وهذا الباطل يقول به إمامهم الخميني في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص91) ، حيث يقول عن أئمتهم: إنهم "لا يتصور فيهم السهو والغفلة". مع أن العصمة بهذا المعنى لم تثبت للأنبياء ، صلوات الله وسلامه عليهم ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم من السهو والنسيان ، بل ثبت في أحاديث كثيرة نسيانه صلى الله عليه وسلم في الصلاة. تاج الدين في رده على بوهندي: هل النبي معصوم؟. ولما صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة وسها فيها ، أقبل على الناس بعد الصلاة وقال لهم: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي) رواه البخاري (401) ومسلم (572). وإثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له ، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول ، ولا تجوز مخالفته في شيء ، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله: كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال شيخ الإسلام في "منهاج السنة" (3/174): "فمن جعل بعد الرسول معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة وإن لم يعطه لفظها" انتهى. والحقيقة: أن الشيعة باعتقادهم عصمة أئمتهم عن الخطأ والنسيان فَضَّلوهم بذلك على الأنبياء والمرسلين ، بل سووهم برب العالمين ، فإنه سبحانه المنزه عن النسيان (لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى) طه/52 ، وقال تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً) مريم/64.
والله ولي التوفيق. مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس 78 13 460, 925
هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ؟ | الطريق إلى الله - YouTube
وهذه مسألة تتعلق بالعصمة، وللناس فيها كلام كثير ، وأغلب الكلام فيها عقلي لا يعتمد على النصوص، وهذا النص صريح في وقوع الرسول - صلى الله عليه وسلم - في شيء من الذنوب التي قد غفرها الله له ، ولكن لم يبيِّن الله نوع هذه الذنوب ، ولذا فلا تتعدى ما أجمله الله في هذه النصِّ، وقُلْ به تسلمْ. ولا تفترض مصطلحاً للعصمة من عقلك تحمل عليه أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فتدخل بذلك في التأويلات السمجة التي لا دليل عليها من الكتاب ولا السنة ؛ كما وقع من بعضهم في تأويل قوله –تعالى-: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر [الفتح: 2]، قال: ما تقدم: ذنب أبيك آدم ، وما تأخر: من ذنوب أمتك، وانظر الشبه بين هذا القول وبين قول النصارى في الخطيئة، فالله يقول: "ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك"، وهذا يقول هو ذنب غيره! هل النبي محمد معصوم. والله المستعان". واعلم أنَّ في الرسول جانبان: جانب بشري ، وجانب نبوي، أمّا الجانب البشري فهو فيه كالبشر: يحب ويكره ، ويرضى ويغضب ، ويأكل ويشرب، ويقوم وينام … إلخ، مع ما ميَّزه الله به في هذا الجانب في بعض الأشياء؛ كسلامة الصدر ، والقوة في النكاح، وعدم نوم القلب، وغيرها من الخصوصات التي تتعلق بالجانب البشري.
بنت الغريب 08-01-2009 11:13 PM سمو الاخلاق معقوله هالي تقوله النبي عليه افضل الصلاة والسلام معصووووم من كل شي والائمه كلهم معصومين عليهم السلام لكن عندكم كل شي جايز ماتوقع ان النبي عندكم معصوم من الاحاديث الكثيره الي شفتها بالمنتدى من بخاريكم والله يندمل اليها الجبين والواحد حتى يستحي ليقراها على نبي الامه من الكذب والافتراء لان النبي المعصوم مايسو اللي تذكرونه في الاحاديث فاعتقد انكم لاتؤمنون بعصمة النبي صلى الله عليه واله وهذا هو الادهى والامر
إثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول، ولا تجوز مخالفته في شيء، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام. السؤال: علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل هو معصوم؟ لأن الشيعة يقولون لم يفعل علي أي خطأ في حياته؟ إذن هو معصوم. أرجو الشرح المفصل. الإجابة: الحمد لله أولاً: لا شك أن الصحابة رضوان الله هم خير هذه الأمة، لأن الله اصطفاهم للتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم, وأكرمهم بصحبته والجهاد معه, لكن مع ما لهم من فضل فإنه لا يحكم لآحدادهم بالعصمة, فاعتقاد العصمة لأحدهم مثل علي رضي الله عنه اعتقاد باطل, لكن عدم عصمته لا تزري بمكانته كأحد السابقين إلى الإسلام, وأحد المهاجرين في سبيل الله, وأحد العشرة المبشرين بالجنة, وأحد الخلفاء الراشدين. والشيعة لا يقولون بعصمة علي رضي الله عنه فقط، بل يقولون بعصمة جميع أئمتهم الاثني عشر. وعصمة الأئمة عند الشيعة لها أهمية كبرى، وهي أصل من أصول مذهبهم. انظر: "تاريخ الإمامة" لعبد الله فياض (ص157). هل النبي معصوم عن الخطأ. والشيعة يبالغون في إثبات العصمة لأئمتهم، حتى قالوا بعصمتهم من النسيان، ومن الخطأ في الاجتهاد والتأويل. قال المجلسي (ت 1111 هـ) في "بحار الأنوار" (25/211): "اعلم أنّ الإماميّة اتّفقوا على عصمة الأئمّة عليهم السّلام من الذّنوب صغيرها وكبيرها، فلا يقع منهم ذنب أصلاً، لا عمداً ولا نسياناً، ولا لخطأ في التّأويل، ولا للإسهاء من الله سبحانه" انتهى.
