مسؤول في المديرية الجهوية للسياحة بدرعة تافيلالت أكد أن "الوزارة الوصية على القطاع السياحي عملت ما بوسعها من أجل تأهيل وتطوير القطاع، خاصة في الفترة التي عرف فيها المغرب بصفة عامة ركودا في السياحة بسبب أزمة كورونا"، موضحا أنها "قامت بإعداد برامج في هذا الإطار، وتقوم بتنزيلها بشكل تدريجي"، بتعبيره. وأوضح المسؤول ذاته، في تصريح لهسبريس، أن "الجميع، من الإدارات العمومية والقطاع السياحي والمهنيين، يجب عليهم الانخراط في الدينامية الجديدة للوزارة الوصية على القطاع، من أجل تأهيل وتحسين الخدمات السياحية الموجهة للسياح الأجانب، ومحاربة جميع أشكال الاستغلال غير القانوني للسياح، سواء المغاربة أو الأجانب، من خلال الزيادة في الأسعار أو بيع منتجات مزورة على أساس أنها أصلية". وختم المسؤول ذاته حديثه مع هسبريس بالقول: "هناك بعض الأشخاص يلبسون عباءة مهنيي السياحة، لكنهم في الواقع يتسببون في مشاكل كثيرة لهذا القطاع بتصرفاتهم الصبيانية، وهو ما يجب التصدي له من طرف الجميع، سواء السلطات أو المهنيين أنفسهم والمواطنين، بتبليغ الجهات المعنية عن كل ممارسات لا قانونية للقيام بالمتعين والحفاظ على صورة المغرب في الخارج".
وفى محافظة جنوب سيناء وزعت أمانة مدينة طور سيناء، أجهزة كهربائية لعدد 7 فتيات مقبلات على الزواج وهدايا مادية على الفتيات اليتيمات والسيدات المعيلات وطلاب الجامعات المتفوقين من الأيتام تحمل شعار هدية السيد المحافظ، وذلك علي هامش حفل الإفطار الجماعي الذى نظمتها أمانة الحزب.
وفي 11 أكتوبر 1969، كان رجل قد استأجر سيارة أجرة ليقودها بول ستاين بسان فرانسيسكو وبغير سبب معروف أطلق النار على رأسه بمسدس عيار ومن ثم أخذ محفظته ومفاتيح السيارة ومزق قميصه الملطخ بالدماء أمام شهود كانوا مصدومين ثم اختفى من موقع الحادث، وبعد مرور ثلاثة أيام أرسل لصحيفة "ذا كرونيكل" رسالة يقول فيها أن شخص مسؤول عن جرائم القتل، وحذر من أن جريمته التاليت ستكون لأطفال المدارس. في 22 مارس 1970، كانت كاثلين جونز تقود سيارتها ومعها ابنتها ذات العشر أشهر من سان برناردينو إلى بيتالوما وقد قامت سيارة من خلفها في التزمير وارسال أضواءها، فحين توقفت، قال سائق السيارة أن عجلتها تتأرجح وعرض عليها أن يصلحها لها، ومع هذا، بعد أن انتهى من شد العجلة وقامت بقيادة سيارتها، خرجت العجلة نهائياً، فعرض الرجل أن ينقلها إلى محطة الوقود ليتم تصلحها، ولكن بعد أن ركبت سيارته مر بالكثير من محطات وقود بدون توقف، لحسن حظ كاثلين، انه كان عليه التوقف عند تقاطع حين قفزت من سيارته مع ابنتها واختبأت داخل الحقول، وفيما بعد امكانها العرف على شكل الرجل من الرسم التخطيطي الذي عرضته الشرطة. تم الإبلاغ عن الكثير من جرائم القتل الأخرى وتم ربطها مع "Zodiac Killer" دون أي دليل قاطع على قيامه بها، وكان منها جريمة إطلاق النار على روبرت دومينغوس وليندا إدواردز اللذين قتلا بالرصاص في 4 يونيو 1963، وجريمة لشخصان كانا بشاطئ قرلايباً من سانتا باربرا بكاليفورنيا، وقد طعنت شيري جو بيتس في ريفرسايد سيتي كوليدج كاليفورنيا في 30 أكتوبر.
كريتر سكاي/خاص: كشفت مصادر عن رفض الشرعية تشغيل مطار صنعاء. اسماء اولاد عالم حواء زوجي. وقالت مصادر: الحكومة اليمنية والتحالف لن يسمحا بفتح مطار صنعاء أمام الرحلات. واضافت:إلا بعد فتح الحوثيين للطرقات في تعز وهو ما يعرض الهدنة التي ترعاها الأمم المتحدة لخطر كبير. بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار اليمن مصادر:الشرعية لن تسمح بتشغيل مطار صنعاء الا بهذا الشرط او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر yemennownews كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
هذا قيس بن عاصم وفد على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مع جماعة من قومه واسلموا جميعاً على يد رسول الله. قيس بن عاصم هكذا تفرس ان النبي يعيش الايام الاخيرة من حياته فرغب هكذا هو والذين معه ان يسمعوا بعض التوجيهات من رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فيقول للنبي عظنا يا رسول الله. فقال النبي: نعم يا قيس، ماذا يقول النبي (صلى الله عليه واله)؟ وقول النبي هو نبي الاقوال، ماذا يقول النبي؟ يا قيس لابد لك من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فأن كان طيباً لا تستأنس الا به وان كان سيئاً لا تستوحش الا منه، ثم يقول: يا قيس لا يحشر معك الا هذا ولاتبعث الا معه ولا تسأل الا عنه فلا تجعله الا صالحاً فأنه ان صلح انست به وان فسد لاتستوحش الا منه، قيس والذين معه قالوا من هذا؟ قال النبي: هو عملك.
