بارك الله فيكم. سكرتير التحرير: هذا ما وصلنا من المكتبة المركزية الناطقة. 7- الهجرة والمسلمون الشيح العنتري 13-12-2013 01:43 AM شكرا 6- مقدمة ابن خلدون ahmed algonaid 05-07-2013 02:31 PM أسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه 1 2
وعلى الرغم من بديهية الصراع بين البشر إلا أنه يصعب على عامة الشعوب استيعاب فكرة الحرب من أجل العرش وذلك لأن بداية الدول غير مهمة ففي كل الأحوال هم لم يستفيدوا شيئًا، كما أنهم ليسوا الأجيال السابقة التي حضرت عصر بداية الدولة، فهم أجيال متتالية من بعدهم لم يروا شيئًا من تمهيد الدول، ولكن كل ما يتوجب عليهم هو الرضوخ والاستسلام لملكهم وامتثالهم لأوامره. تابع: ملخص كتاب الرقص مع الحياة للكاتب مهدي الموسوي ملخص كتاب مقدمة ابن خلدون: الباب الرابع و على ما تم ذكره فى كتاب ابن خلدون فإن بناء المدن من أهم العوامل التي يدعو إليها الثراء في الحضارات والذي يعد المفهوم المعاكس للبداوة، فقد توسعت المدن وتزينت المنازل بأشكال متنوعة وقد كان هذا ناتجًا عن التعاون، لأن زخرفة البناء تحتاج إلى العديد من الأيدي لإتقان مثل هذه القطع الفنية، كما أن ذلك ليس من الأشياء المهمة فهي مجرد أشكال وزخارف لا فائدة منها، لذلك فلم يهتم بها الكثير إلا بعد أن أُجبروا من قِبل الملك على ذلك. وقد يكونون قد اهتموا بمثل هذه الأشياء طمعًا في ثواب الملك، كما أن ذلك أمر مهمٌ بالنسبة للملك لأن تقسيم المدن شيء أساسي في البلاد، وعندما تقوم الدولة بتشييد أحد المدن فإنها تقوم بتعميرها لمدةٍ معينة من الوقت إلى أن تنتهي الدولة فتنتهي معها المدينة ويعمها الخراب، أما إن كان عمر الدولة طويلًا فإنها تحظى باهتمام كبير طيلة فترة قوة الدولة.
[[::تصنيف:مقدمة ابن خلدون:مطبوع|]]
معلومات تهمك حول كتاب مقدمة ابن خلدون اسم الكتاب: مقدمة ابن خلدون اسم الكاتب: عبدالرحمن بن محمد بن خلدون عدد الصفحات: 555 دار النشر: مؤسسة الرسالة تاريخ النشر: 1773 ملخص كتاب مقدمة ابن خلدون: الباب الأول يقول ابن خلدون في كتابه أن الإنسان اجتماعيٌّ بطبعه وإن لم يحب ذلك، فالحياة عبارة عن علاقات تترتب بعضها على بعض، سواءً بين البشر أو بين الحيوانات. من المستحيل أن يستطيع الإنسان أن يعيش بمفرده تمامًا؛ لأن حياته تحتم عليه التعامل مع الغير وإن بطريقة غير مباشرة، فإن حاول أن يكتفي بنفسه لن يفلح، فعلى سبيل المثال إن أراد أن يأكل، فهو يحتاج إلى خبز، والخبز يحتاج لمن يزرعه وهو حبٌّ في الأساس ثم من يسقيه، ثم من يحصده، ثم من يجعله طحينًا، ثم من يجعله خبزًا في نهاية المطاف. وكذلك يحتاج الإنسان إلى مَن هم حوله لتحقيق الأمان، وذلك لأنه لا يملك القوة الكافية التي يستطيع بها الدفاع عن نفسه وحقوقه بمفرده على عكس الكثير من الدواب. فعلى الرغم من أن العديد من الحيوانات أقوى منه كالأسد والحمار والفرس والفيل إلا أن الله عز وجل قد وهب الإنسان العقل، فقوة العقل تُضاعف قوة الجسد بمئات المرات. اقرأ المزيد: ملخص كتاب لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة الباب الثاني يذكر كتاب ابن خلدون فى هذا الباب انه ينتج اختلاف أحوال البشر عن اختلاف طريقتهم في العيش، وما اجتماعهم إلا ناتج طبيعي عن تكاتفهم لتحصيل العيش، فمثلًا منهم من يقوم بأمور الفلاحة من الغرس والحصد، ومنهم من يقوم بخدمة الحيوانات كتقديم الطعام وغيره من الأمور، وهذان القسمان تجبرهما الطبيعة على اللجوء إلى البدو لما فيه من المسافات الشاسعة التي تمكنهم من توفير أماكن جيدة للحيوانات على خلاف الأماكن الضيقة كالفدن.
