[١] مقاسات ملعب كرة السلة تأتي ملاعب كرة السلة بأحجام مختلفة بناءً على مستوى ونوع كرة السلة التي يتم لعبها، والمقاس المُعتمد للملاعب الاحترافية هي 94×50 بوصة أي 28. 65×15. 24 مترًا، وتتكون الملاعب من عدة مكونات أساسية؛ السلتان العلقتان في نهاية الملعب لكل فريق، والأقواس ثلاثية النقاط، وخطوط الرمية الحرة، وخط منتصف الملعب، وعادة ما تكون الملاعب الداخلية مصنوعة من الخشب المصقول، من نوع خشب القيقيب غالبًا، في حين أن الملاعب الخارجية عادة ما تكون مصنوعة من الرصف أو الخرسانة أو الأسفلت، ويتم اللعب في الملاعب الخارية في فصل الصيف، والملاعب الداخلية في فصل الشتاء. [٢] أجزاء ملعب كرة السلة يتكون ملعب كرة السلة من أجزاء متعددة، منها: [٣] الخط المستقيم: وهو الخط الموجود في منتصف الملعب لفصل الملعب لجزئين متساووين، ويقف في كل جزء فريق، إذ يمتلك الفريق 10 ثوانٍ فقط لتمرير الكرة عبر هذا الخط. السلة: يوجد في الملعب سلتان معلقتان على لوح كبير وتُثبت بحلقة معدنية دائرية؛ لتسهيل مرور الكرة داخلها. خط الرمية الحرة: وهو عبارة عن مستطيل يتم استخدامه لاصطفاف اللاعبين أثناء تأديتهم للرمية الحرة، وتبلغ مساحة هذا الخط حوالي 19 قدمًا طولًا، و12 قدمًا عرضًا.
محتويات ١ كرة السلة ١. ١ مقاسات ملعب كرة السلة ١. ٢ مقاسات أدوات كرة السلة ١. ٣ مدة مباراة كرة السلة ١. ٤ فريق كرة السلة كرة السلة ظهرت لعبة كرة السلة للمرة الأولى على يد دكتور التربية البدنية الكنديّ (جيمس نايسميث) في سنة 1891م، حيث وضعها بشكلها الأوليّ والبدائيّ، ثمّ بدأت هذه اللعبة بالانتشار بشكلٍ واسع في منتصف القرن العشرين لتتحول إلى رياضةٍ رسميةٍ ومعترفٍ بها بشكلٍ دوليّ، كما تمّ تثبيت القوانين الموضحة لها وعقد مبارياتٍ محلية ودولية خاصّة بها. مقاسات ملعب كرة السلة يُشترط في ملاعب كرة السلة الدولية والقانونية أن تكون داخليةً ومغطاةً، أمّا أرضياتها فيجب أن تكون مصنوعةً من الخشب، وقد وضع الاتحاد الدولي لكرة السلة عدداً من القوانين التي توضح وتحدّد مقاسات ملعب كرة السلة، وهي كالأتي: يحدد الملعب من الخارج والداخل بخطوطٍ واضحةٍ بعرض 5 سنتيمترات. يبلغ عرض ملعب كرة السلة 15متراً، أيّ 50 قدماً. يبلغ طول الملعب 28 متراً، أي 92 قدماً. يُقسم الملعب عرضياً إلى نصفين متساويين من حيث الطول، ويحتوي كلّ نصفٍ منهما على منطقة تسديد المتمثلة بالسلة (الشبكة). يبلغ ارتفاع الحلقة المعدنية التي تثبت عليها السلة 3.
الخط ثلاثي النقاط: وهو خط نصف دائري تحيط به منطقة السلة، إذ يحرز اللاعب الذي يسدد هدفًا من خلف هذا الخط ثلاث نقاط بدلًا من نقطتين. قواعد كرة السلة تمتلك كرة السلة بعض القواعد الأساسية منها: [١] يُخالَف اللاعب إذا لمس الكرة بالقدم أو الساق عن طريق الخطأ. يجب تنطيط الكرة أثناء التحرك، ويُمنع مسكها دون حركة أو أرجحة. لا يجوز لأي مهاجم البقاء لأكثر من ثلاث ثوان في منطقة الخصم؛ تحت السلة أو داخل الخط الثلاثي. لا يجوز للاعب أن يسحوذ على الكرة أكثر من خمس ثوان دون تمريرها أو تسديدها في السلة. كل فريق لديه 24 ثانية للعب ولرمي الكرة في سلة الخصم. إذا لمس اللاعب يد أو ذراع يد لاعب آخر، أو دفعه، أو منعه من الحركة فسيتم معاقبته بخطأ شخصي، ومع تراكم خمس أخطاء شخصية فيسطرد اللاعب خارج اللعبة. كيفية احتساب نقاط الأهداف تُحسب الأهداف في أي وقت يتم وضع الكرة داخل كرة السلة، ولكن تختلف النقاط المحسوبة باختلاف أماكن تسديد الكرة، التسديدات الحاصلة على نقطتين وهي الأكثر شيوعًا، تكون قد سُددت من داخل الخط المحيط بكرة السلة والمعروف بالخط ثلاثي النقاط، أما التسديدات الحاصلة على ثلاث نقاط تكون قد سُددت من مسافة بعيدة عن السلة، كما تُحسب الثلاث نقاط للرميات الحرة، وهي رميات يمنحها الحكم للاعب الذي تعرض للمضايقة من الفريق الخصم، ويجب على اللاعب تسديد الكرة بحدود عشر ثوان من وقت إعطاء الحكم الكرة للاعب.
خبر. 29/04/2022 يلعب فريقنا مباراة الجولة 34 من الليغا في ملعب سانتياغو برنابيو (الساعة 16:15). هذه هي قائمة كارلو أنشيلوتي للمباراة التي سيلعبها ريال مدريد ضد إسبانيول، في إطار منافسات الجولة 34 من الليغا ، التي ستقام على ملعب سانتياغو برنابيو (السبت، الساعة 16:15). قائمة لاعبي ريال مدريد: حراسة المرمى: كورتوا، لونين ودييغو. خط الدفاع: كارفاخال، باييخو، مارسيلو، ميندي وجيلا. خط الوسط: كروس، مودريتش، كاسيميرو، فالفيردي، لوكاس فازكيز، ثيبايوس، إيسكو وكامافينجا. خط الهجوم: بنزيمة، أسينسيو، فينيسوس جونيور، رودريغو وماريانو.
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
ومن يعمل من الصالحات - YouTube
* * *وأما قوله: " ولا يظلمون نقيرًا "، فإنه يعني: ولا يظلم الله هؤلاء الذين يعملون الصالحات من ثوابِ عملهم، مقدارَ النُّقرة التي تكون في ظهر النَّواة في القلة، فكيف بما هو أعظم من ذلك وأكثر؟ وإنما يخبر بذلك جل ثناؤه عبادَه أنه لا يبخَسهم من جزاء أعمالهم قليلا ولا كثيرًا، ولكن يُوفِّيهم ذلك كما وعدهم. (51)* * *وبالذي قلنا في معنى " النقير "، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:10536- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد: " ولا يظلمون نقيرًا "، قال: النقير، الذي يكون في ظهر النواة. 10537- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عامر قال، حدثنا قرة، عن عطية قال: النقير، الذي في وسط النواة. (52)* * *فإن قال لنا قائل: ما وجه دخول: " مِن " في قوله: " ومن يعمل من الصالحات "، ولم يقل: " ومن يعمل الصالحات "؟قيل: لدخولها وجهان:أحدهما: أن يكون الله قد علم أن عبادَه المؤمنين لن يُطيقوا أن يعملوا جميع الأعمال الصالحات، فأوجب وَعده لمن عمل ما أطاق منها، ولم يحرمه من فضله بسبب ما عجزتْ عن عمله منها قوّته. (53)والآخر منهما: أن يكون تعالى ذكره أوجب وعدَه لمن اجتنب الكبائر وأدَّى الفرائض، وإن قصر في بعض الواجب له عليه، تفضلا منه على عباده المؤمنين، إذ كان الفضل به أولى، والصفح عن أهل الإيمان به أحرَى.
* * * وقد تقوّل قوم من أهل العربية، (54) أنها أدخلت في هذا الموضع بمعنى الحذف، ويتأوّله: ومن يعمل الصالحاتِ من ذكر أو أنثى وهو مؤمن. (55) وذلك عندي غير جائز، لأن دخولها لمعنًى، فغير جائز أن يكون معناها الحذف. ---------------------- الهوامش: (51) انظر تفسير "النقير" فيما سلف: 8: 472-475. (52) من أول قوله: "وبالذي قلنا في معنى النقير" إلى آخر هذا الأثر ، ساقط من المخطوطة. وهذان الأثران: 10536 ، 10537 ، لم يذكرا هناك (8: 472-475) في الآثار التي جاء فيها تفسير "النقير". وهذا أحد ضروب اختصار أبي جعفر تفسيره. (53) في المخطوطة: "منها قوله" ، وفوق "قوله" "كذا" ، دليلا على أنها كانت كذلك في الأصل الذي نقل الناسخ عنه. وصواب قراءتها ما أثبت. وفي المطبوعة: "قواه" بالجمع ، وهي أيضًا حسنة. (54) ليس في المخطوطة: "قوم" ، وإثباتها لا بأس به ، وهذا الذي سيسوقه رأي بعض أهل البصرة ، كما أشار إليه مرارًا فيما سلف. (55) انظر زيادة "من" في الجحد والإثبات فيما سلف 2: 126 ، 127 ، 442 ، 470 / 5: 586 / 6: 551 / 7: 489.
وقد يكون من المفيد هنا أن يقال: قرأ جمهور القراء { فلا يخاف} بصيغة المرفوع بإثبات (ألف) بعد (الخاء)، على أن الجملة استئناف، وليست جواباً لفعل الشرط، كأن انتفاء خوفه أمر مقرر، ومفروغ منه؛ لأنه مؤمن ويعمل الصالحات. وقرأه ابن كثير بصيغة الجزم (فلا يخفْ) بحذف (الألف) بعد (الخاء)، على أن الجملة شرطية، وأن الكلام نهي مراد به النفي. وقد أشار الطيبي إلى أن قراءة الجمهور توافق قوله تعالى في الآية السابقة للآية التي معنا: { وقد خاب من حمل ظلما} (طه:111)، في أن كلتا الجملتين خبرية. وقراءة ابن كثير تفيد عدم التردد في حصول أمنه من (الظلم) و(الهضم)، أي في قراءة الجمهور خصوصية لفظية، وفي قراءة ابن كثير خصوصية معنوية. و{ لله الأمر من قبل ومن بعد} (الروم:4).