• وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه في أكثر من حديث، منها: ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله تعالى: يؤذيني [1] ابن آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر [2] ، أقلب الليل والنهار [3])). • وفي رواية: ((لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر)) (صحيح الجامع: 7313). • وعند مسلم بلفظ: ((لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر [4] ؛ فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما)). • وعند البخاري: ((لا تسموا العنب: الكَرْم، ولا تقولوا: خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). • وفي رواية في "الصحيح": ((يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار)). لا تسبوا الدهر فانا الدهر فهي تمرمر. • وعند الحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: استقرضت [5] عبدي، فلم يقرضني [6] ، وشتمني عبدي، وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه [7] ، وأنا الدهر)). • وعن الإمام أحمد بلفظ: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك))؛ (السلسلة الصحيحة: 532). كلام أهل العلم في شرح الأحاديث السابقة: • يقول الخطابي - رحمه الله تعالى -: "ومعنى "أنا الدهر"؛ أي: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفًا لمواقع الأمور، وكانت عادة العرب إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر، فقالوا: "بؤسًا للدهر، وتبًّا للدهر"؛ اهـ.
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر - هوامير البورصة السعودية. وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. النهي عن سب الدهر (الزمان). انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". لا تسبوا الدهر فانا الدهر بين الحفر. و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء.
2- الدهر ليس من أسماء الله تعالى: غلط ابن حزم - رحمه الله تعالى - ومن نحا نحوه من الظاهرية في عدِّهم الدهر من أسماء الله الحسنى؛ أخذًا من هذا الحديث؛ فالدهر ليس من أسماء الله؛ ذلك لأن أسماء الله تعالى كلها حسنى؛ أي: بالغة في الحسن أكمله، فلا بد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة؛ ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسم جامد لا يدل على معنى، والدهر اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنه اسم للوقت والزمن. ثم إن سياق الحديث أيضًا يأبى أن يكون الدهر من أسماء الله؛ لأن الله قال: "وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار"، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب (بفتح اللام) هو المقلِّب (بكسر اللام)؟! حكم من يسب ويشتم القدر. ولذلك يمتنع أن يكون الدهر اسمًا لله - جل وعلا"؛ (احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة - للدكتور طلعت زهران: ص 50). [1] يؤذيني: أي: يقول في حقي ما أكرهه، وينسب إليَّ ما لا يليق بجلالي؛ يقول الطيبي - رحمه الله تعالى -: والإيذاء إيصال مكروه إلى الغير، وإن لم يؤثر فيه، وإيذاؤه تعالى عبارة عن فعل ما لا يرضاه"؛ اهـ. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57]، لكن هذا الإيذاء لا يضره سبحانه؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ﴾ [آل عمران: 176]، وفي الحديث القدسي: ((يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني))؛ (رواه مسلم).
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. لا تسبوا الدهر فانا الدهر يومان. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد
كما روت حنان مطاوع أنها في واحدة من المرات، اكتشفت خبر انفصالها عن زوجها من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، وقالت "لقيت صحباتي من الوسط بيكلموني واكتشفت أن الخبر منتشر وربنا يهدى الناس". وعن زوجها قالت "ما جذبني في زوجي أمير كل حاجة. تعرفنا على بعص في بروفة مسرحية لم تنفذ ولكن الموضوع بدأ بيننا بارتياح ثم صداقة وتطورت العلاقة بيننا إلى حب وزواج". أما عن الإنجاب، وتفكيرها في حل تجميد البويضات على سبيل المثال، فقالت حنان مطاوع إنها لم تفكر في تجميد بويضاتها قبل الزواج، وأنها تؤيد لجوء الفتيات لهذا الحل، والاستفادة من العلم، من أجل سد الاحتياجات. وأضافت حنان مطاوع أن إنجاب الأطفال من الأمور التي أحببتها في منظومة الزواج. وأعربت عن أمنياتها في أن يديم نعمة الإنجاب على الناس ويرزق الجميع". وقالت حنان مطاوع "أشعر بدفئ الأسرة ووجود ضهر ليا زوجي أمير، تمنيت إنجاب أطفال، وأنا أرضى بما كتبه الله لي. وجدت من يستحق أن أعيش معه ونكون أسرة سويًا، في الزواج الطرفان يقدمان تنازلات لاستمرار المنظومة". وعن نفسها قالت إنها ليست شخص من السهل أن يبكي، "دمعتي مش قريبة خالص، لما بكون فرحانة ومركزة ديما عيني بتلمع، وعشان أعيط في الأعمال الفنية، لازم أركز وأكون مصدقة وداخلة في الشخصية جدا حتى تنهمر دموعي".