وإذا في قرية أخرى بإزائه أبو عمرة صاحب المختار، بعثه مسلخة بينه وبين أهل البصرة، فنمي إليه خبره فركب إليه فقتله وألقى شلوه للكلاب وانجلت الوقعة عن سبعمائة وثمانين قتيلا أكثرهم من اليمن، وكان آخر سنة ست وستين، وخرج أشراف الناس إلى البصرة وتتبع المختار قتلة الحسين ودلّ على عبيد الله بن أسد الجهنيّ ومالك بن نسير الكنديّ. وحمل ابن مالك المحاربيّ بالقادسية فأحضرهم وقتلهم. ثم أحضر زياد بن مالك [١] وفي نسخة ثانية: الجبيليّ. ابن خلدون م ٣ ج ٣-
ويؤيده الشيخ حمد الجاسر فيقول "لا تزال كلمة الشبعان تُطلَق على الجبل المعروف باسم القارة.. تقدَّر مساحة الجبيل بما يقارب 2 كيلو متر طولا في عرض كيلو متر، وارتفاعه نحو كيلو متر أيضا، ويقع في الشمال الشرقي من الهفوف على نحو 20 كيلو متر، ويُعرَف الجبل أيضا باسم الشبعان". والاسم قديم مذكور في كتب اللغة والبلدانيات، قال أبو عبيد البكري في "معجم ما استعجم" "المشقر: بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده قاف مفتوحة مشدودة، وراء مهملة: قصر بالبحرين. وقيل: هي مدينة هجر. وبني المشقر معاوية بن الحارث ابن معاوية الملك الكندي، وكانت منازلهم ضرية، فانتقل أبوه الحارث إلى الغمر، ثم بنى ابنه المشقر، قال امرؤ القيس: أو المكرعات من نخيل ابن يامن دوين الصفا اللائي يلين المشقرا ابن يامن رجل من أهل هجر، لا يدرى ممن هو؟ قال ابن الكلبي: هو يهودي من أهل خيبر. وقال أبو عبيدة: هو ملاح من أهل البحرين. وقال ابن الأعرابي المشقر: مدينة عظيمة قديمة، في وسطها قلعة، على قارة تسمى عطالة، وفي أعلاها بئر تثقب القارة، حتى تنتهي إلى الأرض، وتذهب في الأرض. وماء هجر يتحلب إلى هذه البئر في زيادتها. وتحلبها: نقصانها". جبل قارة الأحساء في( السعوديه )من أجمل المعالم الطبيعية وتنوعات صخرية جبلية وكهوف. - YouTube. روايات وأساطير ولتكوين جبل القارة الغريب فقد أصبح مثار استغراب الناس، ثم مثار خلق الروايات والأساطير حوله، فتحدث أناس عبر السنين عن وجود الجن والعفاريت فيه، ويحكون عنها قصصا خرافية، كما يسمي بعضهم إحدى مغارات الجبل بمغارة، ويذكرون أنه وقع فيها قتال في عهد سابق وأن جماجم وعظام القتلى لا تزال موجودة.
