كاتب الموضوع رسالة الإمبراطور المشرف العام عدد المساهمات: 231 السٌّمعَة: 9 تاريخ التسجيل: 31/08/2010 موضوع: كلمـة عن الأخــــلاق السبت أبريل 02, 2011 11:55 am الأخلاق.. مشترك إنساني عام من القيم والفضائل التي جبل الله الناس عليها، فأصناف البشرية كلها تعترف بالمعاني الفاضلة والأخلاق العالية، وأصول هذه الأخلاق قدر متفق عليه، بل هناك فلسفة خاصة للأخلاق والفضائل في كل أمة وتراث وعصر وثقافة، فالصدق والكرم والوفاء والعدل والصبر والتسامح معانٍ محمودة في كل القيم الإنسانية، وفي مقابل ذلك معانٍ مذمومة فيها: كالكذب والظلم والزور والعقوق والبخل وغيرها.
خاتمة إذاعة مدرسية عن الأخلاق في ختام إذاعة اليوم وموضوعها الأخلاق وأهميتها، وأن الأخلاق هي دعائم الدين الإسلامي. ويجب علينا أن نتحلى بها أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم، ووفق اتباع نهج الديانات السماوية جميعًا لأنها نزلت من عند الله تعالى. كما يجب أن يتحلى الإنسان بالخلق حتى تصلح حياته يحسن أخرته. فالسلوك الإنساني هو ما يجعل منه الثبات على المواقف وكسب الاحترام بين المحيطين به. ويجب علينا أن نحافظ على الأخلاق حتى نزيل كل عادة سيئة اكتسبها مجتمعنا في الآونة الأخيرة. والتي أفقدت الكثير من الناس أخلاقهم، ويجب الصدق مع النفس في كل تصرفاتنا لنقوم مجتمعاتنا. قد يهمك: إذاعة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان قمنا اليوم بعرض كلمة عن الأخلاق للإذاعة المدرسية، وأهمية الأخلاق في مجتمعنا مع ذكر كل من الحديث والآيات القرآنية التي تبين ذلك. كلمات عن الخلق والأمر. وما هي أهمية الأخلاق لصلاح المجتمع وحسن قوامه. وختمنا إذاعتنا المدرسية بأهمية الأخلاق في حياتنا وأهمية هذا الموضوع ومعرفته.
ولا يعجبني الطالب الذي يقابل السيئة بالسيئة. ولا يعجبني الطالب الذي لا يقبل رأس والديه. كلمات عن الخلق قد ضاقت بي. ولا يعجبني الطالب الذي لا يحترم العمال الأجانب. ولا يعجبني الطالب الذي لا يبتسم في وجوه الآخرين. • ونختم بهذه القصة: يروى أن رجلاً جاء إلى المدينة على دابته، وربط الدابة بجوار سور حديقة أحد سكان المدينة، وترك الدابة وذهب لبعض أغراضه، ففكت الدابة قيودها ودخلت إلى الحديقة وأفسدتها، وكسرت الزرع وغير ذلك. فعندما رأى صاحب الحديقة هذا المشهد اندفع وقتل الدابة، وعندما عاد الأعرابي ووجد دابته تموت أمام عينيه ثار وغضب، ومن شدة غضبه قتل صاحب الحديقة، فأخذه الناس إلى الوالي ليقيموا عليه الحد، وهو القتل، فقال لهم الأعرابي: دعوني أرجع إلى أولادي لكي أوصيهم بوصية، وبعدها سوف أعود لتقيموا عليَّ الحد. فضحك الناس سخرية من قوله، فقال لهم الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه اتركوه، وأنا أضمن عودته ثانية، فتركه الناس تقديرًا وتكريمًا لأبي هريرة، وبعد مرور شهرين لم يرجع الأعرابي، فلم يكن من أهل القتيل إلا أن ذهبوا إلى أبي هريرة وقالوا له: لماذا ضمنته وأنت لا تعرفه؟ فقال لهم أبو هريرة: حتى لا يقال: إن أصحاب المروءة والشهامة قد ولوا وانتهوا.