شهدت أحداث الحلقة الـ 5 من مسلسل وجوه بطولة الفنانة حنان مطاوع ، تطورات جديدة، حيث تكتشف دكتورة سلمى التي تؤدي دورها الفنانة حنان مطارع الأزمات التي يمر بها زوجها سليم الذي يؤدي دوره عابد عناني. حيث تكشف الحلقة الـ 5 من مسلسل «وجوه»، تورط «سليم» في وفاة مريض تحاول سلمي إنقاذ زوجها من ذلك المأزق، حيث تتدخل كونها دكتورة بالطب الشرعي وتحاول إنقاذ زوجها حتى لا يتعرض إلى المحاكمة. وكان المريض توفي بعد فشل سليم في زراعة كلى له، فتقوم سلمي بتشويه مكان زرع الكلى على أن يظهر سبب الوفاة هو انفجار في المرارة. وتعرض الحلقة الجديدة من مسلسل وجوه بطولة الفنانة حنان مطاوع، على قناة صدى البلد، ويتم عرض المسلسل في تمام الساعة 3 صباحا، على أن تكون الاعادة الساعة 7 صباحاً، والاعادة الاخرى 7 مساء. وعلى قناة صدى البلد 2، عرض الحلقة الأولى الساعة 6 صباحاً، والاعادة 9 صباحاً، والاعادة الثالثة الساعة 10 مساءاً. تواصل الفنانة حنان مطاوع تصوير مسلسلها الجديد «وجوه»، والذي من المقرر عرضه على قناة صدى البلد في شهر رمضان، ومسلسل وجوه عبارة عن عدة قصص كل قصة وحكاية تناقش تفاصيل مختلفة وكل حكاية من المسلسل قد تتكون عدد حلقاته من 15 حلقة وتدور أحداث المسلسل في إطار اجتماعي حول مجموعة من القصص المختلفة، الحكاية الأولى تحمل اسم «وش ثالث».
الأخبار المتعلقة شارك بالتمثيل فى بعض الأعمال التليفزيونية كمسلسل جبل الحلال، باب الخلق، وبيت العيلة، إلى جانب الإخراج، ارتبط عاطفيًا بالفنانة حنان مطاوع، وكانت قصة حبهم من أشهر القصص التي عرفها الوسط الفني بأكمله، هو المخرج المسرحي أمير اليماني. ويتزامن اليوم 14 يونيو، يوم ميلاد المخرج أمير اليماني، الذي ولد في عام 1976، ويُقدم هُن قصته مع الفنانة حنان مطاوع خلال السطور التالية. على الرغم من كون المخرج أمير اليماني يصغر الفنانة حنان مطاوع، بـ3 سنوات حيث ولد في عام 1976، والأخيرة في عام 1979، إلا أن الحب رفع رايته وتسلل إلى قلبيهما دون استئذان. "صداقة فحب فارتباط فخطبة فزواج فإنجاب طفلة"، هكذا تدرجت علاقة حنان وزوجها أمير اليماني، التي بدأت في أثناء حضورها عرضا مسرحيا، لتخطف قلبه من المرة الأولى التي التقاها فيها. وبعد وقت من الصداقة التي جمعت بينهما، صارح اليماني حنان بحبه، لكنها لم تكن مستعدة للارتباط في ذاك الوقت، وبعد فترة فاز اليماني بقلبها، لتنتهي قصة صداقة الثنائي بالزواج. وكشفت حنان عن تفاصيل علاقتها بزوجها من البداية خلال استضافتها في برنامج "معكم" مع الإعلامية منى الشاذلي، قائلة: "كنت داخلة مسرحية قبل أنا الرئيس وكان هو مساعد المخرج، اتعرفنا على بعض وبقينا أصدقاء من وقتها رغم إن المسرحية متعملتش".
