نشر في 3 مايو 2020 الساعة 16 و 19 دقيقة استحضر المغربي عبد الرزاق حمد الله، هداف النصر، اليوم السبت، ذكريات تتويجه بلقب الدوري السعودي للمحترفين، الموسم الماضي. وكتب حمد الله، عبر حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي على، مرفقا صورة له وهو يبكي بشدة عقب تتويج النصر: "حبيت أشارك معكم هذه الصورة المؤثرة، التي كانت بعد فوزنا بأقوى وأغلى دوري سعودي في التاريخ، وبعد فوزي بهداف الدوري التاريخي وأفضل لاعب الحمد لله". وتابع: "لكن تلك الدموع لم تكن فرحةً بهذه الإنجازات فقط، فالحمد لله فزت بالعديد من الإنجازات من قبل.. تلك الدموع خرجت من تلقاء نفسها، وتذكرت قبل أقل من سنة كنت مصاب إصابة بليغة جدا، وحينها قرر الطبيب المشرف علي، أن يقول لي إنني لن ألعب كرة القدم مرة أخرى في حياتي". حمد الله مهاجم النصر: تلقيت تحذيرات طبية بنهاية مشواري الكروي. وواصل: "لكن تلك الكلمات لم تحبطني، ولم تجعلني أستسلم أبدا… بالعكس تماما أخذتها ووضعتها أمامي كتحفيز لي، من أجل الوصول لما أريد، ومن أجل أن أبين للطبيب أنه مخطئ، وأنه لا يعرف عزيمتي وإرادتي.. ولا أخفيكم كان تحديا صعبا جدا". وأردف حمد الله: "وفقني الله وفزت بالتحدي، وفزت بالكثير والكثير من الإنجازات، تاركا كلام الطبيب في الماضي، وساعيا إلى المستقبل مع تحديات أخرى".
ورُوي في خبر آخر: أنهم لما قادتهم الملائكة، قالوا: وامحمداه، فلما رأوا مالكًا، نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته، فيقول لهم: مَن أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن، ونحن ممن يصوم رمضان، فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا سمعوا اسم محمَّد صاحوا: نحن من أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم، فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى.. فإذا وقَف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك، ائذن لنا نبكي على أنفسنا، فيأذن لهم، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع، فيبكون الدم، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء! لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسَّتكم النار اليوم، فيقول مالك للزبانية: ألقوهم.. لا يبكي عند سماع القرآن، ولكن يبكي عند سماع السيرة! - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. ألقوهم في النار، فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم: لا إله إلا الله، فترجع النار عنهم، فيقول مالك: يا نار، خذيهم، فتقول: كيف آخذهم وهم يقولون: لا إله إلا الله؟!
وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا يَبقَيَنَّ في المَسجِدِ خَوْخةٌ إلَّا خَوْخةُ أبي بَكرٍ»، والخَوْخةُ: البابُ الصَّغيرُ، وكان بعضُ الصَّحابةِ فَتَحوا أبْوابًا في دِيارِهم إلى المَسجِدِ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَدِّها كلِّها إلَّا بابَ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه؛ ليَتميَّزَ بذلك فَضلُه. وفي الحَديثِ: مَنقَبةٌ عَظيمةٌ لأبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه. حمد الله مفسرا دموعه: طبيبي أبلغني بنهاية مسيرتي! - إعلام تيفي | i3lam tv. وفيه: تَعْريضٌ بالخِلافةِ لأبي بَكرٍ بعْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: أنَّ المَساجِدَ تُصانُ عن تَطرُّقِ النَّاسِ إليها، إلَّا لحاجةٍ مُهِمَّةٍ. وفيه: التَّرغيبُ في اختيارِ ما في الآخِرةِ على ما في الدُّنيا. وفيه: شُكرُ المحسِنِ، والتَّنويهُ بفضْلِه، والثَّناءُ عليه.
والذي بعثك بالحق نبيًّا، لو أنَّ رجلًا بالمغرب يُعَذَّب، لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها. حرُّها شديد، وقعرها بعيد، وحليها حديد، وشرابها الحميم والصديد، وثيابها مقطعات النيران، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء، فقال صلى الله عليه وسلم: أهي كأبوابنا هذه؟! قال: لا، ولكنَّها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حرًّا مِن الذي يليه سبعين ضِعفًا، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل، فتسلك السلسلة في فمه، وتخرج من دُبُرِه، وتُغَلُّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه، وتُشدُّ بالسلاسل، ويُقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة، ويُسحَبُ على وجهه، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا [الحج: 22]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ سُكَّان هذه الأبواب؟! فقال: أما الباب الأسفل، ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون، واسمها الهاوية، والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم، والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سَقَر، والباب الرابع فيه إبليس ومن تَبِعَهُ، والمجوس، واسمه لَظَى.
