء، وذلك لما يلي: أ. أن التهنئة في الجمعة وفي غيرها من أمور العادات لا العبادات، وما كان من أمور العادات ففيه متسع كبير. ب. أن الأصل في هذه العادات الإباحة، ويبقى الأمر على إباحته ما لم يرد في ذلك نص يحرم. ت. أنه لم يرد نص يمنع من مثل هذه التهنئة، وما لم يرد نص يمنع فيبقى الأمر على أصله، والأصل في الأشياء الإباحة. ث. أن هذا من التحية التي يتعارف عليها الناس، وما لم يكن في التحية مخالفة فلا بأس بها. ج. أن المقصود من التهنئة التودد وإظهار الفرح والسرور، وليس هناك من مانع أن يسر العبد ويفرح بما وفقه الله من إتيان طاعة، والله يقول:{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. ح. لا مانع من هذه التهنئة ما دامت مصحوبة بالتذكير بما في يوم الجمعة من سنن وآداب. خ. قياس ذلك على التهنئة بيومي الفطر والأضحى، فحيث جازت التهنئة في العيد السنوي فلا مانع منها في العيد الأسبوعي، وقد نقلت التهنئة عن الصحابة والتابعين في عيدي الفطر والأضحى.
المراجع: [1] زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 363). [2] راجع: زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 369- 409). [3] رواه البخاري في الجمعة (910). [4] رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة (1098) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (901). [5] رواه أحمد (11768) وقال محققو المسند: إسناده حسن. [6] رواه البخاري في الجمعة (881) ومسلم في الجمعة (850). [7] رواه مسلم في الصيام (1144).
وعَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ » (متفق عليه).
تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات هذه!! يقول الشيطان عجبا من بني آدم.. يحبون الله ويعصوه.. ويكرهوني ولا يعصوني.. فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه.. جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ.. أني أحب فلان فأحبوه أستغفر الله العظيم واتوب إليه ** مـنـقـول **
هذه الآية هي خلاصة القصة وفذلكة سورة يوسف ودرسها الأهم، وهي خلاصة المحن العظام التي اجتازها يوسف واحدة تلو الأخرى، ومعناها أن العبد لا إلى مطلوبه وينال مراده إلا بالتقوى والصبر. هذه الآية هي خلاصة القصة وفذلكة [1] سورة يوسف ودرسها الأهم، وهي خلاصة المحن العظام التي اجتازها يوسف واحدة تلو الأخرى، ومعناها أن العبد لا إلى مطلوبه وينال مراده إلا بالتقوى والصبر. قال المراغي: "أي إن الحق الذي نطقت به الشرائع وأرشدت إليه التجارب هو: من يتق الله فيما به أمر وعنه نهى، ويصبر على ما أصابه من المحن وفتن الشهوات والأهواء، فلا يستعجل الأقدار بشىء قبل أوانه، فإن الله لا يضيع أجره فى الدنيا ثم يؤتيه أجره فى الآخرة[2]. فإصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين -راحة نفسية أجمل حالات واتس اب دينية - YouTube. إخوتاه.. تلمحوا علو قدر يعقوب ببلائه، وعز يوسف في بصبره وثباته، وليكن حظكم من هذه القصة: { إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}[يوسف: 90]. وقد جمعت هذه الآية العجيبة جميع مطلوبات الله من العبد، وجواز مروره إلى رضوان الله، قال الشَّيخ أبو محمد عبد القادر الكيلاني في كتابه (فتوح الغيب): "لابد لكل مُؤمن من أمر يمتثله ونهي يجتنبه وقَدَر يرضى به، فأقلُّ حالة لا يخلو المؤمن فيها من أحد هذه الأشياء الثلاثة، فينبغي له أن يلزم هَمُّها قلبه، وليُحدِّث بها نفسه ويأخُذ بها الجوارِح في سائر أحواله"[3].