وروى الشيخ الصدوق رحمه الله عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: "قال أبي عن أبيه، كان الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام أعبد الناس في زمانه، وأزهدهم وأفضلهم، وكان إذا حجّ حجّ ماشياً وربما مشى حافياً، وكان إذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر البعث بكى، وإذا ذكر الممرّ على الصراط بكى، وإذا ذكر العرض على الله تعالى ذكره شهق شهقة يغشى عليه منها وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربّه، وكان إذا ذكر الجنّة والنار اضطرب اضطراب السليم (مَن لذعته الحيّة أو العقرب) وسأل الله الجنّة وتعوّذ به من النار". خلقه: كما عُرف عليه السلام بحلمه الكبير الذي كان كفيلاً بتغيير بعض مَن عاداه، كما في قصّة ذلك الشامي الذي رأى الإمام المجتبى عليه السلام راكباً فجعل يلعنه والإمام الحسن عليه السلام لا يردّ، فلما فرغ أقبل الإمام عليه السلام فسلّم عليه وضحك وقال عليه السلام له: "أيّها الشيخ أظنك غريباً، ولعلّك شبّهت، فلو استعتبتنا أعتبناك، ولو سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا أحملناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كان لك حاجة قضيناها لك.
زيارة الإمام الحسن المجتبى (ع) بذكرى مولده الشريف. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وال محمد.
الرواية الثانية: خبر صفوان الجمّال، عن الإمام الصادق (ع)، قال: قال لي مولاي الصادق ـ عليه السلام ـ: (في زيارة الأربعين تزور ارتفاع النهار، وتقول: السلام على وليّ الله وحبيبه.. ـ وذكر الزيارة، إلى أن قال ـ: وتصلّي ركعتين، وتدعو بما أحببت، وتنصرف) (راجع: تفصيل وسائل الشيعة 14: 487 ـ 479). وهذه الرواية أوضح دلالةً من الأولى (لأنّ الأولى قد يتوقف في المقصود من الأربعين فيها، هل الأربعين مؤمن أو أمر آخر؟ وإن ناقش بعضهم في هذا التوقّف من حيث إنّه لو قصد أربعين مؤمناً لكان ينبغي أن يقال: زيارة أربعين، وليس: زيارة الأربعين).
وما أتي أكثر الناس إلا من قبل غفلته وجهله بالعواقب، ولو أوتي حظاً من النظر لما آثر اللذة العاجلة الفانية على اللذات الآجلة الباقية. [*] (قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: لو ميز العاقل بين قضاء وطره لحظةً، وانقضاء باقي العمر بالحسرة على قضاء ذلك الوطر لما قرب منه، ولو أعطي الدنيا، غير أن سكرة الهوى تحول بين الفكر وذلك (٢). (وقال أيضاً: تذكرت في سبب دخول جهنم فإذا هو المعاصي، فنظرت في المعاصي فإذا هي حاصلة في طلب اللذات، فنظرت في اللذات فإذا هي خِدعاً ليست بشيء، وفي ضمنها من الأكدار ما يصيرها نغصاً، فتخرج عن كونها لذاتٍ؛ فكيف يتبع العاقل نفسه، ويرضى بجهنم لأجل هذه الأكدار؟ (٣). (وقال أيضاً: قد جاء في الأثر: اللهم أرنا الأشياء كما هي. (١) الأبيات للبارودي، انظر ديوانه ١/ ٧٣. ما هي شروط التوبة النصوحة؟ | بقعة أمل. (٢) صيد الخاطر ص ٣٥١. (٣) صيد الخاطر ص ٦٨٤.
ما هي شروط التوبة النصوح من الزنا عبر موقع فكرة ، حيث ان الزنا واد من الجرائم التي تنتشر في المجتمع وتكون لها تأثيرات سلبية عديدة على المجتمع، بجانب أنه ذنب كبير حرمه الله تعالى وحذر من الوقوع فيه وتوعد من يرتكبه بأشد العقاب. والزنا من الذنوب الكبيرة التي لا تحتاج الى الاستغفار فقط بل تحتاج الى توبة نصوحة وواضحة حتى يمحو الله تعالى هذا الذنب الكبير، ولتلك التوبة شروط محددة، وقبل ان نتعرف عليها هيا بنا نتعرف أكثر على هذا الذنب الكبير وأضراره حتى نتجنبه ونبتعد عنه. تعريف الزنا الزنا هى علاقة محرمة بين رجل وامرأة، تحدث بينهما جماع جنسى بدون زواج شرعى بينهما، وبغض النظر عن نتيجة هذا الجماع فهو جريمة بكل المقاييس. فهو يهتك عرض فتاة بجانب أنه يُبيح ما حرمه الله تعالى من كشف النساء عوراتهن الى الأخرين من غير أزواجهن، بجانب أن الزنا في الغالب نتيجتها الإنجاب وتلك تصبح جريمة كبيرة لأنه يكون طفل بلا نسب شريع. اقرأ ايضًا: ما هي انواع ودرجات الزنا أضرار الزنا الزنا جريمة تشيع الفاحشة في المجتمعات وتسبب الى هتك الأعراض وقد تؤدى الى انتقال الأمراض بجانب احتمالية تداخل الأنساب بسبب تعدد العلاقات الغير شرعية.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب