الالبومات [ عدل] غسلت إيدي 2015 العرافة والفنجان2010 أنا الصياد [6] 2010 الخشابة 2007 مو بعتني [7] 2006 جذابات [8] 2003 ودعتك آنه بليل [9] 2001 محاوره غنائية أحمد الصياد + محمد عبد الجبار [10] 1999 هاتف من الغربة 1998 [11] محاوره غنائية شعريه مع الشاعر خضير هادي شريط مواويل 1997( [12]) 1997 عشگناكم 1996 المهرجانات [ عدل] مهرجان بابل [13] مهرجان جرش: أربد: الأردن مهرجان دبي: الإمارات العربية المتحدة مهرجان فبراير: الكويت مهرجان حلب والشام: سوريا مهرجان بيروت: لبنان مهرجان باريس: فرنسا مهرجان المنامة والسيف: البحرين مهرجان بروكسل: بلجيكا مهرجان د نياخ وامستردام: هولندا مراجع [ عدل]
كما يتناول مبدأ "الخروج"، (وهو موروث من خروج الإمام زيد، وهو أيضًا إرث قبلي جسّده الخوارج، وكانت تطبيقاته في اليمن ذات الطبيعة القبلية مدمرة، وبمقدار ما كان الخروج سببًا في حروب وصراعات دموية في القرنين الأولين، بمقدار ما كان مأساة للأئمة الداعين للخروج، وقد قتل أفضل أئمة الفرق الداعية إليه؛ ما أدى إلى تغييب الإمام الغائب حتى اليوم، وليس الإمام الخميني إلا نائبًا للإمام المنتظر كرمز لولاية الفقيه. أما السنّة- الطائفة الأكبر، فقد تعرض أئمة المذاهب للأذى؛ حيث سُجن بعضهم، وضرب البعض الآخر، وعُذّب آخرون أو قُتلوا، وشهدت بلدانهم حروب المتغلبين. وتحت وطأة الفتن المتناسلة، أقروا بمبدأ الطاعة والولاء؛ "فمن قويت شوكته، وجبت طاعته". وقالوا: "إمام غشوم، ولا فتنة تدوم". وقالت المالكية: "من تزوج أمّنا، فهو عمّنا". أما ابن تيمية فأفتى بجور إمام لستين سنة خير من بقاء ليلة بدون إمام. دكتور أحمد العمير جراحة العظام قيم دكتوري. وأفتى فقهاء السنّة بعدم جواز الخروج إلا أن تروا كفرًا بواحًا، وكان الحنابلة أكثر تشددًا في وجوب الطاعة). كما يكرس المبحث لقيام المتوكلّية اليمنية، وصراع المنصور وابنه يحيى مع الأتراك في مرحلتهم الأخيرة إبان الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، ويدرس أثر البنية الجغرافية في انتشار الإمامة الزيدية، وبقائها كواحد من أهم العوامل، ويدرس سياسة النظام الإمامي، آتيًا على ظهور المعارضة السياسية، وقيام 1948، وفترة حكم الإمام أحمد.
كان لي شرف المشاركة في عدة فعاليات لملتقى البرلمانيين أصدقاء اليونيسكو كعضو في الملتقى منذ العام 2006م، ومن خلالها تعرفت على الرجل عن كثب، رغم ما سمعت عنه من قبل، وقد بدا د. الصياد الذي يشغل واحداً من أرفع المناصب في الأمم المتحدة يفوق في أهميته منصب رئيس المنظمة وأمينها العام نفسه، بدا متواضعاً بسيطاً زاهداً ولكن ماهراً في عمله أميناً في عطاءاته مع الدول والهيئات والبلدان التي يتعامل معها حريصاً على القيام بمهماته وإنجاز خطط منظمته على أعلى المستويات من الجودة والنوعية والإتقان، بعيداً عن غرور السلطة وهيلمان الموقع وإمكانياته. رئيس مجلس الشورى يعزي في وفاة السفير الدكتور احمد الصياد. للدكتور الصياد أعمالٌ أدبيةٌ مميزة منها روايته الشهيرة "آخر القرامطة" وهي عمل أدبي يجمع بين المأساوي والسياسي والإنساني وبين الواقعي والفانتازي، تناول فيه العمل الإرهابي الذي ذهب ضحيته الشهيد جار الله عمر، وقد مزج فيه بين الوقائع التي اكتنفت الحادثة وما بعدها وبين الخيال الذي يصور أحداثاً تجري في العالم الآخر على نحو قدم نوعاً من المقارنة بين حياة الضحية وحياة الجاني ما بعد الموت. ولم يخلُ العمل من لمسات إبداعية جميلة تعبر عما يمتلك الرجل من قدرات أدبية وثقافية ومهارات لغوية وخلفية سياسية ودينية عميقة.
