ولد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، مؤسّس دولة الإمارات العربية المتحدة، في مدينة العين عام 1918. وهو ابن الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان الذي حكم أبوظبي من عام 1922 وحتى وفاته عام 1926، وسُمّي تيمّناً بجده الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان (زايد الأول) الذي حكم الإمارة من عام 1855 وحتى عام 1909. وخلال طفولته، تلقّى الشيخ زايد مبادئ العلوم والمعارف على يد عالم دين، والذي كان يسمى آنذاك «المطوع»، فحفظ القرآن الكريم وتعلم أصول الدين. وقد كان لنشأته في مدينة العين ومحيطها الصحراوي القاسي أثر واضح في تكوين شخصيته؛ إذ كان يتسم بسعة الصدر ونفاذ البصيرة وطول البال والحكمة، ولذلك لقّب بـ«حكيم العرب». وتولى الشيخ زايد، منصب ممثل الحاكم في المنطقة الشرقية عام 1946، حيث انخرط بشكل مباشر بالشؤون الحكومية، وبدأ يمارس تجربته في الحكم من مدينة العين. وبعد نجاحه في إطلاق عجلة تطوير مدينة العين في الخمسينات بالرغم من قلة الموارد، تولى الشيخ زايد حكم إمارة أبوظبي في أغسطس عام 1966، ووضعها على طريق النمو المستدام والتنمية، حيث يُضرب بها وبدولة الإمارات المثل اليوم في المنطقة كلّها. وفي عام 1971، قاد المغفور له الشيخ زايد، بالتعاون مع المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حاكم إمارة دبي آنذاك، جهود تأسيس دولة الاتحاد التي رأت النور في ديسمبر عام 1971.
وهو متزوج ولديه عدد من الأبناء بينهم الشيخ سلطان رئيس ديوان ولى العهد سابقا والشيخ محمد رئيس الدائرة الماليه بابوظبي رئاسة الدولة انتخبه المجلس الأعلى للاتحاد برئاسة الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم في دولة الإمارات العربية المتحدة في 3 نوفمبر 2004 رئيساً لدولة الإمارات العربية المتحدة خلفاً لوالده الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكان قد أصبح حاكما لإماراه أبوظبي في 2 نوفمبر 2004 مباشرة بعد الإعلان عن وفاة والده. هواياته من الهوايات التي يمارسها الشيخ خليفة خلال أوقات فراغه القليلة متابعة سباقات الهجن ، وقد انعكست على شخصيته التي تمتاز بالهدوء والبعيدة عن التوتر، بالرغم من المهام الحكومية والرسمية الكثيرة. والشيخ خليفة قارئ للتاريخ والشعر ، ويجمع مجلسه الكثير من المفكرين والأدباء والشعراء. وفي مجال الرياضة هناك نصيب كبير لها من اهتمام الشيخ خليفة الذي يحرص على متابعة النشاط الرياضي باستمرار وله إسهامات مادية كبيرة في دعم الفرق والأندية الرياضية ، فضلاً عن منتخبات الإمارات في الألعاب الرياضية المختلفة. أما عن الزيارات الخاصة للشيخ خليفة فهي زيارات مبرمجة وسنوية حيث يقضي أجازاته في الخارج ليمارس خلالها رياضة الصيد بالصقور، وهي ميول اكتسبها عن والده الذي يعد واحداً من الخبراء الدوليين في هذا المجال.
برق_الإمارات, يوم_زايد_للعمل_الإنساني 20/04/2022 09:36:00 م أقوال مأثورة للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان 'طيّب الله ثراه'. برق_الإمارات يوم_زايد_للعمل_الإنساني للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان -طيَّب الله ثراه- إرثٌ كبير من الأقوال والوصايا التي تظهر فيها القيم الإنسانية، وتحمل الكثير من معاني الخير والتكافل. اقرأ أكثر: برق الإمارات » عائلة فيصل 30 عاماً من النجاح قبل 30 عاماً قرر المهندس فيصل أبو النعاج القدوم إلى #الإمارات مع أسرته، وفي جعبته أحلام يرغب بتحقيقها تبلورت في مصنعين؛ قرطبة ومونديال لأعمال #المطابخ و#الخز... اقرأ أكثر >> زايد بن سلطان آل نهيان.. «حكيم العرب» ولد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، مؤسّس دولة الإمارات العربية المتحدة، في مدينة العين عام 1918.