صخور شبيه بالتماثيل الفرعونية: وهي صخور تشبه الآثار التي خلفها الفراعنة بعدهم. كهوف جبل القارة بالاحساء داخل الكهوف والمغارات المضاءة للتسهيل على السياح الاستمتاع بمناظر الكهوف تحافظ كهوف جبل قارا على حرارتها المعتدلة صيفاً وشتاءً -كما ذكرنا سابقاً-، وذلك بسبب عامل شبيه بالعزل الحراري تقوم به الصخور الرسوبية، ووجود الممرات الهوائية التي تسمح بمرور الهواء بين الكهوف، والمحافظة على البرودة داخل كهوف جبل قاره في أشد أيام الصيف حرارة. جبل القارة.. أبرز معالم الأحساء الطبيعية | مجلة سيدتي. يحتوي الجبل على أكثر من 12 كهف أو مغارة، تعرف على الأشكال المختلفة لكهوف جبل القارة من خلال القائمة ادناه. الكهوف الجيرية: وقد تكونت نتيجة لعمليات التآكل في الصخور التي تذوب بسهولة في الماء، وهي كهوف موجودة بكثرة في المملكة العربية السعودية. الكهوف الواسعة: وقد نتجت عن انهيار الطبقات العليا بسبب التآكل، وإزالة الطبقات السفلية، فيبقى الكهف صامد، بسعة كبيرة. كهوف التصدعات المستقيمة: وتكون على شكل ممرات، وذلك لأنها تصدعت بشكل مستقيم، بسبب الزلازل، والعوامل الجوية. بسبب جميع الأنواع والأشكال المذكورة سابقاً، نرى أن الكهوف متحدة شكلت هذه المنحوتة الجبلية الطبيعية العظيمة، والتي ما زالت قائمة منذ آلاف بل وملايين السنين.
وتتميز الأحساء بإنتاجها الغزير من التمور بكل أنواعها والفواكه وأيضًا إنتاج أجود أنواع الأرز في العالم ، والإنتاج الحيواني ومنتجات الألبان والدواجن ، كما أنها من أعلى الدول إنتاجًا للنفط في العالم. جبل القارة من أجمل معالم محافظة الإحساء شرق السعودية - YouTube. وتتميز المدينة أيضًا بوجود مجموعة متنوعة من المرافق السياحية الإسلامية والطبيعية والتاريخية مثل مسجد جواثا وقصر صاهود وقصر محيرث ، كما تعتبر الجبال والكهوف من أهم معالم منطقة الأحساء الطبيعية التي حباها الله سبحانه وتعالي بها ، وهذه الجبال تعد مزارات سياحية هامة ، وخاصة بعد أن اهتمت بها الدولة وأقامت عدة مشاريع لتطويرها. ومن بين الجبال الهامة في الأحساء أم الحضارات جبل القارة الذي يقع بالقرب من قرية القارة ، ويتميز بكهوفه الرائعة المحفورة في باطن الجبل. جبل القارة بالأحساء ويعتبر جبل القارة من أجمل وأهم المرتفعات في المملكة ، وهو يقع بالقرب من قرية القارة ويبعد حوالي 15 كلم من مدينة الهفوف ، ووفقًا لعلماء الجيولوجيا فإن جبل القارة يتكون من مجموعة الصخور الرسوبية وبفعل عوامل الطقس ومجموعة من الزلازل تم نحت الصخور و12 كهف من الكهوف المميزة لجبل القارة ، وفي الماضي كان جبل القارة يطلق عليه اسم جبل الشبعان وهو بواحات خضراء ساحرة.
وفي أثناء توغلك في المكان وتشعباته والتواءاته، يتفاوت اتساع الممرات والمغارات وضيقها تفاوتاً كبيراً، من طريق يضطرك إلى حشر نفسك بين الصخور الملساء بصعوبة لتعبره إلى طريق آخر قد يصل إلى أمتار عدة في اتساعه، وكذا في الكهوف والمغارات، فبعضها لا تستطيع ولوجه إلَّا منحنياً أو جاثياً على ركبتيك أو حتى زاحفاً، وبعضها الآخر قد يصل اتساعه إلى بهو قصر كبير، مثل "مغارة الناقة" التي تستوعب أكثر من 500 شخص. ويلفتنا الإعلامي وابن القارة جعفر عمران في حديثه عن مغارات الجبل، إلى أن ما لا يعرفه السياح والزائرون هو وجود مغارات في القرى الأربع المجاورة للجبل. ففي كل واحدة منها، يوجد عدد من المغارات المعروفة عند أهالي القرية نفسها، ويكون مدخلها من القرية. أما تلك التي هي في قرية "القارة" فهي المغارات الرئيسة الشهيرة. وكلها تحتوي على حكايات ضاربة في عمق تاريخ الجبل، ومنها غار "العيد" وغار "الميهوب" وغار "عزيز". ويضيف عمران أنَّ في كل قرية من القرى المحيطة بالجبل، ثمة حكايات كثيرة يرويها الصغار والكبار، وبعضها أقرب إلى الأساطير، تغذيها التشكيلات الصخرية للجبل وتلك القائمة في جواره، إذ إنَّ بعضها يشبه الحيوانات والطيور، وبعضها الآخر يشبه الإنسان، أو غير ذلك مما يغذي خيال البعض، أو يكتفي بأن يكون مادة للتصوير الفوتوغرافي عند البعض الآخر.