وأمام هذه الصورة الهائلة التي تحيط بالعمل والتي جاءت بها الآيات الكريمة تستوقفني الآن الفوضى التي أصبحت موجودة في العالم الإسلامي، فالمجتمع الإسلامي أصبح عالة على الغرب ولم يعد منتجاً. متى يكون العمل عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إن غياب العمل كارثة تحط من شأن الأمم، فالحضارة الإسلامية قامت على العلم والعمل والإنتاج فكانت حضارة عظيمة أبهرت العالم كله، ولكن حين انصرف الإنسان المسلم عن النهضة الإنسانية واقتصر دوره على الأخذ من الغرب فقط غابت شمس الحضارة الإسلامية وعلينا الآن العمل على إعادتها مرة أخرى. لذلك لابد أن يكون للخطاب الديني دور في دعوة المسلمين وحثهم على العمل والإنتاج، فضلاً عن إتقان العمل وعدم اقتصار الخطاب الديني على الحديث عن الثعبان الأقرع الذي يأتي للإنسان في قبره أو عن عذاب القبر فقط. فالخطاب الديني ينبغي أن يأخذ بيد المسلمين إلى العمل والإنتاج ويدله على الطريق السليم؛ كي يرفع من شأن المجتمع الإسلامي ويعود إلى الصفوف الأولى في التقدم والعلم وحتى لا نُسيء إلى الإسلام بأفعالنا، ولكي نوضح للعالم الغربي صورة الإسلام الحقيقية بعيداً عن أي تشويه.
اتقان العمل لذلك كانت مطالبة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يتقن الإنسان عمله فيقول: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه»، فالإتقان سمة أساسية في الشخصية المسلمة يربيها الإسلام فيه، وهي التي تحدث التغيير في سلوكه ونشاطه، والمسلم مطالب بالإتقان في كل عمل تعبدي أو سلوكي أو معاشي، لأن كل عمل يقوم به بنية العبادة يجازى عليه سواء كان عمل دنيا أو آخرة، قال تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) «الأنعام - 162 - 163». والإتقان هدف تربوي، ومن أسس التربية في الإسلام، لأنه في المجتمع المسلم ظاهرة سلوكية، فلا يكفي الفرد أن يؤدي العمل صحيحاً، بل لابد أن يكون أيضاً متقناً، حتى يكون الإتقان جزءاً من سلوكه الفعلي. والإتقان في المفهوم الإسلامي ظاهرة حضارية تؤدي إلى رقي الجنس البشري، وعليه تقوم الحضارات، ويعمر الكون، وتثرى الحياة، ثم هو قبل ذلك كله هدف من أهداف الدين يسمو به المسلم ويرقى به في مرضاة الله والإخلاص له، لأن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه، وإخلاص العمل لا يكون إلا بإتقانه. ومن أسباب التخلف في المجتمعات الإسلامية افتقادها الإتقان كظاهرة سلوكية وعلمية في الأفراد والجماعات، وانتشار الصفات المناقضة للإتقان كالفوضى والتسيب وفقدان النظام وعدم المبالاة بقيمة الوقت واختفاء الإحساس الجماعي.
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد: فإن المسلم الصادق مع ربه و نفسه وقاف على حدود الله متثبت فيما ينقله من أخبار عملا بقوله تعالى: ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا) [الحجرات:6] وأما المتسرع المندفع الذي يجمع الغث مع السمين لا يهمه هذا كله ، بل الذي يهمه ويعمل جاهدا على تحصيله أن يظهر أمام الناس بزي المثقفين وليقول الناس فلان مثقف في الدين!!!! فالعجب من هؤلاء ذهب بهم حب الظهور إلى الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم أولم يسمعوا بحديث:" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ([1]) ؟ و مما تعود الناس على قوله والإستدلال به حديث: " العمل عبادة " وما هَمُّ هؤلاء إلا إسقاط العباد الزهاد لما رأوهم في تلك الحالة الطيبة فاختلقوا لهم هذا الحديث حتى يسخرون منهم ويبينوا للجهلة أن العابد وطالب العلم ليس أفضل حالا من المفتون بالدنيا. ومما عجبت له كذلك قول بعضهم: " لا خير في أمة تأكل مما لا تزرع وتلبس مما لا تصنع " و قصدوا بهذا القول أن هذا العصر لا يحتاج إلى العلم الشرعي!!!