شاهد ايضا: هل حنان مطاوع إبنة الفنان كرم مطاوع ومن هو كرم مطاوع ويكيبيديا وفي ختام هذا المقال قد تم التعرف على حقيقة طلاق حنان مطاوع ، ان احد المصادر المجهولة قامت في نشر شائعة حول طلاق الفنانة حنان مطاوع من زوجها، ولكن هذا الخير بعد التاكد ليس الا مجرد شائعة ولا يوجد له اي صحة، حيث انه لم يرد عنه اي مصدر رسمي، وكما ان الفنانة حنان مطاوع لم تقم في التحدث عن اية تفاصيل حول طلاقها من زوجها.
صورة عائلية للفنانة حنان مطاوع مع زوجها أحلى صورة للفنانة الجميلة حنان مطاوع و هي حامل حنان مطاوع صورة الفنانة حنان مطاوع وهي صغيرة مع والدتها لعشاق الفنانة حنان مطاوع صورة جميلة وجديدة صورة جديدة للنجمة المصرية حنان مطاوع
شاركت الفنانة حنان مطاوع متابعيها عبر حسابها الرسمي على موقع انستجرام بصور جديدة شاركت فيها زوجها، وعلقت عليها برسالة رومانسية تضمنت ايموشن قلوب، وتأتي تلك الصور بعد النجاح الكبير التي حققت حنان مطاوع خلال آخر أعمالها الدرامية ممثلة في بطولتها واحدة من حكايات مسلسل "الا انا" الذى يعرض على قناة dmc. حنان مطاوع وزوجها وكانت توجهت الفنانة حنان مطاوع بالشكر للمخرج أحمد رشوان بعد ترشيحها لجائزة أفضل ممثلة فى أفريقيا عن فيلم "قابل للكسر". وشاركت حنان صورة لبوستر فيلم "قابل للكسر" وترشيحها للجائزة عبر حسابها الرسمى على موقع إنستجرام، معربة عن سعادتها الشديدة بهذا الترشيح، وعلقت: "اترشحت لجائزة أفضل ممثلة فى أفريقيا عن دورى فى فيلم قابل للكسر.. مش هقدر أوصفلكم سعادتى طبعًا، شكر خاص للمخرج أحمد رشوان للترشيح، يا رب اكون دايمًا على حسن ظنكم". حنان مطاوع جاء ترشيح حنان مطاوع للجائزة فى إطار الدورة الخامسة لجوائز أكاديمية سوتيجي Sotigui السنوية بالتعاون مع مهرجان "فيسباكو" ببوركينا فاسو، أحد أقدم مهرجانات السينما الأفريقية. ومن المقرر أن يُقام حفل توزيع الجوائز يوم السبت 14 نوفمبر، وسيتم التصويت بين 30 سينمائى من أعضاء الأكاديمية وهم من السينمائيين والأكاديميين المنتمين لـ 10 كليات فنية وإعلامية متخصصة، والتصويت متاح للجمهور أيضاً على موقع الأكاديمية على الانترنت لمدة شهر.
وأوضحت حنان معنى اسم ابنتها أماليا خلال المنشور وقالت: "على فكرة أماليا اسم مصري قديم (فرعوني) معناه الأميرة الصغيرة ابنة الملك". حنان مطاوع وزوجها بأحدث صورة