ما هو أفضل وقت لصلاة العشاء؟ من المستحب عند صلاة العشاء، تأخير أدائها حتى الثلث الأول من الليل، إذا لم يكن في ذلك مشقة على الناس، كصعوبة تجمع الناس للصلاة الجماعة أو الخشية من نسيانها، أو حشية أن يغلب الإنسان النوم دون أدائها في حالة التأخير. ومن الأدلة من السنة على استحباب تأخير صلاة العشاء إلى الثلث الأول من الليل: قول النبي صل الله عليه وسلم (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه) رواه الترمذي. عدد ركعات الصلوات المفروضة - اختبار تنافسي. وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤخِّرُ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ) رواه مسلم. ولكن لا يجوز تأخير صلاة العشاء إلى منتصف الليل لأن ذلك يخرجها من وقتها كما قال بعض الفقهاء، الذين استدلوا بقول النبي صل الله عليه وسلم: (وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأَوسطِ) رواه مسلم. كم عدد ركعات صلاة العشاء السنة نافلة صلاة العشاء سنة راتبة بعديّة، أي تؤدي بعد صلاة الفريضة، وهي من السنن المؤكدة التي كان النبي صل الله عليه وسلم يواظب عليها. وهي ركعتين بعد صلاة العشاء، لقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح) متفق عليه، واللفظ للبخاري.
كيفية صلاة قيام الليل وجد في السنة النبوي والحديث النبوي بان صلاة قيام الليل والتي تكون ركعتين ركعتين، والتي يوديها المسلم لاداء هذه الصلاة، والتي تكون احدي عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة، حيث تبداء هذه الصلاة في الثلث الاخير من الليل الي طلوع الفجر، والتي يجب علي المسلم اختتام صلاة قيام الليل بصلاة الوتر، والتي يجتهد المؤمن والمسلم الي القيام بهذه الليالي الفضيالة قيام اليل، وتعد صلاة قيام الليل من افضل الصلوات التي تعود بالنفع الصالح والقويم لكافة المسلمين جميعا. وقت قيام الليل في العشر الاواخر الكثير من المواطنين يبحثون عن الوقت المحدد لقيام الليل في العشر الاواخر في شهر رمضان المبارك، والتي تكون الوقت قيام الليل في الثلث الاخير من الليل بعد العشاء الي طلوع الفجر، والتي تعد صلاة قيام الليل لا تختلف عن الاشهر السابقة في شهر رمضان، والتي يسعي المسلم الي الاقتراب والدعاء وقراءة القران في هذه الصلاة قيام الليل، والتي سوف يستجيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم لكافة عبادة المؤمنين والمسلمين.
معروف بأن من ينتظر آدا ء صلاة فهو كما لو كان يؤديها حتى ينتهي فعليًا من آدائها"، عن أنس بن مالك قال: أخر النبي صل الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صل ثم قال: " قد صل الناس وناموا، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها أي إنه لمنتظر الصلاة ثواب المصلي. هناك من يمكن أن يرى بأن هذا يتعارض مع استحباب آداء الصلاة في وقتها، هنا يجب أن نحدد معنى كلمة وقتها فالمقصود هنا كل الوقت المتاح للصلاة فلكل صلاة مجال لآدائها كما هو الحال في العشاء فوقتها ممتد من الشفق وحتى الفجر الصادق، وإن كان يقول البعض بأفضلية أن تؤدى الصلاة في بداية وقتها ماعدا العشاء وهذا ما ثبت عن الرسول صل الله عليه وسلم. حافظوا على صلاتكم فهى أول ما يحاسب العبد عليه، وهى الواقية من الزلات في الدنيا فهى تنهانا على المنكر، وفيها أكثر الأوقات التي يكون العبد قريبًا من ربه يدعوه وهو واثق في الاستجابة، وهو وقت السجود إذا روى أبو هريرة أن الرسول صل الله عليه وسلم قال"أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء"، اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عنا، وتجاوز عن سيئاتنا وتب علينا فأنت أرحم الراحمين.
راح الشعر والفن خلاص. الله يرحم شعراء العرب، اللي كاتبهم عمره خمس سنوات؟
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدّ)) ((لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله وتبارك رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين)) ((اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك حق، وقولك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، و النبيون حق، ومحمد حق. )) اللهم لك أسلمت، وعليك توكلت، وبك آمنت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت... )).
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 شعبان 1438 هـ - 16-5-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 352981 17177 0 1832 السؤال ما حكم قول: اللهم صل على الذات المحمدية اللطيفة الأحدية شمس سماء الأسرار، ومظهر الأنوار ومركز مدار الجلال وقطب فلك الجمال، اللهم بسره لديك، وبسيره إليك، أمن خوفي وأقل عثرتي وأذهب حزني وحرصي، وكن لي وخذني إليك مني وارزقني الفناء عني، ولا تجعلني مفتونا بنفسي محجوبا بحسي، واكشف لي عن كل سر مكتوم يا حي يا قيوم؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: ففي هذا الدعاء مخالفات من وجوه عدة، أحدها وصف النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يرد وصفه به في كتاب ولا سنة، وتضمنه طرفا من الغلو في مدحه وإطرائه الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله -كما أخرجه البخاري من حديث عمر رضي الله عنه-: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله. ومنها التوسل إلى الله بسر النبي صلى الله عليه وسلم، وهو لفظ مجمل لا يدرى ما مراد قائله، والتوسل إليه بسير النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله أي بعبادته وتقربه إلى الله، وهذا النوع من التوسل مبتدع غير جائز، وإنما يتوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته، أو بالأعمال الصالحة المتعلقة بالعبد ذاته والتي تقرب بها المتوسل إلى الله تعالى، كما يجوز التوسل إليه سبحانه بدعاء الصالح الحي، وما عدا ذلك فغير مشروع، ومنها سؤال الله أن يكشف للعبد سره المكتوم، وهذا من الاعتداء في الدعاء، فإن ما قضى الله بخفائه على العباد وعدم اطلاعهم عليه فلا سبيل إلى معرفته ولا العلم به.