[الكاتب]. في الفصل الأول: يقرأ الباحث الطبقات الاجتماعية والفئات، ويضع جدولًا لليد العاملة في الجنوب للعام 1977، مستنتجًا ضعف العمالة، كما يرسم جدولًا للتعليم في صفوف البدو الرحل. في المبحث الثاني: يتناول أثر البُنى الفوقية في الحياة السياسية، فيدرس الدين، والطوائف الدينية، ودور الدين في الحياة السياسية والقبلية، ويتناول التعليم، وعدد الطلاب في المراحل المختلفة في الشمال والجنوب، ودور السعودية في أسلمة التعليم، ومحاربة المواد العلمية والثقافية والفنية، مدعّمًا بجدول عن التعليم في الشطر الجنوبي من الفترة 76-1977. وفي الفصل الثاني: يدرس السلطة الإمامية: أصلها، طبيعتها، وسياساتها. يكرس المؤلف الفصل الرابع للمعارضة تحت ظل النظام الإمامي في الشمال، والاستعمار البريطاني في الجنوب، وولادة الاتجاهات القومية العربية، والماركسية، والاتجاهات السياسية المختلفة. الدكتور احمد الصياد الحلقة. في المبحث الأول: يتناول ظهور الزيدية، ممهّدًا للبحث بانهيار الكيان اليمني، ومرحلة ظهور الإسلام، وإمامة عليّ، وبروز ثلاثة أحزاب: الشيعة، والأُمويين، والخوارج. ويناقش في المبحث الثاني: مفهوم السلطة في الإسلام، ومفهوم الزيدية للسلطة، والسمات العامة للسلطة في الإسلام، ونظريات السلطة عند السنّة، وصفات الخليفة، واختصاصاته، ونظرية السلطة عند الشيعة، والدليل العقلي، وشخصية الإمام، وطريقة تعيينه، ومركز الإمام وحدود سلطته.
8 تقييم التعليقات منذ سنة جاك جاك يعطيك العافيه 1 0 اسامه العمر فيه مشكله بالفديو 4 5 Nash Ash استفدت من هذا الدرس 8 2
حساب مجموع قياسات الزوايا الداخلية لأي مضلع نعم يمكن حساب مجموع قياسات الزوايا الداخلية لأي مضلع من عدد أضلاعه بالقانون الرياضي الحسابي التالي: مجموع قياسات الزوايا الداخلية للمضلع = n – 2)× 180°) حيث أن n = عدد أضلاع المضلعكما أن (n – 2) تساوي عدد المثلثات التي في داخل هذا المضلع حيث تتشكل المثلثات من رسم أقطار المضلع. قياس زاوية المضلع المنتظم = مجموع زوايا المضلع الداخلية ÷ n (عدد أضلاع المضلع) مجموع قياسات الزوايا الداخلية لمضلع سباعي منتظم تساوي 900° يمكن تأكيد أن مجموع قياسات الزوايا الداخلية لمضلع سباعي منتظم تساوي 900°، من خلال قانون حساب مجموع الزوايا الداخلية للمضلع كما يلي: مجموع قياسات الزوايا الداخلية للمضلع = n – 2)× 180°)حيث أن n = عدد أضلاع المضلع ومنه n – 2 = 7 – 2 = 5 أي أن عدد المثلثات لدى الشكل السباعي المنتظم. نظرية مجموع قياسات زوايا المثلث نقوم بتكرار اللبنات. ومنه نجد أن مجموع قياسات الزوايا الداخلية للمضلع السباعي = 5 × 180° = 900° وهنا يمكننا تأكيد أن مجموع زوايا المضلع السباعي المنتظم تساوي 900°، حيث أن قياس زاوية المضلع المنتظم= مجموع قياس زواياه ÷ عدد أضلاعه فيكون قياس زاوية المضلع السباعي = 900° ÷ 7 = 128. 57° تقريباً.
مجموع الزوايا الداخلية للمثلث يساوي 180 درجة. قياس الزوايا الخارجية للمثلث يساوي 360 درجة ، بحيث يكون قياس الزوايا الخارجية مساويًا لمجموع الزاويتين القادمتين غير المتجاورتين. ومن هنا أوضحنا من خلال مقالنا بعنوان مجموع زوايا المثل الأعلى أن مجموع زوايا المصفوفة دائمًا 180 درجة ، ومعرفة هذه النظرية تساعد في الاستفادة من العديد من العمليات ، وإيجاد غير معروف بناء على ما هو معروف..