08-07-2011, 04:39 AM # 1 ( permalink) سيف العرمان عضو ذهبي صيوف6 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 6 تاريخ التسجيل: Oct 2010 أخر زيارة: 03-25-2014 (05:38 PM) المشاركات: 2, 076 [ +] التقييم: 449 الدولهـ الجنس ~ قضي الأمر الذي فيه تستفتيان قضي الأمر الذي فيه تستفتيان الدكتور عثمان قدري مكانسي - قد يُسجن البريء لأنه شريف ، ويَسرحُ المجرم ويمرح لأنه فاسد يبيع نفسه وينغمس في المخازي والمغريات فهو خادم لهواه أولاً وخادم لأسياده الذين هم من طينته. ويوسف عليه السلام أبى أن يفعل الفاحشة وتمسك بالفضيلة ، فشعرت النساء بصغارهنّ أمامه ، ثم اتقدت في نفوسهن نار الكبر والعناد ( لئن لم يفعل ما آمره ليُسجنَنّ وليكوناً من الصاغرين) ، وفضّل أن يُسجن على الوقوع في المعصية ويرتع في الآثام. وهذا بعض الابتلاء في هذه الدنيا يمحّص الله تعالى به الصالحين ، ويرفع درجاتهم في علّيين. - إن سيماء الصالحين تلازم أصحابها وتدل الناس عليهم. ويبقى الصالح صالحاً والمحسن محسناً أينما كان وحيثما حلّ. قضي الأمر الذي فيه تستفتيان - YouTube. في نعمة القصور ورغد العيش أو في ظلمة السجن وغياهب المعتقلات ، يتعرف بها عليهم من يعيش معه ويلازمه. فهذان فتيان دخلا السجن يوم دخله يوسف عليه السلام ( ودخل معه السجنَ فتَيان) تابَعاه ولاحظا تصرفاته ، فإذا هو أدب وأخلاق ، وعِلمٌ وفهمٌ ، وذكاء وزكاء، ووقر في نفسيهما أن هذا الإنسان لم يجترم إثماً ، ولم يرتكب خطأً وأنه دخل السجن بمكيدة ومكر حاكه من لا يخاف الله ليداري سوءته ويخفي جُرمه.
{قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (٤١)} ٣٧٤٠٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- قال: ما رأى صاحبا يوسفَ شيئًا، إنّما تَحالَما إليه؛ لِيُجَرِّبا علمَه، فلمّا أوَّلَ رؤياهما قالا: إنّما كنا نلعب، ولم نَرَ شيئًا. فقال: {قضي الأمر الذى فيه تستفتيان}. يقول: وقَعَتِ العِبارة، فصار الأمرُ على ما عَبَّر يوسفُ (١). (٨/ ٢٥٦) ٣٧٤٠٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قضى الأمر الذي فيه تستفتيان} ، قال: عند قولهما: ما رأينا رؤيا، إنّما كنا نلعب. قال: قد وقعت الرؤيا على ما أوَّلتُ (٢). قضي الأمر الذي فيه تستفتيان. (٨/ ٢٥٧) ٣٧٤٠٨ - عن أبي مِجلَزٍ لاحق بن حميد -من طريق معتمر، عن أبيه- قال: كان أحدُ اللَّذَيْن قَصّا على يوسف الرؤيا كاذبًا (٣). (٨/ ٢٥٧) ٣٧٤٠٩ - عن قتادة بن دعامة، قال:... فذُكِر لنا: أنّهما قالا حين عَبَّر: لم نر شيئًا. قال: {قضى الأمر الذى فيه تستفتيان} (٤) [٣٣٦٦]. (٨/ ٢٥٧) ٣٧٤١٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه}. ففزِعا، وقالا: واللهِ، ما رأينا شيئًا. قال يوسف: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} ، إنّ هذا كائِنٌ لا بُدَّ منه (٥). (٨/ ١٩٢) ٣٧٤١١ - قال محمد بن السائب الكلبي: لَمّا عبر لهما الرُّؤيا قال الخباز: يا [٣٣٦٦] ذكر ابنُ كثير (٨/ ٤٤) أنّ مجاهدًا، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيرهما قد فسروا بما فسَّر به قتادة، ثم علَّق على تفسيرهم بقوله: «وحاصله: أنّ مَن تَحَلَّم بباطل، وفسَّره؛ فإنه يلزم بتأويله، والله أعلم.
