بداية الدوام بعد عيد الأضحى 1441 من المقرر أن عيد الأضحى المبارك في هذا العام يبدأ في يوم 31 يوليو أي اليوم العاشر من ذي الحجة، وتنتهي أيام العيد في اليوم الرابع منه والذي يوافق يوم 3 أغسطس وهو يوم الثالث عشر من ذي الحجة. متى يبدا الدوام الرسمي للدوائر الحكومية بعد العيد 1443 - تريند الساعة. أما عن موعد بدء إجازة عيد الأضحى في المملكة فقد أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أن الإجازة للموظفين في القطاع الحكومي تبدأ من يوم 2 من ذي الحجة الموافق يوم الخميس، ومن المقرر أن تنتهي الإجازة ويعود الموظفين إلى عملهم في يوم 19 من ذي الحجة الموافق يوم الأحد، أما عن موعد دوام مؤسسات القطاع العام فهو من الساعة الثامنة مساءً حتى الساعة الثانية ظهرًا. اجازة عيد الأضحى 1441 القطاع الخاص أما عن القطاع الخاص فإن الإجازة تبدأ من يوم 8 من ذي الحجة الموافق يوم الأربعاء، بينما تنتهي الإجازة ويعود الموظفين إلى داومهم في يوم 13 من ذي الحجة الموافق يوم الإثنين. موعد إجازة البنوك وفي هذا السياق فقد أعلنت مؤسسة النقد العربي السعودي أن مواعيد الإجازة في البنوك تبدأ من يوم الأربعاء 28 يوليو الموافق يوم 7 من ذي الحجة، على أن تنتهي في يوم الإثنين في يوم 3 من شهر أغسطس الموافق يوم 13 من ذي الحجة وفقًا للتوقيت الرسمي لأم القرى.
ومن جهةٍ أخرى فقد تم تعديل المادة السابعة من لائحة إجازات المملكة لتصبح على الشكل التالي بالنسبة لإجازتي عيد الفطر وعيد الأضحى "إذا وافق يوم عمل واحد بين عطلتين رسميتين يكون هذا اليوم عطلةً رسميةً"، وذلك من أجل العاملين في مؤسسات القطاع العام.
أنظر أيضا: احتفال عيد الفطر لموظفي القطاع العام في نهاية هذا المقال سنعرف متى تبدأ الدوام الرسمي للخدمات الحكومية بعد عيد 1443؟ بالإضافة إلى ساعات العمل في القطاع الخاص ومواعيد الإجازات الرسمية المعلنة من قبل نظام العمل في المملكة العربية السعودية ، قمنا بتزويدكم بقائمة أيام العطل الرسمية لموظفي الحكومة والقطاع الخاص في المملكة العربية السعودية. النقد ^ ، تفاصيل القانون ، 23/04/2022
2) عدم وجود أصل ذكر وارث للميت، أب أو أبوه وإن علا. 3) عدم وجود أخ شقيق للميت ولا أخ من الأب. وأما ابن الأخ من الأب فيرث بنفس الشروط السابقة إضافة إلى اشتراط عدم وجود ابن أخ شقيق للميت. فإذا لم تترك تلك العمةُ فرعا ذكرا وارثا ولا أصلا ذكرا وارثا ولا أخا شقيقا ولا أخا من الأب فإن ابن أخيها الشقيق أو من الأب يرثها ويأخذ ما بقي بعد نصف البنت. والله تعالى أعلم. من يرث العمة التي ليس لها أولاد السؤال توفيت سيدة غير متزوجة والداها متوفيان ولها أبناء أخ وهو متوفى منذ زمن ولها أبناء أخت وهي متوفاة منذ زمن فمن من هؤلاء يرث هذه السيدة وكيف توزع الحصص عليهم ؟ وشكراً... هل الأخت التي ليس لها أولاد وزوج إذا ماتت يرثها أولاد أختها الميتة - أجيب. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه السيدة التي توفيت وتركت أبناء أخيها وأبناء أختها، فإن تركتها تقسم على أبناء أخيها، لأنهم عصبة بأنفسهم وهم أقرب إليها. وكيفية قسمتها عليهم أنها تقسم على الرجال دون النساء لأنهم هم العصبة. قال العلماء: ولا يعصب ابن الأخ أخته، بل يختص بجميع المال أو بما أبقت الفروض، وليس لبنت الأخ مع أخيها أو ابن عمها شيء فهي من ذوي الأرحام.... أما أبناء الأخت فلا شيء لهم لأنهم من ذوي الأرحام ولا يرثون مع وجود العصبة.
ثانيا: إذا تراضيت أنت والمستأجر على مال معين تدفعه له حتى يخرج من البيت فلا حرج في ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد. ميراث أبناء الإخوة: الفتوى رقم (12613) س: أرجو من سماحتكم إفادتي عن أخوين أشقاء من أم وأب قد توفي أحدهم عن ولدين وبنتين، وبعد مدة تنوف عن خمس سنين توفي عم الأولاد والبنتين، شقيق أبيهم لم يعقب وارثا سوى أبناء أخيه، فهل يكون ما ترك العم شقيق أبيهم هو للأولاد والبنات، أم يكون للأولاد وتحرم البنات؟ أرشدونا إلى الصواب وفقكم الله. ج: إذا كان الأمر كما ذكر، فبعد تسديد دين عمهم المتوفى، ثم تنفيذ وصيته الشرعية، يكون الباقي لأبناء أخيه الذكور دون الإناث. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (18660) س: شخص متوفى وهو في الثمانين من عمره، ليس له والدان على قيد الحياة، ولا زوجة ولا أبناء، ولا إخوان ولا أخوات... إلخ. ولكن إخوانه بعد وفاتهم تركوا أطفالا بنين وبنات لأبناء الإخوة الأشقاء، أحد إخوة المتوفى ترك بنين وبنات، بينما الأخ الآخر ترك بنات فقط.
أفتوني سماحتكم من يستحق في الميراث من هؤلاء؟ وفقكم الله. ج1: ينحصر إرث المرأة المذكورة إذا لم يكن أحد من والديها موجودا في ابن أخيها الشقيق؛ لأنه أقرب العصبة، وليس لمن ذكر معه شيء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر» (*) متفق على صحته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: بكر أبو زيد