وللراحل اهتمام بالرياضة، حيث تولى رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم بين عامي 1976 إلى عام 1981. وعُرف بممارسة رياضات أخرى، أبرزها رياضة الصيد بالصقور والفروسية، حيث أقام ناديًا للفروسية. عُرف الشيخ سلطان بن زايد باهتمامه بالحفاظ على تراث الإمارات وعادات وتقاليد شعبه، حيث كان يرأس نادي تراث الإمارات الذي أنشأه عام 1993. في عام 1978، عين الراحل قائداً عاماً للقوات المسلحة. وتولى عام 1988، رئاسة دائرة الأشغال العامة في إمارة أبو ظبي. وتقلد عام 1990 منصب نائب رئيس مجلس الوزراء. وفي عام 1999، أنشأ "مركز زايد للتراث والتاريخ" في مدينة العين. وفي العام ذاته أسس وترأس مركز زايد للتنسيق والمتابعة ومن ثم المركز الثقافي الإعلامي الخاص به. إلى جانب ذلك شغل سلطان بن زايد العديد من المناصب الأخرى منها عضويته في المجلس الأعلى للبترول ومجلس إدارة جهاز أبوظبي للاستثمار. كما اهتم بتوسيع نطاق الثقافة العسكرية بالنسبة للضباط وضباط الصف، والجنود، فعمل على تكثيف الدورات والبعثات الداخلية والخارجية إلى الدول الشقيقة والصديقة عدة مرات. وامتدت هوايات سلطان بن زايد إلى رياضة الصيد بالصقور، والفروسية، حيث أقام نادياً للفروسية على أسس مدروسة، فضلاً عن الاهتمام بأمهات الكتب ونصوص التراث.
[4] حياته [ عدل] ولد الشيخ سلطان في مدينة العين بإمارة أبو ظبي عام 1965، حصل على درجة بكالوريوس من جامعة الإمارات العربية المتحدة كلية العلوم الإدارية والسياسية- قسم السياسة للعام الدراسي 1985/84، درس القانون والدبلوماسية في كلية "فلتشر" للعلوم القانونية والدبلوماسية في بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية. تخرج من "كلية زايد بن سلطان العسكرية" في العين في 1988. [5] حصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة سالفورد في بريطانيا في 1989. وتخرج من أكاديمية ساند هيرست الملكية العسكرية ببريطانيا في عام 1989. وفي عام 1996 حصل على درجة (الزمالة) من كلية الدفاع الوطني بأكاديمية ناصر العسكرية العليا بجمهورية مصر العربية. [5] حصل على جائزة راشد للتفوق العلمي في 1996 وذلك لأطروحته عن الجغرافيا السياسية للدولة. وحصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الدولية من " جامعة لمريك " بجمهورية إيرلندا في 1998. وعلى درجة الدكتوراه من "أكاديمية ناصر العسكرية العليا" بجمهورية مصر العربية في ابريل 1999 عن أطروحته حول "الأمن الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة في ظل المتغيرات الإقليمية والدولية". [5] حصل على رتبة "مقدم ركن طيار" عام 1999.
حصة بنت راشد بن عبد العزيز بن حميد النعيمي فولت له: محمد. زايد بن خليفة آل نهيان آل نهيان وُلِد: 1840 ألقاب ملكية سبقه الشيخ سعيد حاكم أبو ظبي 1855–1909 تبعه الشيخ طحنون الثاني
يخلط العديد منا بين مصطلحين هامين وهما العولمة والعالمية على أنهما وجهان لعملة واحدة وهذا أمر خاطئ للغاية، فالعولمة تختلف إلى حد كبير عن العالمية ولكننا سنجد أن مصطلح العولمة مصطلح مستجد عن العالمية وقد تم العمل على أخذ ذلك المصطلح عن العالم ويوجد فرق كبير بينهم في المعنى. الفرق بين العولمة والعالمية: لكي نتعرف على الفرق بين كل من العولمة والعالمية لابد في بادئ الأمر التعرف على الفرق في المصطلح الخاص بكل منهم وهو: 1- العالمية: تعني العالمية في المصطلح هو الانفتاح على العالم والاحتكاك بشكل كبير بالثقافات المختلفة على مستوى العالم على أن تحتفظ الأمة التي تتمتع بأنظمة الانفتاح على العالم بخصوصياتها والفكر والمبادئ الخاصة بها أي أن العالمية تعني في مجملها الانفتاح على الأخر ولكن مع الاحتفاظ بالهوية الخاصة بكم ولا تعني تغيير الثقافة المجتمعية الخاصة بأمة بعينها. نتيجة لذلك الانفتاح وتعد العالمية خاصية من الخصائص التي قد ميزت الدين الإسلامي حيث أن الدين الإسلامي قد بعث للعالمين وليس لعرق أو جنس بعينه فقد خاطب الله عز وجل الناس في كتابة الحكيم جميعا ولم يكن الدين لقوم بعينهم والسبب في التخلف عن الركب الحضاري الحالي هو إقصاء الدين الإسلامي عن العالمية وعدم الزج به في العديد من الأمور الحياتية.
الفرق بين العلمانية والليبرالية أن الليبرالية هي من المصطلحات الأجنبية المعربة ويعني هذا المصطلح الحرية، وهذا هو مصطلح الليبرالية كما يرى البعض، أما بالنسبة للعلمانية فهي تعني فصل الدين عن الدولة.
