فأجاب - رحمه الله -: " لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: ( المسلمون على شروطهم) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة: فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه ". " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451). لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله. سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب: " الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان: لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى. "
تصريح وإخلاء للمسؤولية: يجب الانتباه على أن المحتوى المقدم من طرف مدونة قوت البيوت (زواج المسيار: ما هو زواج المسيار، ما أسباب انتشاره، وما هو حكمه؟) له أهداف تثقيفية وتعليمية محضة، ولا يجب بأي شكل من الأشكال اعتباره كنصائح وتوصيات. الهدف من المحتوى المقدم من طرف كتاب المدونة هو تثقيف وتنوير القراء، ولا يتضمن أي توصيات يمكن أن تلزمك. المعلومات المتضمنة في المحتوى الذي تعمل هذه المدونة على إنائه وماركته مع قرائها تهدف إلى توجيهك ومساعدتك على اتخاذ القرار الصحيح، وأنت وحدك مسؤول عن التحقق مما إذا كان هذا المحتوى يناسب وضعك ويخدم مصالحك والمشكلة التي تريد حلها. لا يتحمل أعضاء الإدارة وفريق الكتابة والتحرير أي مسؤولية فيما يتعلق بالقرارات التربوية أو زوجية الخاطئة التي يمكن اتخاذها على أساس المعلومات الواردة في المدونة، بأي شكل من الأشكال.
1- ثبت أن أم المؤمنين سودة بنت زمعة –رضي الله عنها- لما كبرت وهبت يومها من رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إلى ضرّتها عائشة، فكان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. متفق عليه أخرجه البخاري (5212)، ومسلم (1463)، فحمد لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبقاها في عصمته. 2- وقد قال الله "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحًا"، والصلح قد يكون بتنازل المرأة عن بعض حقوقها. وممن قال بذلك الشيخ/ د. يوسف القرضاوي، والشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع، وغيرهم كثير من أهل العلم. القول الثاني: القول بحرمة هذا النوع من الزواج واستدلوا لذلك: 1- إن هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج، فليس المقصود من الزواج في الإسلام قضاء الوطر الجنسي؛ بل الغرض أسمى من ذلك، فقد اعتبره الرسول –صلى عليه وعليه وسلم- سنة الإسلام فقال: "وإن من سنتنا النكاح". وقد شرع لمعانٍ ومقاصد اجتماعية ونفسية ودينية، وزواج المسيار لا يحقق شيئًا من مقاصد الزواج الشرعية. 2- مخالفة طريقة هذا الزواج لنظام الزواج الذي جاءت به الشريعة، ولم يكن المسلمون يعرفون مثل هذا النوع في زواجهم.
زواج المتعة محرم تحريمًا تامًا باتفاق العلماء، وفيما يلي الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة بالتفصيل: زواج المتعة لا طلاق فيه، على العكس من زواج المسيار إذا لجأ الزوجين لأي سبب إلى الطلاق يمكنهم القيام بذلك بطريقة شرعية. تحصل الزوجة في زواج المسيار على الورثة، بينما لا يحدث ذلك في زواج المتعة. يحتاج زواج المسيار إلى وجود الولي والشهود، بينما لا يتضمن زواج المتعة ذلك. زواج المسيار يتضمن التقيد فقط بأربع زوجات كما يقر الدين الإسلامي، ولكن في زواج المتعة وذلك لعدم وجود عقد شرعي فلا حدود في ذلك. وبذلك فزواج المتعة لا يتضمن شروط الزواج الشرعي. (3) الفرق بين زواج المسيار والزواج العرفي يتضمن الزواج العرفي نوعان، الأول يتم كتابة ورقتين من عقد الزواج، أحداهما مع الزوج والأخرى مع الزوجة، وهو باطل لأنه سري ولا يتضمن وجود الولي، والنوع الثاني هو زواج شرعي بكافة ضوابطه ولكن لا يتم تسجيله في المراكز المختصة، وهو جائز ولكن يحرمه بعض العلماء للمشاكل المترتبة على عدم تسجيل عقد الزواج في الحكومات المختصة. يتشابه الزواج العرفي من النوع الثاني مع زواج المسيار بأن كلاهما يتضمن شروط الزواج الشرعي، وتحصل الزوجة على الورثة والنسب، ولكن يختلفان في كون المرأة في الزواج العرفي تحصل على نفقة وسكن، بينما في زواج المسيار لا تحصل على ذلك، وأن زواج المسيار مسجل في المحكمة ولكن الزواج العرفي لا يُسجل في المحكمة.
