بدورها، زينب تصف تأثير هذه الحالة التي يعيشها الطلبة وذووهم بـ"المحبطة"، و"السلبية"، فهذه الإشاعات أثارها لن تكون جيدة. وتتفق ربا الحسنات مع هذا الرأي، مؤكدة أن أكثر من يتحدثون بعودة التعليم الإلكتروني هم من المعلمين، متسائلة: ما مصدر معلوماتهم؟ أهمية الرسائل الإيجابية التربوي الدكتور عايش نوايسة يؤكد بدوره أهمية الرسائل الإيجابية التي يجب أن توجه من قبل المعنيين في العملية التعليمية في المدارس والمديريات والوزارة إلى الطلبة وأولياء الأمور والمجتمع ككل. إذ يبين النوايسة أن كورونا تركت آثارا سلبية في الحياة العامة خلال ما يقارب العامين، وأجبرت الحكومة خلال الفترات الماضية على التحول من التعليم الوجاهي إلى الإلكتروني. وحاولت أكثر من مرة العودة إلى التعليم الوجاهي، لكن كانت قوة الجائحة والموجات التي تعرض لها الأردن كان أكبر بكثير. تاريخ عودة الموظفين بعد عيد الفطر في السعودية 1443 - ثقفني. ويلفت نوايسة بعد مضي أكثر من عامين إلى تغير المعطيات الأساسية، إذ تلقت فئة كبيرة المطاعيم في حين أن نسبة كبيرة أصيبت بفيروس كورونا. فضلا عن تلقي الكوادر الإدارية والتدريسية والمعنيين بالعملية التعليمية اللقاح أو اللجوء لإجراء فحص بي سي آر مرتين أسبوعيا. لذلك، من المهم أن تكون الرسائل ايجابية، بحسبه، بعيدا عن كل المعطيات السلبية وما تقوم به بعض الهيئات التدريسية لا يتفق مع سياسة الوزارة وتوجيهاتها بتسهيل عملية الرجوع "وجاهيا".
ومن جهةٍ أخرى فقد تضمن القرار استمرار طلاب المرحلة الابتدائية ومرحلة رياض الأطفال بمتابعة تحصيلهم العلمي بنظام التعليم عن بعد عبر المنصات الإلكترونية التي أطلقتها الوزارة لذلك (مدرستي، وروضتي)، علمًا أن العمل جارٍ على إعادة طلاب هاتين المرحلتين إلى نظام التعليم الحضوري بعد مراقبة نتائج نظام التعليم الحضوري لمرحلتي التعليم المتوسطة والثانوية.
التفتيش على المدارس أكدت دائرة التعليم والمعرفة بأبوظبي، أن فرق التفتيش والامتثال ستواصل زياراتها الدورية لتقييم مستوى الامتثال لإجراءات الصحة والسلامة، حرصاً على مراقبة وتقييم الوضع الصحي في المدارس والتنسيق مع الجهات الصحية لضمان مستويات السلامة في المجتمع المدرسي. وأشارت إلى إقرارها حزمة من الإجراءات المخففة في المدارس، بما في ذلك إلغاء إلزامية ارتداء الكمامات والتباعد الجسدي في الأماكن الخارجية ورفع متطلبات الحجر للطلبة والمعلمين المخالطين، علاوةً على رفع القيود عن الرحلات والأنشطة الرياضية والفعاليات المدرسية وفق ضوابط وشروط محددة. وأفادت بأن الإجراءات المحدّثة ثمرة الامتثال الكبير الذي سجّله المجتمع المدرسي للسياسات والإجراءات المعتمدة، التي أسهمت في ضمان صحة وسلامة المجتمع المدرسي ومجتمع أبوظبي على نطاقٍ أوسع. • «التعليم والمعرفة»: نموذج التعليم عن بعد سيتوفر في حالة إغلاق المدرسة بسبب تداعيات «كوفيد-19»، والحالات الطبية عالية الخطورة، والطلبة الذين تظهر عليهم أعراض تنفسية مرتبطة بـ«كوفيد-19». عودة الأنشطة والفعاليات بالمنشآت التعليمية - صحيفة الاتحاد. • 47 مركزاً حددتها دائرة التعليم والمعرفة لفحص «كورونا» مجاناً. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