كما يضم الموقع متحفاً عن تاريخ هجر «الاسم القديم للأحساء»، ومسارح متدرجة ومقاهي حديثة ومحلات تجارية، وأسهم ذلك في إقامة فعاليات أسبوعية بين الأمسيات الثقافية والموسيقى والفنون التشكيلية والعروض البصرية، وكانت تُتَّخذ مغارات الجبل قديماً مكاناً للتعليم قبل ظهور التعليم النظامي. ، وكان المعلمون يجمعون الأطفال في باحات الجبل المكشوفة، أو عند مداخل مغاراته، لتعليمهم قراءة القرآن. ومن بين العادات التي كانت رائجة قديماً، هي دفن أهالي القرى المجاورة للجبل أوراقهم الخاصة في جنبات الجبل. إذ عُثِرَ على وثائقَ قيّمةٍ داخل ثنايا هذه المغارات واحتوت على تاريخ بعض الأعلام والأسر الأحسائية. ويؤكد عبدالخالق الجنبي في كتابه الذي صدر العام 2004م بعنوان «هَجر وقصباتها الثلاث: المُشقّر، الصفا، محلّم «أن القارة سميّت بهذا الاسم لأن جنوبها يلتصق بتلّ كبير الحجم، غريب الشكل والتكوين ذي كهوف متفاوتة الحجم، وفوقه صخرة كبيرة منحوتة بشكل عجيب: إنها ثلاثة رؤوس، أحدها متجه إلى الجنوب وهو يشبه رأس امرأة، وآخر متجه نحو الشمال، وهو يشبه رأس رجل، أما الثالث فهو الوسط بينهما ويشبه رأس أسد في منظره، وهذا الجبل ما زال يُعرف حتى اليوم باسم جبل «رأس القارة»وهو الذي عناه الجغرافيون العرب، وأن حصن المُشقّر هو نفسه هذا التلّ العجيب التكوين، وهو تكوين إلهي، ولا يد للإنسان في تكوينه.
ويجد الزائر المتجه إلى الجبل عبر الصعود إليه بواسطة الأقدام حالة من الرهبة والعظمة وكلما اقترب الزائر أكثر من صخوره الصماء التي تحكي قرون من الزمن على وجودها ازداد انقباضا وتلهفا للتعرف على المزيد من الغموض،... وقمة الإثارة لحظة الوقوف عند عظمة الكهوف والتجويفات الصخرية الطبيعية الفريدة التي تثير الفضول وحب المغامرة باكتشاف معالمه الساحرة وفك أسراره، ويزيد من إثارة الكهوف والتجويفات الصخرية مخالفة أجواء الطقس فيها لما في الخارج فهي باردة بالصيف ودافئة بالشتاء! بارد بالصيف ولتميزه بأنه بارد في الصيف دافئ بالشتاء فان أهالي القرى المجاورة له يقصدونه خاصة في السنين التي سبقت ظهور الكهرباء ووجود أجهزة التكييف والتدفئة فهو الملجأ الطبيعي للهروب من الحر الشديد والبرد القارص، ولازال لغاية اليوم مقصدا لمن يبحث عن الأجواء الطبيعية الباردة في فصل الصيف وبالخصوص في نهار شهر رمضان المبارك أو الدافئة في فصل الشتاء. مغارات خلابة ويحتوي الجبل على العديد من الكهوف والمغارات، التي لا يعرفها إلا أهالي القارة، والقرى المجاورة له الذين عاشوا تحت ظله وبجانب هيبته وشموخه.