23 [مكة] 2, 000, 000 ريال سعودي أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة بسعر 1950 ريال سعودي 02:09:38 2022. 19 [مكة] 1, 950 ريال سعودي أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة بسعر مليون ريال سعودي 10:11:07 2022. 13 [مكة] 1, 000, 000 ريال سعودي 19:45:43 2022. 17 [مكة] 1, 850, 000 ريال سعودي أرض للبيع في جدة في حي القوزين على السوم 21:14:46 2022. 14 [مكة] 300, 000 ريال سعودي 11:33:12 2022. 06 [مكة] 3, 500 ريال سعودي أرض للبيع في جدة بسعر 490 ريال سعودي 05:13:24 2022. 24 [مكة] 16:03:41 2022. اعلانات الاراضي في جدة السعودية - صفحة 2. 20 [مكة] أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة بسعر 75 ريال سعودي قابل للتفاوض 00:47:09 2022. 06 [مكة] أرض للبيع في جدة حي الندى 599 07:51:32 2021. 24 [مكة] 500, 000 ريال سعودي
دليل جدة العقاري حقوق النشر © 2022 جميع الحقوق محفوظة
30 [مكة] 1, 200, 000 ريال سعودي أرض للبيع في جدة 15:18:01 2022. 08 [مكة] 370 ريال سعودي أرض للبيع في حي طيبة - جدة بسعر 660 ألف ريال سعودي 07:17:16 2022. 21 [مكة] 660, 000 ريال سعودي أرض للبيع في الأمير عبدالمجيد - جدة بسعر 2500000 ريال سعودي 01:45:07 2022. 21 [مكة] 2, 500, 000 ريال سعودي 3 أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة 08:45:58 2022. 23 [مكة] 4, 280, 000 ريال سعودي أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة بسعر 6 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض 19:20:10 2022. 25 [مكة] 6, 000 ريال سعودي أرض للبيع في التيسير جدة 10:13:49 2022. 14 [مكة] 3, 420 ريال سعودي أرض للبيع في ابرق الرغامة - جدة بسعر 2500000 ريال سعودي قابل للتفاوض 13:25:15 2022. أراضي للبيع في جدة - السعودية. 22 [مكة] أرض للبيع في الاجاويد - جدة بسعر 6 ملايين ريال سعودي 18:41:04 2022. 29 [مكة] 6, 000, 000 ريال سعودي أرض للبيع في الحمدانية - جدة بسعر 5200000 ريال سعودي 02:27:41 2022. 18 [مكة] 5, 200, 000 ريال سعودي أرض للبيع في جدة - العقيق 17:21:02 2022. 20 [مكة] 21, 000, 000 ريال سعودي أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة بسعر 550000 ريال سعودي قابل للتفاوض 09:50:46 2022.
طلب عقار عرض عقار أراضي للبيع حي الحرازات حي المحاميد شقق للايجار شقق تمليك 1 قراءة دقيقة 0 تعليقات تمليك الجابري اقرأ المزيد عمائر سكنية للبيع عمائر تجارية للبيع فلل للبيع بيوت شعبية شاليهات/استراحات 1 قراءة دقيقة 0 تعليقات للبيع شاليه في حي الحرازات اقرأ المزيد
يخلص. للبيع. أرض. في. ثول. رقم. 764. مساحة. 900م. شارع عرض. 32 نافذ. السعر. 300.