وأقتَلُ داءٍ رؤيةُ المرءِ ظالماً يسيء، ويُتلى في المحافلِ حمدُهُ. يا ظالم، هل نسيت أن للمظلوم دعوة مستجابة؟ يا ظالم، ترقب كيف سينتقم الله منك إن لم تتب في الدنيا قبل الآخرة. يا ظالم، ألم تجد في قلبك من أثر الظلم وحشة ونكراناً، أم هو التكبر والطغيان؟ يا ظالم، هل حاسبت نفسك يوماً في ذات الله؟ أقوال عن المظلومين إذا رأيت الظالم مستمراً في ظلمه فاعرف أن نهايته محتومة، وإذا رأيت المظلوم مستمراً في مقاومته فاعرف أن انتصاره محتوم. ما أتعس الدنيا، موت المظلوم بها يسبق موت الظالم. أنا لست حراً حقا إذا أخذت حرية شخص آخر. المظلوم والظالم على حد سواء قد جردوا من إنسانيتهم . لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم. إن السجين المظلوم الذي يستطيع أن يهدم جدران سجنه ولا يفعل يكون جباناً. من أشد أنواع الظلم، أن يلعب الظالم دور الضحية، ويتهم المظلوم بأنه ظالم. لو يعلم الظالم ما أعده الله للمظلوم، لبخل الظالم على المظلوم بظلمه له. دعوة المظلوم كالرصاصة القوية، تسافر في سماء الأيام بقوة لتستقر بإذن ربها في أغلى ما يملك الظالم. اعتماد المظلوم على وعود الظالم بالكلام، اقتل له من المدفع والحسام. المظلوم يخسر إن لم يكنْ في جوهره أجمل من الظالم.
DesertRose, ;, دعوة المظلوم كالرصاصة القوية, تسافر في سماء الأيام بقوة لتستقر بإذن ربها في أغلى مايملك الظالم،،، ودعاء المظلو… | Islamic quotes, Poster, Movie posters
وأوضح هنية أنّ "العامل الأول يتعلق بالتطبيع، ومن خلال العلاقات ببعض الحكومات العربية، والتحالف عسكرياً وأمنياً معها"، مضيفاً أنّ "العامل الثاني متعلق بالداخل الفلسطيني، واستغلال انشغال العالم بالحرب الروسية الأوكرانية". رئيس المكتب السياسي لـ #حركة_حماس إسماعيل هنية في #منبر_القدس بمناسبة #يوم_القدس_العالمي: "محاولات العدو لتجاوز الخطوط وارتكاب المزيد من الحماقات قد يحول هذا الصراع الثنائي إلى صراع إقليمي". #فلسطين #فلسطين_قضيتي ولفت هنية إلى أنّ "شعبنا والمرابطين والمرابطات وأهلنا في الداخل المحتل وقوة الإسناد في غزة أفشلوا مخطط العدو"، متابعاً أنّ "غزة أكدت أنها لا يمكن أن تكون بعيدة عن هذا الصراع، وخصوصاً إذا تم تجاوز الخطوط من جانب العدو". وأشار إلى أنّ "قضية القدس وقضية فلسطين استطاعتا، على الرغم من كل الأحداث الكبيرة في العالم، أن تعودا إلى الصدارة مجدداً"، مشدداً على أن "لا أمن ولا استقرار في هذه المنطقة ما لم ينعم الشعب الفلسطيني بحقه الكامل في أرضه ووطنه". وأردف رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس" أنه أبلغ إلى "كل الأطراف أنه لا يمكن لشعبنا وأمتنا قبول تغيير طابع الأقصى، وسنُفشل كل المخططات"، موضحاً أنّ "محاولات العدو لتجاوز الخطوط وارتكاب مزيد من الحماقات قد تحوّل هذا الصراع الثنائي إلى صراع إقليمي".