[١] الضغوطات الحالية لا تقتصر أسباب الشعور بالغضب على ما حدث في الماضي والتجارب السابقة فقط، بل يمكن أن تتسبب الضغوطات التي تقع على الفرد في الوقت الحالي نوبات من الغضب المفرط أيضاً، إذ تفيض الحياة بالكثير من المشاكل اليومية سواء في العمل أو العلاقات الاجتماعية الاخرى مما يعيق التفكير الصحيح واللجوء إلى الغضب للتعامل مع الوضع الراهن. [٢] آثار الغضب المفرط يمتلك الغضب بعض المؤشرات التي تدل على أن الأمور لا تجري بشكل طبيعي: [٣] تأثير الغضب على الحياة الإجتماعية والعلاقات بين الناس. الخوف من الغضب بحد ذاته وما قد تؤول إليه الأمور. التفكير بشكل سلبي والتركيز على ما هو سيئ فقط. الشعور بالغضب معظم الوقت وعدم القدرة على الصبر. العنف الجسدي. عدم السيطرة على النفس وقت الغضب. المراجع ^ أ ب "How to cope with anger",, Retrieved 5-4-2019. Edited. ↑ "Anger Symptoms, Causes and Effects",, Retrieved 5-4-2019. Edited. ↑ "Why Am I So Angry? ما هو تعريف الغضب. ",, Retrieved 5-4-2019. Edited.
[٢] أنواع الغضب يمكن تصنيف الغضب إلى أربعة أنواع تختلف وفقاً لمسببات الغضب، والحالة النفسيّة للإنسان، وهيَ كما يلي: [٣] الغضب المبرر: (بالإنجليزية: Justifiable Anger)؛ وهو غضب أخلاقي ناتج عن الشعور بالظلم، كالمشاعر التي تظهر بسبب قمع حقوق الإنسان، أو العنف في المجتمع وغيرها، حيث يمكن توجيه هذه العاطفة لتحدث تغييراً إيجابياً، إلا أنّ بقاؤها لفترة طويلة يحرم الإنسان من الراحة النفسية، وتُسبب له المعاناة. غضب الإنزعاج: (بالإنجليزية: Annoyance Anger)؛ هو أكثر أنواع الغضب شيوعاً، ويحدث نتيجة التعرض للإحباط ، والمواقف المزعجة المختلفة في الحياة اليومية، كالشعور بالغضب بسبب مدير العمل، أو شريك الحياة، وغير ذلك، وغالباً ما ينتج هذا الغضب بسبب التركيز على الجوانب السلبية في المواقف اليومية. الغضب العدواني: (بالإنجليزية: Aggressive Anger)؛ هو نوع مدمّر من أنواع الغضب يحدث نتيجة رغبة الإنسان بالسيطرة على الآخرين، أو تخويفهم، أو التلاعب بهم، ويجدر الذكر أنّ الغضب العداوني المتكرر يتحوّل ليُصبح تنمراً على الآخرين، فيُعرضهم للقمع، والعنف النفسيّ، وغالباً يغضب الأشخاص بهذه الطريقة لإخفاء مشاعر كالضعف، والخوف، أو لإخفاء عيوبهم عبر فرض سيطرتهم على الآخرين.
أمَّا حكم ما يَجري على لسان الغضْبان من أقوالٍ حال الغضب، فأترك الإجابة على هذا السؤال للعالِم الربَّاني ابن القيّم حيث قال في "إغاثة اللهفان" في طلاق الغضبان ص: 38: "الغضب ثلاثة أقْسام: أحدها: أن يحصل للإنسان مبادئه وأوائلُه، بحيث لا يتغيَّر عليه عقله ولا ذهْنه، ويعلمُ ما يقول وما يقصده، فهذا لا إشْكال في وقوع طلاقه وعتْقِه وصحَّة عقوده، ولاسيَّما إذا وقع منه ذلك بعد تردّد فكره.
رؤية عامر بن طفيل للنبي يُعد عامر بن البَكريّ أبو الطُّفيل من صِغار الصحابة، وآخرهم موتاً، وورد في صحيح مُسلم رؤيته للنبي -عليه الصلاة والسلام- عند استلامه للرُكن، لقوله: (رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَطُوفُ بالبَيْتِ، وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بمِحْجَنٍ معهُ وَيُقَبِّلُ المِحْجَنَ) ، وسأله أحدهم عن رؤيته للنبي -عليه الصلاة والسلام-، فقال: (نعم، و لا أعلم على ظهر الأرضِ رجلًا حيًّا رأى النبيَّ غيري قال: و كان أبيضَ، مليحَ الوجه) ، ورآه عند رُكوبه لناقته والذّهاب بها إلى الأبطَح، كما رآه وهو يُقسّم اللّحم في مكانٍ يُسمى الجِعرانة، ورآه وهو يطوف، ويسعى بين الصفا والمروة. Source:
آخر الصحابة موتًا آخر الصحابة وفاةً هو أبو الطُّفَيْل عامر بن واثلة الليثي رضي الله عنه. وقد مات سنة مائة للهجرة النبوية المطهرة. والدليل على ذلك حديثان رواهما الإمام مسلم في صحيحه: الأول: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا تأتي مائة سنة على الأرض نَفْسٌ منفوسة اليوم)، والحديث رواه الإمام البخاري، ورواه الإمام الترمذي في سننه، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والثاني: قول أبي الطُّفَيْل رضي الله عنه: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما على الأرض رجلٌ رآه غيري... كان أبيضَ مليحًا مقصدًا"؛ رواه الإمام الترمذي في الشمائل -صلى الله عليه وسلم- أي: يتحدث عمن عاصروه في زمانه؛ لأنَّ كل الصحابة - رضي الله عنهم - قد تُوفُّوا قبله.
وقيل: علي أول من أسلم، روي ذلك عن زيد بن أرقم، وأبي ذر، والمقداد، وغيرهم. وقال (الحاكم أبو عبد الله): لا أعلم خلافاً بين أصحاب التواريخ أن علي بن أبي طالب أولهم إسلاماً، واستنكر هذا من الحاكم. وقيل: أول من أسلم زيد بن حارثة. وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري. وقيل: أول من أسلم خديجة أم المؤمنين، روي ذلك من وجوه عن الزهري. وهو قول قتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وجماعة. وروي أيضاً عن ابن عباس. وادعى (الثعلبي) المفسر فيما رويناه أو بلغنا عنه: اتفاق العلماء على أن أول من أسلم خديجة، وأن اختلافهم إنما هو في أول من أسلم بعدها. والأورع أن يقال: أول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر، ومن الصبيان أو الأحداث علي، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد بن حارثة، ومن العبيد بلال، والله أعلم. السابعة: أخرهم على الإطلاق موتاً أبو الطفيل عامر بن واثلة مات سنة مائة من الهجرة. وأما بالإضافة إلى النواحي: فآخر من مات منهم بالمدينة: جابر بن عبد الله، رواه أحمد بن حنبل عن قتادة. وقيل: سهل بن سعد، وقيل: السائب بن يزيد. وآخر من مات منهم بمكة عبد الله بن عمر، وقيل: جابر بن عبد الله.