التعليم عن بعد في السعودية 2022/1443 والذي كان له دورًا فعالًا في رفع السوية العلمية لطلاب المملكة إضافةً إلى تعزيز تحصيلهم العلمي في مراحل الدراسة المختلفة، حيث سيتناول المقال التالي موضوع تفاصيل إصدار وزارة التربية قرار التعليم عن بعد في السعودية 2022/1443 مرورًا بعرض أبرز القواعد الضابطة لرحلة عودة الطلاب إلى نظام التعليم الحضوري، مع بيان المراحل التي ستمر بها هذه الرحلة. التعليم عن بعد في السعودية عملت وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية بتوجيهٍ من القيادة الحكيمة على ابتكارٍ طريقةٍ تمكن طلاب المملكة من متابعة دراستهم وتحصيلهم العلمي في ظل الإجراءات الاحترازية المطبقة في المملكة للحد من انتشار وباء كورونا، وبما ينسجم مع رؤية السعودية 2030 ، وقد تمكنت الوزارة في هذا الإطار من متابعة العملية التعليمية بنجاحٍ تامٍ على الرغم من الظروف الاستثنائية التي رافقت الجائحة التي ضربت المملكة في بداية عام 2020 م، كما أثبتت الوزارة قدرتها وكفاءتها العالية في أداء مهمتها في إتمام عملية التعليم دون توقفٍ من خلال اعتمادها نظامي التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد. وتعتبر منصة "مدرستي" الإلكترونية التي أطلقتها وزارة التعليم السعودية واحدةً من أنجح منصات التعليم عن بعد على مستوى العالم، إذ تحاكي المنصة الواقع التعليمي للمدرس حيث يبدأ الطلاب يومهم الدراسي عبر المنصة بأداء النشيد الوطني، ثم إجراء بعض التمارين الرياضية، ليستعرض المدرس بعد ذلك الجدول الدراسي مع تسجيل الحضور والغياب.
من جانبها، قالت هاجر الرمح إن التعليم عن طريق الوسائل الإلكتروني مهم ونحن نؤيده بشكل كبير، ولأننا لا نعلم إلى متى تستمر أزمة "كورونا"، فإننا نفضّل استمرار الوزارة بتطبيق هذا النظام الذي نراه ناجحا، كما أن الدول التي عادت إلى المدارس تراجعت إلى الإغلاق مرة أخرى، بسبب ارتفاع عدد الإصابات لديها، وبالتالي، فإنّ فكرة العودة للدراسة، وإن كانت مناسبة حاليا، إلا أنها محفوفة بالمخاطر، ويمكن أن نعود إلى المربع الأول، خاصة أن الأعداد في تزايد يوميا. عودة تدريجية بدورها، قالت نسرين دعدوش: كأم أفضّل عودة المدارس، ولو بشكل تدريجي، لما لها من دور فعال في تنشئة الطفل وبناء شخصيته الاجتماعية وسلامته النفسية مع دمجها مع الدراسة "أونلاين" لأخذ الحيطة، وعدم المبالغة بأعداد الطلاب داخل المبنى الدراسي. وأضافت دعدوش: من وجهة نظري لا شيء يعوّض الطالب عن الاتصال المباشر مع مدرسيه وأقرانه من الطلاب، مهما حاولنا وبذلنا الجهد من جهات أخرى، مستطردة: لكن هذا لا يمنع من الاستفادة من البرامج الحديثة في عمل حصص تقوية للطلاب ومنحهم الفرص التعليمية المتنوعة، حيث تتحقق الاستفادة من البرامج، ويستطيع الطلبة حلّ الواجبات ومتابعة الدروس والمراجعة والمذاكرة من خلال تطبيقات التعليم عن بُعد.