( ذلكما مما علمني ربي). فالله هاديهم ومعلمهم. ثالثاً: وعلّمنا يوسف - كما علم الفتيين - أن القدوة الحسنة سبيل إلى الهداية وهاد إلى الطريق الحق وأن على الكبار أن يعلّموا الصغار دينهم، فالعلم في الصغر كالنقش في الحجر ( واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب). رابعاً: وذكر أن فضل الله تعالى بالهداية مبذول للناس جميعاً ، فمن شكر ظفر ( ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس). خامساً: ثم ساءلهما ليفكرا التفكير السليم ويجيبا الإجابة الصحيحة بعد تفكر وتدبر أن وجود الآلهة المتعددة مجلبة لفساد الحياة ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) فكل إله يريد أن يعلو على الآلهة الأخرى ويفرض ذاته على الآخرين. (... ولعلا بعضهم على بعض... قناة غرفة الحدث: حلقة تجريبية ٧، "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان" الدبلوماسية المغربية (علامة مسجلة)! - YouTube. ). وما وجود آلهة كثيرة إلا من التخرص وظن العقول القاصرة. - لا يصاحب المسلم إلا مسلماً ولا يصادق المؤمن إلا المؤمن ، فالطيور على أشكالها تقع ، والرسول صلى الله عليه وسلم يأمرنا بهذا إذ يقول: ( لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي) وبهذا نفهم قول سيدنا يوسف للفَتَيَيْن مرتين ( يا صاحِبَيِ السجن) - والجميل في الدعوة والإجابة أن سيدنا يوسف عليه السلام كان بليغاً في الدعوة ثم الإجابة.
قضي الامر الذي فيه تستفتيان - YouTube
وعارفة إن عندها القدرة.. وتمتلك من الأدوات اللى تخليها تقلب الترابيزة على دماغ الكل … و هم كمان عارفين كدة … بس أدينا بنوصل لحافة الهاوية.. وبعدين ممكن الدنيا تتغير فى لحظة. طب الرد المصرى هيبقى عامل إزاى.. – هل هــ يبقى رد عسكرى مباشر. وإلا هــ يبقى رد غير مباشر …! ؟ – هل هيبقى إستهداف للسد.. وإلا إستهداف أهداف أخرى تأثر على السد وتشل فاعليته …! ؟ – هل الرد هــ يكون على أطراف أخرى! ؟.. وهل الرد على الأطراف دى هــ يكون عسكرى. وإلا إقتصادى! ؟ – والسؤال الأهم.. هل أثوبيا هتفضل كدة زى ماهى دولة موحدة وصولا لموعد الملئ الثانى.. وإلا الوضع هــ يتغير.. وخصوصا مع تواتر الأخبار الغير مؤكدة عن تحركات لعرقية الأورومو فى مواجهة الدولة المركزية وتقدمهم حتى 70 كيلومتر من العاصمة الأثيوبية كل الأسئلة دى سابقة لأوانها.. وهنعرف أجابتها فى أقرب وقت.. لأن العنصر الحاكم للأمور كلها دلوقتى هو الوقت … طب المطلوب مننا إييه دلوقتى كظهير شعبى للدولة المصرية!
