هكذا نكون وصلنا معكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن ما حكم الدعوة الى التوحيد مع الدليل ،قصد بالتوحيد الإفراد في العبادة يكون حقا لله عز وجل بما يختص في ذلك الربوبية والأسماء والصفات، يعرف التوحيد بأنه قضية من قضايا الوجود فان الله سبحانه وتعالى خلق العباد لتوحيده وعدم الشرك به، وذلك حتى يفوز الفرد المسلم بالجنة في الدار الآخرة، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
وقال - تعالى -: وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق [المائدة: 48]. وقال - تعالى -: إذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبيانات قالوا هذا سحر مبين ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون.
وبهذا يتبين لك أن حضور مثل هذه الدعوات لا يلزمك بل قد يحرم عليك ، إذا كنت لا تستطيعين تغيير المنكر أو يترتب على حضورك تضييع حق زوجك أو حق أولادك من تربيتهم ورعايتهم الواجبة عليك ، ثم أنت أيضا لا تسلمين من شرهم و ضررهم ، وهذا عذر يسقط عنك حضور الدعوة الواجبة ، فكيف بما هو دونها. ولابد أن تنبه المرأة أيضاً بأنها لابد من أن تستأذن زوجها للخروج إلى المناسبة التي دُعيت إليها وعليك أن تنصحي هؤلاء الأخوات بالحرص على الاستفادة من وقتهن ومجالسهن فيما يعود عليهن بالنفع الديني أو الدنيوي ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا من مغبة المجالس التي لا يذكر الله تعالى فيها فقال صلى الله عليه وسلم: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ " رواه الترمذي (3302) و قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وصححه الألباني كما في صحيح الترمذي ( 3 / 140). وَمَعْنَى قَوْلِهِ تِرَةً: يَعْنِي حَسْرَةً وَنَدَامَةً وفي سنن أبي داود ( 4214) وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً " وصححه النووي في رياض الصالحين ( 321) وتابعه الألباني رحمهما الله.
وقال - تعالى -: فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم وويلٌ لهم مما يكسبون [البقرة: 79]. حكم الدعوة الى التوحيد :. ويضاف إلى ذلك أيها الإخوة أن اليهود والنصارى سبوا الله ورسوله وكفروا بالله ورسوله حيث نسبوا إلى الله الولد، وهو الواحد الأحد الفرد الصمد وكذبوا بالرسالة.. قال الله - تعالى -: لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق [آل عمران: 181]. وقال - تعالى -: وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون. وقال الله - تعالى -: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم، وقال - سبحانه -: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة لقد جمعوا أنواع الكفر والضلال، ظلمات بعضها فوق بعض، فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، فاليهود والنصارى أمتان كافرتان بعدم إسلامهم وبعدم إيمانهم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ومتابعته في شريعته وترك ما سواها، وبعدم إيمانهم بنسخ شريعة الإسلام لما قبلها من الشرائع، وبعدم إيمانهم بما جاء به القرآن العظيم وأنه ناسخ لما قبله من الكتب والصحف ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.
وإن عرفتم ذلك، فكيف يحل لكم كتمان ذلك والإعراض عنه؟ { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} [آل عمران:187]. فإن كان الاستدلال بالقرأن عندكم هزوًا وجهلًا ، كما هي عادتكم ولا تقبلونه، فانظروا في (الإقناع / في باب حكم المرتد)، وما ذكر فيه من الأمور الهائلة، التي ذكر أن الإنسان إذا فعلها، فقد ارتد وحل دمه - مثل الاعتقاد في الأنبياء والصالحين جعلهم وسائط بينه بين الله، ومثل الطيران في الهوى، والمشي في الماء. - فإذا كان من فعل هذه الأمور منكم مثل السائح الأعرج ونحوه تعتقدون صلاحه وولايته وقد صرح في الإقناع بكفره فاعلموا أنكم لم تعرفوا معنى شهادة (أن لا إله إلا الله). حكم العناية بالدعوة للأخلاق أكثر من التوحيد. فإن بان في كلامي هذا شيء من الغلو، من أن هذه الأفاعيل، لو كانت حرامًاً فلا تخرج من الإسلام، وأن فعل أهل زماننا في الشدائد في البر والبحر وعند قبور الأنبياء والصالحين، ليس من هذه، بينوا لنا الصواب وأرشدونا إليه. وإن تبين لكم أن هذا هو الحق الذي لا ريب فيه، وأن الواجب إشاعته في الناس وتعليمه النساء والرجال، فرحم الله من أدى الواجب الذي عليه، وتاب إلى الله، وأقر على نفسه، فإن التائب عن الذنب كمن لا ذنب له وعسى الله أن يهدينا وإياكم وإخواننا لما يجب ويرضى والسلام المصدر: منبر التوحيد والجهاد محمد بن عبد الوهاب الإمام المجدد في القرن العاشر لما اندرس من معالم الإسلام في الجزيرة العربية.