وقال: «ولو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا مِن أُمَّتي لَاتَّخَذْتُ أبا بَكرٍ، إلَّا خُلَّةَ الإسْلامِ»، والمَعنى: لو كُنتُ مُتَّخِذًا صَديقًا أنقَطِعُ إليه، وأُفرِّغُ قَلْبي لمَودَّتِه، لاتَّخَذْتُ أبا بَكرٍ.
يا عظيم يرجى لكل عظيم يا عليمًا أنت بحالنا عليم اللهم أصلح لنا شأننا بما أصلحت به عبادك الصالحين. ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين أو أقل من ذلك اللهم أقضي حاجتي ونفس كربتي. كما لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر. والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا ذنباً إلا فرجته ولا حاجة هي لك إلا قضيتها يا أرحم الراحمين. دعاء الفرج لسيدنا الخضر عليه السلام مكتوب اللهم يا كريم يا ذا الرحمة الواسعة يا مطلعا على السرائر والضمائر والهواجس والخواطر لا يعزب عنك شيء. أسألك فيضه من فيضان فضلك وقبضةٍ من نور سلطانك. اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. دعاء الخضر عليه السلام مكتوب. كذلك اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم يا شاهدًا غير غائبٍ ويا قريبًا غير بعيدٍ ويا غالبًا غير مغلوبٍ اجعل لي من أمري فرجًا. ومخرجًا وارزقني من حيث لا احتسب. دعاء سيدنا الخضر للشفاء من الأمراض رب الناس اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت يا رب العالمين.
روى الصدوق (رحمه الله) في الإكمال بسنده إلى الحسن بن عليّ فضال قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام يقول: (ان الخضر عليه السلام شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتّى ينفخ في الصور، وأنه ليأتينا فيسلّم فنسمع صوته ولا نرى شخصه، وأنه ليحضر حيث ما ذكر، فمن ذكره منكم فليسلم عليه، وأنه ليحضر الموسم كل سنة فيضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين، وسيؤنس الله به وحشة قائمنا في غيبته ويصل به وحدته). 157/11 _ الخلف: من ألقاب الإمام المهدي عليه السلام. 158/12 _ الخلف الصالح: من ألقاب الإمام المهدي عليه السلام. عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال: (الخلف الصالح من ولد أبي محمّد الحسن بن عليّ وهو صاحب الزمان وهو المهدي). دعاء الخضر عليه السلام - دعاء مستجاب. وعن الإمام الصادق عليه السلام: (الخلف الصالح من ولدي، المهدي اسمه محمّد وكنيته أبو القاسم يخرج في آخر الزمان). 159/13 _ خليفة الله: من ألقاب الإمام المهدي عليه السلام. عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها منادٍ ينادي: هذا المهدي خليفة الله). 160/14 _ خنازير: راجع: مسخ. 161/15 _ خوز: من المواضع التي ينزلها جيش الدجال، وهي مدينةٌ إيرانية تقع إلى جنوبها تقطنها قبائل عربية، تسمى اليوم خوزستان مركزها الأهواز وهي مدينة عامرة من أهم المدن الإيرانية.
151/5 _ الخازن: من ألقاب الإمام المهدي عليه السلام. عدّه المحدث النوري من ألقابه عليه السلام كما عن الهداية. 152/6 _ خراب البصرة: راجع: صاحب الفرنج. 153/7 _ خراسان: اقليمٌ في ايران سيكون له أثره في وقت الظهور، فمنه يخرج الخراساني ومناصريه متوجهاً إلى الكوفة لصد هجمات السفياني ثمّ يلتحق بعد ذلك بالإمام عليه السلام. وبعض الروايات تشير إلى أن خراسان ستشهد خروج الدجال. وخراسان اقليم يضم مئات المدن والقرى ومن ضمنها الأقاليم السوفيتية سابقاً، أي الدول التي نالت استقلالها منذ انهيار الاتحاد السوفيتي، فلعل خروجه من إحدى هذه الدول أو من إحدى مناطق خراسان الحالية. دعاء الخضر عليه السلام هل هو صحيح. وإذا أخذنا برواية نعيم بن حماد في الملاحم فهي مدينة مرو، ومرو ضمن اقليم تركمانستان _ الدولة التي نالت استقلالها أخيراً _ فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ويخرج المسيح الدجال من مرو من يهوديتها). 154/8 _ الخراساني: يُعدُ الخراساني إحدى شخصيات الظهور المهمة، وأهميتها نابعة من كون الخراساني سيشكل معادلة مهمةً في توجيه أحداث الظهور، ولعل اتفاق الخراساني واليماني في العمل لصد حركة السفياني سيشكل عاملاً مهماً في توجيه الأحداث لصالح حركة الظهور، فمقاتلة السفياني من قبل الخراساني ستشل حركته بمقدار لا يستطيع معه الخراساني اكمال برامجه التوسعية _ وان كنا لا ننفي توجهه بعد ذلك إلى المدينة لمقاتلة الإمام عليه السلام _ إلا أن حركتي الخراساني واليماني تظهران معارضةً لا يُستهان بهما تعملان على شل حركة السفياني والحد من سطوته.