فلو أنه أجابهما عن سؤالهما أولاً لم يلتفتا إلى دعوته لهما إلى الإيمان لأن حاجتهما إليه تكون قد انقضت. فقدم الدعوة على الجواب. ونراه أطال في الحديث والتعليل وتقليب الوجوه كما ذكرت آنفاً فكان حديثه – في دعوته - أربع آيات آخرهنّ أطول من الأوليات ، فقد كان فيها هدمٌ لمعتقدهم الشركي وتثبيتٌ للدين القيّم الصحيح. أما الجواب عن رؤياهما فكان مبتسراً قصيراً فيه حسم وقضاء لا يحتمل الاستئناف أو التطويل ،لقد كان جملتين قصيرتين... ( أما أحدكما فيسقي ربه خمراً وأما الآخر فيًصلب فتأكل الطير من رأسه) ثم حين فاجأهما قائلاً ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان). وكأنه يقول لهما: هذه هي الحقيقة ، فلا تراجعاني فيها. فهو لا يملك تغييرها. - ونجد ذكاء نبوياً عجيباً في الجواب. فهو – عليه الصلاة والسلام- يَعلمُ مَن ذكر أنه سقى سيده خمراً ومَن قال: إن الطير تأكل خبزه فوق رأسه. فلم يشر للأول أنه ناج ولم يشر للثاني أنه سيقتل. وإنما ذكر كلمة ( أحدكما) فيعرف كل منهما تأويل رؤياه دون أن يشير يوسف إلى كل واحد منهما بعينه، فقال جملة تدل على الحكمة والنباهة ( أما أحدكما فيسقي ربه خمراً وأما الآخر فيًصلب فتأكل الطير من رأسه). - ونراه حين يبشر الأول يذكره بالفعل المبني للمعلوم ( فيسقي ربه خمراً) أما الذي يقتل فقد ذكره بالفعل المبني للمجهول ( فيُصلب) ولم يقل ( فيُقتل) فالقتل أشد وقعاً من الصلب الذي يكون بعد القتل ولا يشعر المقتول به.
بعد ذلك نقوم بإضافة جميع البهارات والتوابل، والصلصة للخليط، نغطي الوعاء ونتركه لمدة ربع ساعة على نار هادئة. نقوم بتذويب الدقيق في كوب من الماء، ثم نقوم بإضافته للخليط بالتدريج حتى نحصل على قوام الشوربة المناسب. نترك الوعاء على نار حتى ينضج الحمص ويستوي جيداً. نتأكد من نضج الشوربة، ثم نرفعها من على النار، ونغرف الخليط في طبق التقديم وترش بالبقدونس والكزبرة الخضراء ونقدمها ساخنة بألف صحة وهنا بجانب الخبز المحمص والسلطة الخضراء. نصائح عند عمل شوربة الحريرة المغربية توجد نصائح بسيطة يجب التعرف عليها حتى نحصل على شوربة لذيذة وهى كالتالي:- يفضل تحميص الشعرية قبل وضع الماء. تذويب الدقيق في الماء قبل إضافته للخليط. كما يفضل نقع الحمص والعدس قبل وضعهم على الخليط. وضع البقدونس والكزبرة بعد الإنتهاء من عمل الشوربة. طريقة عمل شوربة الحريرة المغربية.... كما يفضل وضع بعض البهارات والتوابل يعطي لها طعم شهي. يفضل ترك الشوربة على نار هدئة حتى تنضج جيداً. الكزبرة والبقدونس يمكن وضعهم حسب الرغبة. فوائد شوربة الحريرة المغربية للجسم سوف نتعرف على بعض الفوائد الرائعة التي تحتوي عليها الشوربة وهى كما يلي:- تعمل على تغذية الجسم ومنحه القوة والحيوية.