وعليكم بإصلاح المال، فإنه منبهة للكريم، ويستغنى به عن اللئيم، وإياكم ومسألة الناس، فإنها آخر كسب المرء، ولا تقيموا علي نائحة، فإني سمعت رسول الله نهى عن النائحة. روى عنه الحسن، والأحنف، وخليفة بن حصين. وابنه حكيم بن قيس. أنبأنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده غلا ابن أبي عاصم: حدثنا هدية بن عبد الوهّاب أبو صالح المروزي، عن النضر بن شميل، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن الشجر، عن حكيم بن قيس بن عاصم، عن أبيه: أنه أوصى عند موته فقال: إذا مت فلا تنوحوا عليّ، فإن رسول الله لم ينح عليه. خلف من الولد اثنين وثلاثين ذكراً. وروى الأشهب عن الحسن، عن قيس بن عاصم المنقري: أنه قدم على النبي فقال:"هذا سيد أهل الوبر"،فسلمت عليه وقلت: يا رسول الله، المال الذي لا تبعة علي فيه? قَيْس بن عاصِم. قال:"نعم، المال الأربعون، وإن كثر فستون، ويل لأصحاب المئين إلا من أدى حق الله في رسلها ونجدتها، وأطرق فحلها، وأفقر ظهرها، ومنح غزيرتها، ونحر سمينتها، وأطعم القانع والمعتر" فقلت: يا رسول الله، ماأكرم هذه الأخلاق وأحسنها? قال:" يا قيس، أمالك أحب إليك أم مال مواليك"? قال قلت: بل مالي! قال: "فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو أعطيت فأمضيت، وما بقي فلورثتك".
الوفاة: نحو 20 هـ الموافق: نحو 640 م قيس بن عاصم بن سنان المقريزي السعدي التميمي، أبو علي أحد أمراء العرب وعقلائهم والموصوفين بالحلم والشجاعة فيهم كان شاعرا قيس بن عاصم بن سنان المقريزي السعدي التميمي، أبو علي: أحد أمراء العرب وعقلائهم والموصوفين بالحلم والشجاعة فيهم. كان شاعرا، اشتهر وساد في الجاهلية. وهو ممن حرم على نفسه الخمر فيها. ووفد على النبي صلّى الله عليه وآله في وفد تميم (سنة 9 هـ فأسلم، وقال النبي صلى الله وآله وسلم لما رآه: هذا سيد أهل الوبر! واستعمله على صدقات قومه. ثم نزل البصرة في أواخر أيامه، وروى أحاديث. قيس بن عاصم المنقري - حسن شنات. وتوفي بها. وهو الّذي يقول عبدة بن الطيب في رثائه: " وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما " وكان له 33 ولدا. قال لهم في مرض موته: " يا بني احفظوا عني ثلاثا، فلا أحد أنصح لكم مني: إذا أنا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيحقر الناس كباركم وتهونوا عليهم، وعليكم بحفظ المال فإنه منبهة للكريم ويستغني به عن اللئيم، وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب الرجل " 1. الهامش: الإصابة: ت 7194 وإمتاع الأسماع 1: 434 والنقائض، طبعة ليدن 1023 ورغبة الآمل 3: 10 ثم 4: 99 و 234 ويؤخذ منه أنه كان يئذ بناته في الجاهلية، ثم 5: 144 و 148 والمرزباني 324 = الإصابة: ت 7194 وإمتاع الأسماع 1: 434 والنقائض، طبعة ليدن 1023 ورغبة الآمل 3: 10 ثم 4: 99 و 234 ويؤخذ منه أنه كان يئذ بناته في الجاهلية، ثم 5: 144 و 148 والمرزباني 324 = = وحسن الصحابة 329 وخزانة البغدادي 3: 428و 429 و 509 ومجمع الزوائد 9: 404 وسمط اللآلي 487 والمحبر 238 و 248، والتبريزي 4: 68 ومجالس ثعلب 36.