فنعوذ بالله من طريق الأمة الغضبية المغضوب عليهم اليهود أهل الكذب والبهت والنفاق والغدر والمكر والحيل قتلة الأنبياء وأكلة السحت، أخبث الأمم طوية وأرداهم سجية وأبعدهم من الرحمة وأقربهم من النقمة لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة، أضيق الخلق صدوراً وأظلمهم بيوتاً وأنتنهم أفنية، تحيتهم لعنة، ونعوذ بالله من طريق الضالين النصارى المثلثة، أمة الضلال وعباد الصليب الذين سبّوا الله ولم يقروا بأنه الواحد الأحد بل قالوا فيه ما تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً.. فدينهم شرب الخمور وأكل الخنزير وترك الختان والتعبد بالنجاسات واستباحة كل خبيث، فالحلال عندهم ما حلله القس والحرام ما حرمه. ونعوذ بالله من كل مرتد ومن طريق كل مبتدع ضال وعابد للشيطان والهوى أو عابد النيران، ونعوذ بالله من طريق كل من تولى الكافرين واتخذهم بطانة ومستشارين ونتبرأ منهم إلى يوم الدين ونعوذ بالله من كل طريق غير طريق الإسلام إن الدين عند الله الإسلام. فالحذر الحذر من الوقوع في شراك أهل الضلال. اللهم احفظنا بالإسلام قائمين واحفظنا بالإسلام قاعدين واحفظنا بالإسلام راقدين يا رب العالمين. الخطبة الثانية الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه أجمعين.
يجب أن يكون الداعية ملم بعلم واحد حتى يتم التركيز عليه وتحقيق الغرض منه بشكل بسيط وسريع. ادله قرآنية عن التوحيد يوجد عدد كبير من الآيات القرآنية التي جاءت لتحث الأمة الإسلامية على التوحيد بالله عز وجل وعدم الشرك به في أي حال من الأحوال، نذكر هذه الآيات في النقاط التالية: جاءت في سورة يونس في الآية 3 قال الله تعالى " إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أيام ثُمَّ استوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأمر مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ". قال الله تعالى في القرآن الكريم في سورة البقرة في الآيتين 21 و 22 "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ". قال الله تعالى في القرآن الكريم في سورة الحج في الآيتين 73 و 74 " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ".
تركيا اليوم مسلسل كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 89 قصة عشق الدراما التركية تدور أحداث مسلسل كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 89 Bir Zamanlar Çukurova في حقبة السبعينات. تدور أحداث العمل حول الفترة 1970م، في مدينة أضنة في البحر الأسود، توجد واحدة من أكبر عائلات تشوكوروفا توفى عنها زوجها، وحاولت أن تدير مزرعتها وحدها، اسمها ( هانكار) لديها ابن واحد اسمه ( ديمير) ، هو رجل يحب الهيمنة والتسلط والسيطرة على عمله، ويحلم بتولي كل شيء من والدته، ومن ناحية أخرى يقع ديمير زوليلا في حب فتاة وهي واقعه في حب رجل اسمه ( يلمار). مع مرور الوقت يقع ديمير في حب زليخة ومع تجاهلها يزيد رغبته بالحصول عليها ومن هنا تبدأ الصراعات داخل المسلسل. بين يلماز وديمير ودخول يلماز السجن وزواج ديمير بزليخة في ذلك الوقت ليخرج يلماز من السجن مع نية الانتقام لحبيبتة ولزواجها من ديمير.
مسلسل كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 124 مترجمة قصة العمل في حقبة السبعينات عن قصة حب قوية تجمع بين يلماز وزليخة اللذان يمران بمواقف صعبة ويقعا في ورطة فيضطرا للهروب معاً من أضنا إلى إسطنبول فيقوما بإخفاء هويتهما ويدعيان أنهما اخوة ويبدأو العمل في إحدى المزارع التي تمتلكه سيدة قوية الشخصية وصاحبة نفوذ قوية وابنها الوحيد ديمير، ولكن مع مرور الوقت يقع ديمير في حب زليخة ومع تجاهلها له يزيد رغبته بالحصول عليها ومن هنا تبدأ الصراعات الدرامية داخل مسلسل "كان يا مكان في تشوكوروفا". بين يلماز وديمير ودخول يلماز السجن وزواج ديمير بزليخة في ذلك الوقت ليخرج يلماز مشاهدة مسلسل الدراما التركي كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 124 مترجمة Bir Zamanlar Cukurova الموسم الرابع كان يا ما كان في شوكوروفا ح124 مترجم للعربية حكاية حب بجودة HD اون لاين وتحميل مباشر
مسلسل كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 119 مترجمة قصة العمل في حقبة السبعينات عن قصة حب قوية تجمع بين يلماز وزليخة اللذان يمران بمواقف صعبة ويقعا في ورطة فيضطرا للهروب معاً من أضنا إلى إسطنبول فيقوما بإخفاء هويتهما ويدعيان أنهما اخوة ويبدأو العمل في إحدى المزارع التي تمتلكه سيدة قوية الشخصية وصاحبة نفوذ قوية وابنها الوحيد ديمير، ولكن مع مرور الوقت يقع ديمير في حب زليخة ومع تجاهلها له يزيد رغبته بالحصول عليها ومن هنا تبدأ الصراعات الدرامية داخل مسلسل "كان يا مكان في تشوكوروفا". بين يلماز وديمير ودخول يلماز السجن وزواج ديمير بزليخة في ذلك الوقت ليخرج يلماز مشاهدة مسلسل الدراما التركي كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 119 مترجمة Bir Zamanlar Cukurova الموسم الرابع كان يا ما كان في شوكوروفا ح119 مترجم للعربية حكاية حب بجودة HD اون لاين وتحميل مباشر
يوم أمس, 03:27 PM # 1 مسلسل كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 133 كان يا مكان في تشوكوروفا الحلقة 133 لدي السيدة الكبيرة ابن وحيد عاش مدلل كثيرا فتح عيناه على ثروة ضخمة مما جعل منه الولد الذي يحب السيطرة والهيمنة مثل أبوه هذا الشاب ديمر يامان الدي توفي والده وتركه في سن صغيرة جداً فتح عيناه على إرث كبيرة وقصر فخم يقع في حب زليخة التي تعمل عندهم في القصر حيث تم تقديمها كأخت يلماز اكايا لكن في الحقيقة هي زوجته