- بعد دلك نهيئ الدقيق الابيض مع قليل من الماء البارد حتى نكون سائلا كثيفا خالي من حبيبات الدقيق ثم نضيف هدا الخليط الى الطنجرة مع التحريك المستمر بملعقة خشبية سيصبح الحساء ثقيلا نوعا ما بفضل الدقيق و التحريك المستمر لمدة خمسة دقائق على النار. - و في اخر المطاف نضيف السمن و مركز الطماطم و القرفة و الشعيرية و نستمر في التحريك و الطهي لمدة عشرة دقائق تكون الحريرة حاهزة للاكل. مشاركة من: المزيد من وصفات أطباق عالمية, هندية, صينية, عربية من جميع الدول: الشوربه الصينية الباكورة صينية السمك في الفرن طبق مغربي شوربة القواقع ( شوربة الجندوفلى الاسكندرانى) طاجين الجزر محشو بالارز و سمك التون محجوبه جولة في الأقاليم الهندية طاجين الدجاج بالبصل و الطماطم كباب على الطريقة العراقية فرافير (خبز عروق) أرسلي هذا الطبق لصديقة
نضع لحم الخروف، ونقلّبه مع البصل لمدّة دقيقتين، ونضيف رشة الكركم. بعدها، نضيف، كلاً من: البندورة والكزبرة والبقدونس والكرفس، إلى الخلاط الكهربائي. نسكب كوباً من الماء، ونضرب المكوّنات، حتى نحصل على صلصة بلون مائل للأخضر. نسكب الصلصة فوق البصل واللحم، من ثم نصب ليتراً ونصف الليتر من الماء، ونترك القدر على النار حتى تغلي. نضيف معجون البندورة والشعيرية والحمص والعدس والأرز والزعفران إلى القدر، من ثم نغطّيه، ونتركه على نار هادئة، لمدة 15 دقيقة، مع التحريك بين الحين والآخر. نفتح غطاء القدر، ونرش الملح والبهار والكمّون على الشوربة، من ثم نتركها على نار هادئة لمدة 5 دقائق، حتى نتأكد أن الشعيرية نضجت تماماً. شوربة الحريرة المغربية. تُقدّم الحريرة ساخنة.. وبالصحة والعافية هذه الوصفة أعدّها الشيف ماهر الجوابرة في فندق "روز ريحان" بدبي لمطبخ سيدتي
ضعي القدر على نارٍ متوسطة وحركي البصل حتى يذبل ويصبح لونه ذهبياً. أضيفي اللحم إلى البصل ثم رشي فوقه الفلفل الأسود وحركيه إلى أن يتغير لونه. أضيفي لتراً من الماء إلى اللحم واتركيه على النار لمدة عشرين دقيقة أو حتى ينضج. صفي الحمص من الماء جيداً ثم أضيفيه إلى اللحم بعد نضجه. ضعي الطاطم في محضرة الطعام واخلطيها جيداً حتى يصبح قوامه كالصوص، ثم أضيفيها إلى خليط اللحم والحمص، بعد ذلك أضيفي الزعفران وحركي المكونات مع بعضها بشكلٍ جيد. ضعي الدقيق وصلصة الطماطم في كمية الماء المتبقية واخلطيهم جيداً، ثم أضيفي هذا المزيج إلى اللحم وحركيه باستمرار حتى يصبح قوام المزيج كثيفاً. أضيفي الشعيرية والكزبرة إلى مكونات الحريرة واتركيها على نارٍ خفيفة لمدة خمس دقائق أو حتى تنضج الشعيرية. أحضري أطباق تقديم صغيرة الحجم ثم اسكبي فيها الحريرة وزينيها بالبقدونس الطازج وقدميها ساخنة. حريرة بالدجاج صدر دجاج مقطع إلى قطعٍ صغيرة. ثمرتان من الجزر. ثمرة من الكوسا. بصلتان. ثمرتان من الطماطم. حزمتان من الكزبرة. طريقة تحضير الحريرة المغربية - موضوع. مكعب من مرق الدجاج. ملعقتان كبيرتان من صلصة الطماطم. ثلاث ملاعق كبيرة من الدقيق. ملعقتان كبيرتان من الزيت. قطعي الخضار إلى قطعٍ صغيرة الحجم ثم ضعيها في قدرٍ عميق على النار، بعد ذلك أضيفي حزمة الكزبرة المفرومة والزيت وصلصة الطماطم والدجاج والتوابل وكمية مناسبة من الماء إلى القدر.
نقم بإضافة كوب من الماء للخليط ونقلب لمدة عشر دقائق حتى يصبح الخليط جاهز، نغرف الشوربة في طبق التقديم ويتم تزين الطبق بالبقدونس وبألف صحة وهنا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- يذوّب الدقيق في وعاء آخر، في قليل من الماء، ثم يوضع في القدر مع قطع اللحم والشعيرية وصلصة الطماطم، وتقلب المكونات معًا حتى تتجانس. - يضاف مرق اللحم، وتقلب المكونات حتى تمتزج، ويسكب الحساء في أطباق.