أما عن تلقي لقاح كورونا، فعلقت: «هناك أولوية لمنسوبي التعليم في أخذ لقاح كورونا».
لم يستوصوا بنا خيراً يا رسول الله «لم يستوصوا بنا خيرا يا رسول الله»… بهذه العبارة القاسية، غرد احد المصريين الاقباط على مواقع التواصل الاجتماعي احتجاجا على العملية الارهابية الجبانة التي نالت من كنيستين للاقباط في مصر. اقول لهذا الشاب ان تفجير الكنيستين مرفوض يدمي القلب، آلمنا بحجم ما آذى اقباط مصر، فالحقد والجهل الذي يضرب اماكن العبادة في مناسبات الاعياد لا يمكن ان توجه له رسالة اخلاقية بحجم «لم يستوصوا بنا خيرا يا رسول الله». قد يريد هؤلاء الارهابيون ان يستهدفوا النسيج الاجتماعي في بلادنا، وقد يجدون لهم في تفصيلاتنا الاجتماعية «حاملي مباخر»، لكن الرد والوعي والموقف الصحيح يكون بتفويت الفرصة عليهم ورد الكيد الى النحور. انه الجنون الذي تعجز كل النظريات عن تفسيره، انه المرض العميق الذي يقف حياله الطب النفسي مترنحا عاجزا، فلا يعقل ان تدرك منظومة عاقلة كيف يفكر انتحاري بقتل اطفال ونساء ورجال ابرياء في دار عبادة ولحظة عيد. لم يستوصوا بنا خيرا كثيرا. اي انواع غسيل الدماغ مورست على هؤلاء، من الغاسل، وكيف تمت عملية الغسل، كم كان للظروف والشروط الاجتماعية والسياسية من دور في هذا كله. اسئلة كبيرة، عميقة، اجاباتها مضطربة، تحتاج الى الكثير كيف نفهمها، فاليوم نعيش على اعتاب تشوهات في فهم النص وفهم الواقع وفي ادارة المشاعر وأنسنة اللحظة.
نحن بحاجة لمواطن تردعه ذاته ولا يردعه القانون فحسب، مع التأكيد على وجود هذا القانون. نحن نريد نساءنا أن يناجين الرسول الكريم ويقلن له في صلواتهن: لقد استوصوا بنا خيراً يا رسول الله.
والجريمة تحدث في الحياة، والإنسان بطبعه توجد فيه خصال تميل به إلى العنف، ويصير أن يرتكب إنسان جريمة بطريق الخطأ، مثل أن تكون نتيجة حدث عرضي، وهذا أقل بشاعة لأنه غير مقصود ويقع مثلما تقع الأخطاء الأخرى التي نرتكبها أو ننجر وراءها لأننا بشر ونفعل ذلك. كما أن الغضب يمكن أن يوصلنا إلى لحظات نقوم فيها بحماقات زائدة عن الحد، فنواصل إظهار المزيد منه، ما قد يقود إلى نتائج غير محمودة. وأيضاً الإنسان يغضب ويقوم بذلك، لكنه مع هذا قد يفيق من غضبه ويصحو على حقيقة ما سيقود إليه ويندم. هكذا يحصل في الحياة وهذه هي طبيعة البشر. أما أن يقوم شخص بضرب زوجته حتى الموت، فلا شيء من هذا من البشر، أن يواصل تعذيبها ويرى روحها تفارق جسدها وهو يواصل صب لعناته وضربه عليها فليس هذا من البشرية بشيء. لم يستوصوا بنا خيرا فهو خير له. أن تصل به اللإنسانية إلى إزهاق روح كانت قبل يوم تطبخ له وتطعمه وتغسل له وتعيش معه، وتضحك في وجهه، فهذا ليس من أي طبيعة، إلا من طبيعة يرفضها كل سوي وعاقل. أن يتنكر الإنسان لكل شيء يجعل منه إنساناً قادراً على القيام بما هو صواب، والتعرف على ما هو خطأ، فإن ذلك أيضاً خارج نواميس الفطرة ولا ينتسب لأي منطق، ولا يجوز أن يكون منا.
وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم نقص العقل بأن شهادة المرأتين تعدل شهادة الرجل وذلك من نقص العقل والحفظ، وفسر نقص الدين بـ أنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي يعني من أجل الحيض وهكذا النفاس، وهذا النقص كتبه الله عليهن ولا إثم عليهن فيه، ولكنه نقص واقع لا يجوز إنكاره، كما لا يجوز إنكار كون الرجال في الجملة أكمل عقلاً وديناًَ، ولا ينافي ذلك وجود نساء طيبات خير من بعض الرجال؛ لأن التفضيل يتعلق بتفضيل جنس الرجال على جنس النساء، ولا يمنع أن يوجد في أفراد النساء من هو أفضل من أفراد الرجال علماً وديناً كما هو الواقع. فيجب على المرأة أن تعترف بذلك وأن تصدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما قال، وأن تقف عند حدها، وأن تسأل الله التوفيق، وأن تجتهد في الخير، أما أن تحاول مخالفة الشريعة فيما بين الله ورسوله فهذا غلط قبيح، ومنكر عظيم، لا يجوز لها فعله، والله المستعان. استوصوا بالنساء خيرا - بيوتي. المرجع: [1] رواه البخاري في (كتاب النكاح) باب الوصاة بالنساء، حديث رقم (4787) ورواه مسلم في (كتاب الرضاع) باب الوصية بالنساء، حديث رقم (2671). [2] رواه البخاري واللفظ له، في (كتاب الحيض) باب ترك الحائض الصوم، حديث رقم (293) ورواه مسلم في (كتاب الإيمان) باب نقصان الإيمان بنقصان الطاعات، حديث رقم (114).
مقالات الجمعة، 29 يناير 2021 12:05 مـ بتوقيت القاهرة رن جرس الماسنجر.. واستقبلت المكالمة وجدت صوت سيدة تجهش بالبكاء وتهذي بكلمات عرفت منها إنها تستنجد بي.. وقالت أنا من متابعينك على الفيس.. فقلت لها ماذا بك سيدتي.. اهدئي قليلاً حتى أفهم مشكلتك.
استوصوا بالنساء خيراً (١) السؤال: امرأة تسأل وتقول: في الحديث «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ.. لم يستوصوا بنا خيرا منها. » الرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح: «أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ». الجواب: هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا» (٢) هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرا وأن يحسنوا إليهن وأن لا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن، هذا واجب على الرجال من الآباء والإخوة والأزواج وغيرهم أن يتقوا الله في النساء ويعطوهن حقوقهن هذا هو الواجب ولهذا قال: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا». (١) للشيخ بن باز رحمه الله، مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج ٢١ (٢) البخاري ٤٧٨٧، ومسلم ٢٦٧١
وصية النبي ﷺ بالنساء:. قال النبيﷺ: «استوصوا بالنساء خيرا؛ فإنهن خلقن من ضِلَع، وإن أَعوج شيء في الضِّلَع أعلاه؛ فاستوصوا بالنساء خيرًا».. معنى حديث استوصوا بالنساء خيرا - منتدى افريقيا سات. قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ: هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرًا، وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن، وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير، وهذا هو الواجب على الجميع؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «استوصوا بالنساء خيرًا»،وينبغي ألا يمنع من ذلك كونها قد تَسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها؛ لأنهن خلقن من ضِلَع كما قال النبيﷺ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. ومعلوم أن أعلاه مما يلي مَنْبَت الضِّلع، فإن الضِّلع يكون فيه اعوجاج، هذا معروف. فالمعنى: أنه لا بد أن يكون في خلقها شيء من العِوج والنقص؛ ولهذا ورد في الحديث الآخر في الصحيحين «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لِلُبِّ الرَّجل الحازم من إِحداكن»…[مجموع الفتاوى] Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading