تطوير العلاقات الاجتماعية يساهم تطوير العلاقات الاجتماعية في تطوير الذات لأنه يمثل مصدر من مصادر تعلم الإنسان من خلال المناقشة والتعرف على عوامل نجاح الغير وكيفية تطوير ذاتهم، كما أنه من علامات رقي الإنسان ونجاحه أن ينال الاحترام من الآخرين وهذا يحدث عندما يبادرهم بالاحترام وقبول أفكارهم وثقافاتهم المختلفة، إلى جانب الحرص على استماع الآخرين ومنحهم المساحة الكافية للتعبير عن أفكارهم وآرائهم دون مقاطعتهم. الثقة بالنفس لا يمكن الوصول إلى تطوير الذات من دون أن يكون الإنسان على إيمان كامل بقدراته ومهاراته، وهذا يعني أن يكون على ثقة كبيرة بنفسه والتي يستلهم منها العزيمة والإصرار والسعي نحو التغيير للأفضل، فالثقة بالنفس لا تحفز الإنسان نحو التطوير فحسب بل تحفزه على مواجهة الصعوبات وعدم الاستسلام لها، كما أنها عامل رئيسي من عوامل تحقيق النجاح بشكل عام، أما إذا كان الإنسان لا يثق بنفسه بشكل كافي فمن السهل أن يستسلم بسبب شعوره السلبي بالإحباط بأنه غير قادر على تحقيق ما يتمناه، والثقة بقدراته تنبع في الأصل من مدى احترامه لذاته وتقديره لها والإيمان بالقدرة على إحداث التغيير. الارتقاء بالتفكير لا يستطيع الإنسان بلوغ ما يحلم به في التغيير من دون أن يكون ذو فكر راقي يساعده على تخطي العقبات والتعامل مع المشكلات التي يواجهها بحكمة وتعقل من دون تهور، كما أن الارتقاء بالتفكير يدفع الإنسان إلى أن يكون مبدعًا ومميزًا.
التأمل: ثبت علميّاً أثر التأمل لمدّة نصف ساعة وممارسة التنفس دون التفكير على الاسترخاء وإعادة التوازن للعقل، كما يُمكن تشغيل بعض الموسيقى أثناء التأمل لزيادة الاسترخاء. وضع الأهداف الشخصية: يُعتبر الوقت الذي يكون فيه الشخص بمزاج صافٍ وذهن مرتاح هو الوقت المثالي للتخطيط للأهداف الخاصة؛ ولذلك يُنصح باستغلال وقت الفراغ للتفكير بحرية، وتحديد الأهداف الشخصية، والتخطيط للمستقبل. ممارسة التمارين الرياضية: أثبتت العديد من الدراسات أنّ ممارسة التمارين الرياضية لمدّة نصف ساعة يومياً على الأقل تُساعد على تحسين صحة الجسم والدماغ، كما أنّها تُحسّن المزاج وتُقلّل من التوتر والقلق، وتُعزّز القدرات العقلية والذهنية، وتزيد من القدرات الإبداعية، وتُساعد على التفكير بوضوح وبتركيز أكبر. [٨] تعلم أشياء جديدة: يُساعد تعلّم أشياء جديد على التطوير الذاتي؛ كتعلّم لغة أخرى أو مهارة جديدة. تعريف التطوير الذاتي وزارة. [٨] الذهاب إلى السينما: يمكن الذهاب إلى السينما في أوقات الفراغ لمشاهدة الأفلام الممتعة. [٩] مشاهدة التلفاز: يمكن مشاهدة التلفاز في أوقات الفراغ وما يعرضه من برامج تلفزيونية متنوعة. [٩] تصفح الإنترنت: يمكن تصفح الإنترنت في أوقات الفراغ للاطلاع على مواضيع مُتعدّدة من خلال استخدام محركات البحث، كما يمكن مشاهدة مقاطع فيديو مختلفة عبر الإنترنت والاتصال مع الأصدقاء باستخدام مواقع التواصل الاجتماعية.
عند الإشارة إلى كلمة الذات، يذهب الفكر إلى كيفية إدراك الشخص لنفسه ومعرفته لها، وعند تخيل صورة الذات يتخيلها أغلب الناس على أنها استطاعة الإنسان رؤية نفسه، ولكنها ليست دائمًا تعكس للشخص الصورة الحقيقية لنفسه، فمن لديه اضطراب نفسي يمكن أن يشعر بفقدان شهية لأنه يرى لديه زيادة في الوزن، وبالتأكيد هذا ليس الواقع الفعلي، وأيضًا ينطبق ذلك على البيئة، وسائل الإعلام، والأصدقاء، ويُعرف العديد من مشاهير تطوير الذات ، الذين استطاعوا تنمية هذا المجال ووضع مفاهيم له، وكذلك قاموا بوضع طرق سهلة حتى يتمكن أي فرد يريد التعرف على ذاته وتنميته أن يتبعهم في ذلك.
التقييم الذاتي: تقييم الفرد لنفسه، ووضع الأسئلة التي تجيب عن معاييره الخاصة بنجاحه والإجابة عليها. إعادة التفكير: أيْ التفكير المستمر بالهدف والخطة وكمية المعرفة وتطوير ثقافة الفرد عن الهدف المحدد. التوجه لتحسين الذات وتحسين الآخرين: أن يدفع الإنسان نفسه خارج منطقة راحته ويحاول مساعدة الناس أيضًا. التصميم: ويتضمن التصميم المثابرة والعزم والإرادة على تحقيق الهدف المراد الوصول له. الشغف: أي أن يشعر الفرد بأنه قد خلق من أجل تحقيق هذا الهدف بالذات، وأنه منوط به. لقراءة المزيد، انظر هنا: كيفية تطوير الذات. المراجع [+] ↑ "Self-Development: Concept, Process and Methods | Management", businessmanagementideas, Retrieved 25-02-2021. تعريف التطوير الذاتي - ووردز. Edited. ^ أ ب ت "Self-help", wikipedia, Retrieved 29-11-2019. Edited. ^ أ ب ت "What_is_Self-Growth", researchgate, Retrieved 29-11-2019. Edited.
موضوع 146 - حديث: ((كنُّوا أولادكم قبل أن يُكنَّوا)). 147 - حديث: ((من دخل المقابر فقرأ سورة يس، خفَّف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات))، وحديث: ((من قرأ سورة يس في ليلة؛ ابتغاءَ وجه الله، غُفر له في تلك الليلة)).
، متوسِّدٌ وِسادةً حَشوُها ليفٌ، قلتُ: أبا عبدِ الرَّحمنِ، المتلاعِنانِ أيُفَرَّقُ بيْنهما؟ قال: سُبحانَ اللهِ، نعَمْ! إنَّ أوَّلَ مَن سأل عن ذلك فلانُ بنُ فلانٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ أنْ لو وجدَ أحدُنا امرأتَه على فاحشةٍ، كيف يَصنعُ؟ إنْ تكلَّمَ تكلَّمَ بأمرٍ عظيمٍ، وإنْ سكتَ سكتَ على مثلِ ذلك! قال: فسكَتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يُجِبْه، فلمَّا كان بعْدَ ذلك أتاهُ، فقال: إنَّ الذي سألْتُك عنه قد ابتُليتُ به! فأنزل الله عزَّ وجلَّ هؤلاء الآياتِ في سورة «النُّورِ»: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ... [النور: 6 - 9] ، فتلاهُنَّ عليه، ووعَظَه وذَكَّره، وأخبَرَه أنَّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ مِن عذابِ الآخرةِ. قال: لا، والَّذي بعَثَك بالحَقِّ ما كذَبْتُ عليها. ثمَّ دعاها، فوعَظها وذكَّرَها، وأخبَرَها أنَّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ مِن عذابِ الآخرةِ. قالت: لا، والَّذي بعَثَك بالحَقِّ إنَّه لكاذِبٌ. فبدأ بالرجُلِ، فشَهِدَ أربَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الصادقينَ، والخامِسةُ أنَّ لعنةَ اللهِ عليه إنْ كان مِن الكاذبينَ، ثمَّ ثنَّى بالمرأةِ، فشَهِدَت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكاذبينَ، والخامِسةُ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كان من الصَّادقينَ، ثمَّ فَرَّق بيْنهما)) [4] أخرجه مسلم (1493).. 2- عن أبي إسحاقَ الشَّيْبانيِّ، قال: ((سألتُ عبدَ اللهِ بنَ أبي أَوفَى: هل رَجَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ.
سورةُ الأحزابِ مقدمات السورة أسماءُ السُّورة: سُمِّيت هذه السُّورةُ بسورةِ (الأحزاب) [1] سُمِّيت سورةَ الأحزابِ؛ لاشتمالِها على قِصَّةِ الأحزابِ مِن المشركينَ مِن قُرَيشٍ ومَن تحزَّب معهم، أرادوا غزوَ المسلمينَ في المدينةِ، فرَدَّ الله كيْدَهم، وكفَى اللهُ المؤمنينَ القتالَ. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/377)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/245).. فعن زِرٍّ، قال: قال أُبَيُّ بنُ كعبٍ: (كم تَعُدُّون سورةَ الأحزابِ آيةً؟ قُلْنا: ثلاثةً وسبعينَ... ) [2] أخرجه النسائيُّ في ((السنن الكبرى)) (7150) واللفظ له، وعبدُ الله بنُ أحمدَ في ((زوائد المسند)) (21207). حسَّنه ابنُ حَجَر في ((موافقة الخُبْرِ الخَبَر)) (2/304)، وصحَّح إسنادَه ابنُ جرير في ((مسند عمر)) (2/874)، والحاكم في ((المستدرك)) (4/400)، وابن حزم في ((المحلى)) (11/235)، والألبانيُّ في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2913) وحسَّن إسنادَه ابنُ كثير في ((تفسير القرآن)) (6/376).. بيانُ المكِّيِّ والمَدَنيِّ: سورةُ الأحزابِ مَدَنيَّةٌ، نقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفسِّرينَ [3] ممَّن نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عطيَّة، وابنُ الجوزي، والرازي، والقرطبي، والفيروزابادي، والبِقاعي.
وفي سورة الزمر: وَقَالَ لَهمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ [الزمر: 73] يقول: " أي طابت مواليدكم لأنه لا يدخل الجنة إلا طيب المولد: قال أمير المؤمنين: إن فلاناً وفلاناً غصبوا حقنا واشتروا به الإماء، وتزوجوا به النساء، ألا وإنا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حل لتطيب مواليدهم" (4). (1) (1/ 163). (2) من أول السورة إلى الآية السادسة. (3) (2/ 133)، ومعلوم أن ضمير الجمع كضمائر الجمع السابقة تعود على قوم موسى لا عليه هو. (4) (2/ 254)، والمراد بفلان وفلان الشيخان الصديق والفاروق حيث اعتبر خلافتهما غصباً، وهذا الافتراء طعن للإمام نفسه، فقد زوج ابنته سيدنا عمر.