وأد البنات [ عدل] يرى كثيرون أن أول من وأد البنات من العرب هو قيس بن عاصم المنقري التميمي، لأنه خشي أن يخلف على بناته من هو غير كف لهن. وكان قد وأد ثماني بنات. [6] قال القلقشندي: "إن العرب كانت تئد البنات خشية العار وممن فعل ذلك قيس بن عاصم المنقري وكان من وجوه قومه، ومن ذوي المال. وسبب قتله لبناته أن النعمان بن المنذر غزا بني تميم بجيش فقام الجيش فسبوا ذراريهم. فأنابه القوم وسألوه أن يحرر أسراهم فخيَّرَ النعمان النساء الأسيرات فمنهن من اختارت أبوها فردَّها لأبيها ومن اختارت زوجها ردَّها لزوجها فاخترن آباءهن وأزواجهن. إلا امرأة قيس بن عاصم فاختارت الذي أسرها فأقسم قيس بن عاصم أنه لا يولد له ابنة إلا قتلها فكان يقتلهن". [7] وجاء قيس بن عاصم إلى النبي محمد فقال: " يا رسول الله إني قد وأدت بنات لي في الجاهلية" فقال له: « أعتق عن كل واحدة منهن رقبة»، فقال: " يا رسول الله إني صاحب إبل" قال: « فانحر عن كل واحدة منهن بدنة». [8][9] وفيها نزلت آية في القرآن هي: { وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}.
(4) البيتان من شواهد الفراء في معاني القرآن ( 359) قال بإسناده عن ابن عباس: إنه قرأ: { وإذا الموءودة سألت بأي ذنب قتلت} وقال: هي التي تسأل ( بفتح التاء) ولا تسأل ( التاء مضمومة). وقد يجوز أن تقرأ: أي ذنب قتلت ؟ ( التاء الأخيرة تاء الفاعل مفتوحة ، والفعل مبني للفاعل ( كما نقول في الكلام) عبد الله بأي ذنب ضرب، وبأي ذنب ضربت ؟ وقد مر له نظائر من الحكاية ، من ذلك قول عنترة: الشَّــاتِمَيْ عِـرْضِي ولـم أشْـتُمْهُما والنَّـــاذِرَيْنِ إذَا لَقِيتُهمــا دَمــي والمعنى: أنهما كانا يقولان: إذا لقينا عنترة لنقتله ، فجرى الكلام في شعره على هذا المعنى ، واللفظ مختلف. وكذلك قوله: " رجلان من ضبة... " البيتان. والمعنى: أخبرنا أنهما... إلخ ولكنه جرى على مذهب القول ، كما تقول: قال عبد الله: إنه ذاهب ، وإني ذاهب ، والذهاب له في الوجهين جميعا. ومن قرأ: { وإذا الموءودة سئلت} ففيه وجهان: سئلت هي ، فقيل لها: بأي ذنب قتلت ؟ ثم يجوز قتلت ، كما جاز في المسألة الأولى. ويكون " سئلت " سئل عنها وائدوها ، كأنك قلت: طلبت منهم ، فقيل: أين أولادكم ؟ وكيف قتلتموهم. وكل الوجوه حسن بين ، إلا أن الأكثر " سئلت " فهو أحبها إلي.
هؤلاء اعناقهم مشرأبة! من هذا الذي النبي يوصفه هكذا؟ فلما بين النبي هذا معك يوم الحشر وهذا كذا فقالوا من هذا؟ قال عملك فقال قيس يارسول الله مااحسن ما وعظتنا به، يارسول الله زدنا؟ فقال النبي ياقيس ما ان مشيت او نمت او تحركت الا ومعك اثنان اوفى صديق لك واوفى عدو لك، هذا كلام يسمعوه لأول مرة فقال قيس ماهذا الصديق وماهذا العدو؟ فقال اما الصديق فعقلك واما العدو فجهلك، هذا يجرك الى المتاهات فهذا عدوك وعقلك يجرك الى حظيرة الفضائل فهذا اخلص اصدقاءك، قيس يسمع هذه النصائح من الرسول صلى الله عليه واله وهو يتمتع بذوق ادبي فقال يارسول الله ليت كلامك هذا كان في شعر نتفاخر به على من يلينا من العرب وندخره ذخراً.
ا هـ. (5) البيت للفرزدق ( ديوانه طبعة الصاوي 517) ولكنه ملفق من البيتين الخامس والسابع في القصيدة ، وهما: 5 - ومِنَّـا الـذي أحْيـا الوَئِيدَ وغالِبٌ وَعمُــروٌ وَمِنَّـا حـاجِبٌ والأقـارِعُ 7 - نَمَـوْنِي فأشْـرَفْتُ الْعَـلايَةَ فَوْقَكُمْ بُحُــورٌ ومِنَّــا حــامِلُون وَدَافِـعُ والبيت أورده المؤلف بهذه الصورة شاهدا عند قوله تعالى: { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت} وأنشد أبو عبيدة عند الآية شاهدا آخر للفرزدق أيضا ، وهو: وَمِنـــا الَّــذِي منــع الْوَائِــدَاتِ وأحْيــا الْوَئِيــدَ فَلَــمْ يُــوءَدِ قال: وهو صعصعة بن ناجية جده.