الفرق بين العلمانية والليبرالية، واحدة من الفروق لا يستطيع بعض الأشخاص التفريق بينهما ، لوجود تشابه في بعض الأسس والمبادئ ، وقيل أن الليبرالية تعني في المصطلح العام الحرية ، أما العلمانية هي فصل الدين عن الدولة كما يرى البعض ، لذلك ، بالنسبة للموقع ، سنتجمع الفرق بين العلمانية والليبرالية، والفرق بين العلمانية والليبرالية وبين كل من الديمقراطية والشيوعية. الفرق بين العلمانية والليبرالية كان ظهور العلمانية والليبرلية زمن التطور والحضارة في وقت ارتباط كبير بالدين في كافة المجالات من الناحية السياسية لذلك أراد أنصار كل من العلمانية والليبرالية وضع مفاهيم ومعتقدات لفصل الدين عن باقي الأمور وبيان أن الإنسان له الحرية المطلقة في أي عمل يقوم به يؤذي أحد. الفرق بين العلمانية والليبرالية من حيث التعريف مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم مفهوم التجارة تعريف العلمانية: هي واحدة من المفاهيم التي ظهرت في وسطها ، وجاءت لتبنُت لتبين ردة فعل على أفعال ، والهدف من ظهورها ، فصل الدين عن الدولة وباقي المؤسسات الدولية ، وتهتم فقط بالشؤون الدنيوية فقط ، المساواة على الجميع متساو في القانون.
من هم أبرز مفكري العلمانية ان هناك عدد كبير من الأشخاص الذين دعموا الفكر العلماني بشكل كبير، كما انه ظهر بعض المفكرين الذين لم يقف الامر لديهم عند فصل الدين بالسياسة بل رفض كل شيء من الدين او الغيبيات، وقالوا بان الاخلاق لا علاقة لها باله، ومن أبرز المفكرين هم ميكافيللي وهو الذي نادى بفصل الدين عن الدولة، ولكن ظهر أيضا بعض الفلاسفة والمفكرين اقل حدة منه.
يخلط الكثيرون بين مفهومي العلمانية والإلحاد؛ إلّا أنّ الإلحاد يعني عدم الإيمان بوجود أيّ آلهة أمّا العلمانية فهي تدعو إلى فصل الدين عن أمور الدولة، فقد يكون العلمانيّ معتنقاً لدين ما وقد يكون ملحداً، أمّا النزعة الإنسانية فهي فلسفة أخلاقية تتناول فكرة إمكانية العيش حياة جيدة دون الحاجة إلى معتقدات دينية. Source:
نشأة الليبرالية ان الليبرالية قد مرت بعدة مراحل حتى يصل الينا ذلك التعريف، وقد انقسمت الى ثلاث مراحل وهي. 1_ المرحلة الاولى، كان التأسيس في عام 1750م الى 1929م، وهنا كانت الليبرالية عامة وشاملة لحرية الفرد وحقوقه. 2_ المرحلة الثانية، مرحلة النضج وقد كانت بين عامي 1929م حتى 1970م، وفي تلك المرحلة أصبحت الليبرالية أكثر نضج وتحفظا. 3_ المرحلة الثالثة، اللبرالية الحديثة والتي كانت ما بعد عام 1970م، وفي تلك المرحلة كثر عدد مؤيديها والمطالبين بها، وقد أصبحت اقوى وأصبحت رؤيتها واضحة، وهي العمل على التوافق بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع. الفرق بين العلمانية والليبرالية - منبع الحلول. من هم أبرز مفكري الليبرالية عادة ما يكون لكل فكرة عدد كبير من الاشخاص التي تدعمها، وأيضا يعتبرون رمز لذلك، وقد كانت للبرالية عدد كبير من المفكرين والداعين لتلك الفكرة وقد كان أشهرهم هو جون لوك، و ادم سميث ، وأيضا توماس غرين، و جون ستيوارت ، وقد كان لكل واحد منهم دور كبير في تطوير الفكرة ودعمها. جون لوك يعتبر جون لوك واحد من اهم الداعين الى الفكر اللبرالي، وهو مفكر انجليزي ولد في عام 1632م، وعاش حياة طويلة حتى مات في عام 1704م، وقد عرف جون لوك بدوره في الحياة السياسية الإنجليزية منذ كان في منتصف الثلاثينات، وقد أصبح في قمة شهرته حتى انه كان يلقب بالفيلسوف، حيث انه كتب عدد كبير من المؤلفات والكتابات التي انتشرت بشكل كبير في انحاء البلاد، وواحد من اهم اعماله هو مقال في الفهم البشري، وقد كان جون لوك دائما يبحث عن شكل حياة الانسان وما هي الأشياء التي يسعى للحصول عليها، وحق الانسان في العيش بحرية شبه مطلقة في المجال السياسي والاقتصادي، وعيشه بطريقة طبيعية.